一支琴曲奏罷，主持人楊浪身著印有富春山居圖的長衫，手捧一宗古卷，緩步走上“L”形舞臺，向人們娓娓道來：“古琴的奇妙之處在于，它不僅有琴的實用功能，而且蘊含著積極進取、百折不撓的民族精神。”

　　每當你仰望星空，你是否會想到那里正回響著中國的古琴旋律?36年前，美國太空探測器“旅行者1號”帶著古琴曲《流水》，從美國佛羅里達州的卡納維爾角發射，從此，探測器步伐不止，太空中琴音不斷。

　　為了感受那跨越時空的古老琴音，7月6日晚，我們來到位于北京前門的正乙祠戲樓，探尋古琴的臺前幕后、前世今生。

　　聽古琴妙音 品文化人格

　　走過灰墻舊瓦的巷陌，邁入雕梁畫棟的朱門，正乙祠戲樓內別有洞天。院中香案上沉香裊裊，一張古琴端正擺放，缸中游魚往來翕忽，倏爾遠逝，與古琴的靜謐相映成趣。

　　走進劇場，臺前二柱上的一副對聯映入眼簾：“演悲歡離合當代豈無前代事，觀抑揚褒貶座中常有劇中人。”人生大舞臺，舞臺小人生，一副對聯便道盡了歲月的滄桑。

　　“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”伴著男旦演員劉欣然的輕聲吟唱，一首感人至深的唐代著名琴歌《陽關三疊》便回蕩在戲樓中。

　　一支琴曲奏罷，主持人楊浪身著印有富春山居圖的長衫，手捧一宗古卷，緩步走上“L”形舞臺，向人們娓娓道來：“古琴的奇妙之處在于，它不僅有琴的實用功能，而且蘊含著積極進取、百折不撓的民族精神。古人用它來抒發情感，寄托理想;而今天，古琴也已超越了音樂的意義，成為中國文化和理想人格的象征。”

　　向觀眾席上望去，筆者看到有幾位金發碧眼的女士陶醉其中。意大利大使館文化處的李莎接受本報采訪時說：“古琴之所以能發出如此震撼人心的聲音，我覺得是因為它背后有中華民族幾千年文明的積淀。它跨越文化的界限，向我傳達著人生的大智慧，令我受益匪淺。”

　　悲壯《廣陵散》傲然三英豪

　　“戰國時代，聶政為報殺父之仇，刺死韓王，而后自毀面容，自殺身亡……”本場演出的壓軸琴曲《廣陵散》用音樂講述了這段悲壯的歷史。曲罷，臺下一片靜寂，數秒后，熱烈的掌聲響起，久久不能停歇。

　　說到《廣陵散》，不能不說到嵇康——著名的竹林七賢之一，他既是文學大家也是古琴大家。據說嵇康因言獲罪、被處死之時，從容不迫地彈了一曲《廣陵散》，曲罷，慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣!”

　　過了1600多年，一個學生在課堂上因為這句話與老師起了爭執。“嵇康的死，是骨子里的傲性，是血液中的硬氣，絕不為外力所改。后人當以這種硬氣和傲性為榜樣，繼續他敢于斗爭的道路，并走的更遠……”這個學生就是譚嗣同。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”戊戌變法中，譚嗣同用生命實踐了他的信條。

　　“這些故事令我十分感動，它們所傳達的忠于自我、追求獨立的文化人格體現了中華民族傲岸堅貞的精神。這場古琴演出是我聽到的最好的對傳統文化的詮釋。”觀看演出的北京資深媒體人高嚴感慨道。

　　“我們之后還打算推出一臺話劇，就叫《廣陵散》，圍繞著與這支名曲密切相關的三個血性男人展開，講述他們的故事。”楊浪談到正乙祠的古琴演出理念，一方面要尊重商業規律，更重要的是挖掘展示好出中國的文化藝術傳統。

　　300年戲樓 3000年古琴

　　仔細觀察戲臺，筆者發現，戲臺頂部房梁上有一木制滑輪，天花板中部則開通“天井”通往上方閣樓，而戲臺左右兩側臺柱旁各埋有一口水甕，同時，戲臺下還有地下室。

　　“頂部如此布置可用來吊放特殊道具，又可用于表演天神下降，水甕則用以調節聲音，地下室可供戲中鬼怪從地下遁走。”楊浪介紹道。

　　據悉，正乙祠原為明代古寺，清康熙六年由浙江在京的銀號商人集資建立祠堂館舍，最初被用于接待來自浙江寧波一帶的金融界人士，這些人每逢年節便來此觀看社火和木蓮戲等傳統民間戲曲。

　　隨著京劇的誕生，正乙祠逐漸成為京劇藝術形成與發展的見證者。“同光十三絕”中的程長庚、梅巧玲、譚鑫培等諸多大家曾在此登臺獻藝。尤為值得一提的是，1919年，梅蘭芳為余叔巖母親祝壽，于正乙祠反串呂布，風儀俊美，唱工佳妙，加之余叔巖配演劉備，引得坊間一時傳頌。

　　新中國成立后，正乙祠改作北京市宣武區教育局的招待所，內部相應地變成了餐廳、廚房、鍋爐房等，改革開放后一度出租給青年企業家王宇鳴。王宇鳴出資動工將正乙祠修復，于1995年竣工開幕，古老的戲樓里再度響起了悠揚的演唱和樂聲。

　　戲曲文化的浸染讓正乙祠帶有一種獨特的文化氣質，與古琴“中正平和、清遠幽微”的美學內涵十分吻合。在有300年歷史的古戲樓中，我們近距離地感受了有3000年以上歷史的古琴。在當下有些浮躁和功利的社會氛圍中，一個半小時的古琴聆聽為我們帶來了一絲寧靜、一份與千年傳統對視溝通的哲思。 （原標題：正乙祠戲樓：聆聽古今琴話）