鄧州羅卷戲自唐代走來，可謂古老稀有。大姐不知，您聽我講……” 2014年12月19日上午，在鄧州桑莊鎮孔莊村，年近八十的竇朝金，用嘶啞的聲音再次唱起了羅卷戲《桃花庵》選段。1960年春，被當地人稱為桑莊鎮孔莊村第一代羅卷戲傳承人的劉長江與世長辭。
鄧州羅卷戲自唐代走來，可謂古老稀有。僅是它有史料記載的百年歷程，其傳承的坎坷就令人唏噓。這近100年的羅卷戲傳承史，差不多也能折射出中國的文化發展史，也是農民保護傳統文化的奮斗史。
流傳數百年至今音尚在
“大姐前，雙膝扎跪；大姐不知，您聽我講……”
2014年12月19日上午，在鄧州桑莊鎮孔莊村，年近八十的竇朝金，用嘶啞的聲音再次唱起了羅卷戲《桃花庵》選段。
在戲中演旦角的他，雙眼擒淚還不時下跪。他所演唱的，就是羅卷戲中的“哭黃散”。
竇朝金17歲開始學戲，主攻旦角，擅長飾演潑辣、風騷、刁鉆、歹毒的彩旦角色。
《鄧州羅卷戲》一書這樣評價：“他在扮演《打燈花》曲目中的吳氏角色時，能把其虛偽、歹毒的性格，表演刻畫得入木三分，能讓臺下觀眾破口大罵，同時也受到觀眾交口稱贊。”
他那帶著滄桑的唱腔，仿佛滲透著羅卷戲的數百年沉淀。
傳說該戲始于唐代宮廷
羅卷戲是一個歷史古老的劇種，有“文耍孩優美抒情，武耍孩氣壯山河；花贊子、贊子垛歡快自由，哭夫子、哭黃散催人淚下”之說。不過，歷史文獻，并無明確記載源于何時。
《鄧縣戲曲志》作者郭力曾查閱上蔡、杞縣、郾城、方城、汝南等地縣志，雖然都有羅卷戲的記載，但是都沒有歷史淵源的描述。
但是，鄧州羅卷戲老藝人們祖輩相傳：“羅卷戲”源于唐代貞觀年間，是由唐太宗李世民創建的宮廷“樂眷戲”演變而來，后來流入民間。
明末清初，特別是在雍正年以前，是河南第一大戲，特別是在淮北黃河兩岸地區，發展非常蓬勃。
南陽師范學院音樂學院戲劇戲曲學碩士生導師、河南省非物質文化遺產搶救研究基地主任馮建志稱，當時，“羅卷戲演得非常粗俗，雍正曾打擊該戲，后來從事羅卷戲演藝的人慢慢地變少了。”
鄉親賣牛資助復出
今年74歲的王云亭當年和朝金一起學戲。1952年，10歲的王云亭見證了桑莊小王營羅卷戲劇團的成立，一年后成為劇團的武生。
他們的恩師是劉長江，一個在鄧州羅卷戲的傳承中具有極其重要地位的人。河南師范大學王珣在《鄧州羅卷戲的歷史與現狀》一文中考證：“清朝雍正年間，構林關有一臺。民國初年，桑莊鎮魯泮林供過一臺。民國年間，桑莊鄉孔莊村有一臺……民國十八年（1929年），劉長江班、楊學理班、邵才娃（世振）班合并一起。邵才娃走后，只剩下劉長江一個班社。1945年4月，因日寇入侵鄧縣，戲班停止了活動。”
因此，與其說當年的“臺柱子”劉長江和王懷河1952年11月成立了小王營羅卷戲劇團，不如說是組班恢復演出。
這是這個古老稀有的劇種銷聲匿跡7年之后，再次燃起星星之火。
當時，共產黨在文藝上實行“百花齊放”方針，曲劇和其他劇種如雨后春筍般紛紛亮相，劉長江怎么能按捺得住？
他倆一出面組織，原有班底便群起響應。有的賣掉牛和車輛，有的賣掉了糧食、家畜，經過短時間的籌備和排練，便能登臺演出。
在那個年代，羅卷戲在鄧州也有著良好的群眾基礎。
他們一天兩場戲，下午一場晚上一場，而晚上演出到11點以后，戲場中沒有電燈，劇團的人就把家中的菜油拿來，插上燈芯照明，當時的票價為每場五分錢。
王云亭說：“鄉親們都愛看。村中一位名叫王懷茂的戲迷，把自家的牛給賣掉，用換來的錢，給劇團買服裝和道具。”
劉長江違命復興羅卷戲
到了1955年10月，原南陽地區舉辦建國后的首次戲曲匯演。
次年8月，為迎接河南省首屆戲劇匯演，原南陽地區先舉行分片戲曲匯演，鄧州、新野、鎮平三個縣為一片，定點在鄧州匯演，三個縣專業劇團參加匯演，區里特意安排小王營羅卷戲獻演傳統戲《花打朝》。12月，河南省首屆戲曲匯演舉行，當時的縣文化主管部門報請縣政府和南陽文教局批準，推薦小王營羅卷戲劇團參加。
正當劇團認真排練、準備到省里“一炮打響”之時，桑莊一名干部不知何故，堅決不放小王營羅卷戲劇團赴省城參加匯演。聽說此事，劉長江唯恐錯過這千載難逢的機會，當即帶上演唱時伴奏用的梆子，獨身一人奔赴鄭州。
在全省戲曲匯演大會上，他清唱了羅卷戲《唐知縣審誥命》和《花打朝》的主要唱段。河南人民廣播電臺在現場錄了音，并在《地方戲》欄目中多次播放。
但是，劉長江一回到鄧州，就發現自己的劇團已經被桑莊的那名干部強行解散，并將戲箱分給其他劇團。
劇團里年輕的演員們為了生計，不得不四處謀生。這個剛恢復4年的劇團，再次受到無情打擊。
劉長江對羅卷戲的熱愛深入骨髓，也只能空抱深深的無奈。
1960年春，被當地人稱為桑莊鎮孔莊村第一代羅卷戲傳承人的劉長江與世長辭。
劉長江臨死前，把學生劉文獻等人叫到身邊說：“羅卷戲興旺不起來，我是死了也放不下。等到哪一天羅卷戲劇團有了出頭之日，千萬到墳上給我說。”
鄧州羅卷戲自唐代走來，可謂古老稀有。大姐不知，您聽我講……” 2014年12月19日上午，在鄧州桑莊鎮孔莊村，年近八十的竇朝金，用嘶啞的聲音再次唱起了羅卷戲《桃花庵》選段。1960年春，被當地人稱為桑莊鎮孔莊村第一代羅卷戲傳承人的劉長江與世長辭。
自有記載以來，鄧州羅卷戲幾興幾衰，幾起幾落，屢屢欲斷偏還頑強掙扎挺了過來。深深熱愛著這個劇種的當地群眾，也希望能夠把新發掘的劇目和新培養的演員有機結合起來，讓羅卷戲隊伍能夠真正壯大，使羅卷戲這樣的國家級“活化石”世世代代傳承下去。而今，這個古老稀有的戲曲，能否苦盡甘來贏得新生呢？
古戲劇薪火欲斷
令人遺憾的是，劉長江與王懷河相繼離世，卻沒有給后人留下羅卷戲劇本。
這讓羅卷戲再次遇到傳承難題。
王云亭回憶說，“當時劇團的娃兒們年齡小，都在上學，基本上沒人會寫字。”劉長江只能以“口傳”的方式傳戲。
好在，學了不少戲的竇朝金、王云亭和生于1940年的王學彥等人，在當時因為癡迷，主動接過了繼續傳承的擔子。
王云亭向東方今報記者回憶，1973年，開始有人陸續拜師學藝，“徒弟最多時有70多個，年齡最大的15歲，來學戲還給娃兒們記工分。”
1985年12月，為了便于演出和排戲、輔導，羅卷戲劇團移交給城關鎮建設街接管，只可惜，時隔半年后的1986年6月，建設街由于經濟虧損，決定不再承擔對羅卷戲劇團的接管義務。羅卷戲劇團再次停止了演出，劇團劇本丟失殆盡。
一代人整理出手抄本17冊
為了不致使羅卷戲失傳于他這代人手里，王學彥同王云亭等人，于1989年一起把羅卷戲劇團又組織起來，租賃戲廂，開始了演出活動。他們把自己會唱的戲整理出手抄本17冊，以確保羅卷戲的傳承。
不過，作為目前唯一一名獲得省級證書的傳承人，王學彥已于2011年逝世。
在王云亭的印象中，有一個羅卷戲發展最為重要的轉折點。1997年，鄧州人民會場舉行了一場南陽戲劇競賽，桑莊鄉一名姓趙的時任鄉長要求，羅卷戲劇團必須上臺表演10分鐘的羅卷戲。這對羅卷戲存續至今功不可沒。
20多人的小劇團
51歲的劉銀閣，是孔莊村羅卷戲戲劇團的現任團長。
他不僅是王云亭的弟子，也是劉長江的孫子。他們這一茬人，也被稱為“第三代”的羅卷戲傳承人。
劉銀閣說：“村中我們這一代人，幾乎個個都會唱羅卷戲。”
孔莊村羅卷戲劇團現有20余名演員，會在每年正月十五、勞動節、國慶節等重大節日上，聚在一起排練演出。
而他們，也是目前在國內唯一一個擁有大型演出能力的羅卷戲劇團。
其實，這個人數與上世紀70年代初的70多人相比，已經少了不少。因為有不少演員為了生計出外打工或埋頭務農，有的則是像劉銀閣一樣，因為嗓子壞了無法演唱。
問題是，即便已經擁有了這20多個人，但這群人中，年齡方面也不容樂觀：最大的78歲，最小的48歲。
教戲有工資 學戲不收費
據東方今報記者了解，劇團外有六七個人是“第三代”傳承人的子女，同時也是新培養的下一代傳承人，年齡都在二三十歲。
讓人欣慰的是，這些第三代傳承人的子女，每逢周末，都會輪流到孔莊小學創辦的羅卷戲培訓基地中，對平均年齡10歲的20多名學員進行培訓。而鎮政府也會按照國家教師工資標準，出資對他們補貼，學員則免收培訓費用。
在創作新劇方面，孔莊村羅卷戲劇團在沿用上世紀80年代末、由鄧州市文化局研究員郭力移植的《血染洞房》、《母老虎坐轎》等劇的基礎上，又創作了《噬母記》、《龐振坤小傳》兩個古裝戲和《春照溪頭》等現代折子戲。
據桑莊鄉綜合文化站站長王占新統計，目前能收集到的劇本有二十幾本，“多數能演出，有十幾部能搬上舞臺”。
負責申報國家級非物質文化遺產的孔莊村黨支部書記王紅雷說，希望能夠把新發掘的劇目和新培養的演員有機結合起來，讓羅卷戲隊伍能夠真正壯大，使羅卷戲這樣的國家級“活化石”世世代代傳承下去。