在縣丞衙文武官服飾展室里，我們可以看到南側是文官的服飾，北側是武官的服飾。區分清代官員的品級，最主要是看官服前胸后背所繡的圖案，這塊方形或者是圓形的圖案稱為“補子”。貝子以上的皇親用圓形補子，官員一律用方形補子。一般是文官胸前繡鳥，武官胸前繡獸。透過這些形形色色的花紋圖案，我們看到了古代官吏等級制度的縮影。清代文官綴繡的補子分別為：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練鵲。像內鄉縣衙的知縣是正五品官，所以胸前所繡的補子就是白鷴。清代武官綴繡的補子分別為：一品麒麟、二品獅子、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品和八品都是犀牛、九品海馬。然而也有特殊情況者例外，從中央到地方的監察官員，不論是左都御史，副都御史，御史，按察使及道員，他們的補子都繡獬豸，寓意為大公無私，善辯曲直。  

    補子的源頭可以上溯至元朝。根據有關史料記載，在一些元代的墓葬中發現了不少方形圖案的元代織物，這些方形圖案多為花卉狀，它們在當時并沒有作為區分官員品級的標準。真正代表官位的補服是定型于明代。據《明史.輿服志》記載，洪武二十四年（1391年）規定，官吏所穿的官服為盤領大袍，胸前，后背各綴一塊方形補子，文官繡鳥，表示文明，武官繡獸，以示威武。而我們常說的“衣冠禽獸”這個詞就是由過去的官服演變而來。“衣”指的是官服，“冠”指的是頂戴花翎，“禽獸”指的就是文官胸前繡飛禽，武官胸前繡走獸。明代官員的補子比較大，文官的補子是用雙禽，相伴而飛，而武官則用單獸，或立或蹲。到了清代，文官的補子雖然與明代補子一樣，但卻只用單禽，而武官雖然還是用單獸，但是卻把明代一品到四品兩兩合補的現象改變，成為一品一補。而且清代的補子小而簡單，前后成對，但前片一般是對開的，后片則是整片織在一起，主要是為了方便穿著。

    另外需要說明的是，在清代，官吏的母親及妻子也備有補服，通常穿著于慶典朝會上。她們所用的補子紋樣以其丈夫或者兒子的官品為準。女補的尺寸比男補要小。另外武官的妻子和母親，她們的補服上不銹獸，也和文官家屬一樣，用飛禽紋補，意思是女子以嫻雅為美，不必尚武。

   除了補服外，頂戴花翎也是區別清朝官員的重要標識。清朝把歷代的朝冠改為禮帽，禮帽又稱為“頂子”“頂戴”或稱“頂戴花翎”。禮帽分為兩種：一種是夏天戴的涼帽，另一種是冬天所戴的暖帽，帽子中央裝著頂珠。頂珠用寶石、珊瑚、金、銀等制成，是區分官員品級的重要標志。清政府規定：一品官員頂珠用紅寶石，二品為珊瑚，三品是藍寶石等等。在頂珠之下有一支兩寸長短的翎管，是用來安插翎羽的。翎羽又分為花翎和藍領兩種�；�翎是帶有“眼”的孔雀翎，有單眼，雙眼，三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。賞賜五品以上的官員用單眼花翎，賞賜六品以下的官員用藍領。藍領，是指用鹖鳥染成的藍色羽毛。據有關史料記載，乾隆至清末，被賜三眼花翎的大臣只有傅恒、福安康、和林、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十余人，在當時可以說是至高無上的榮耀。

    清朝官服除了補服和帽子外，還有朝珠。朝珠是有佛教的念珠演化而來的，這是由于清代的皇帝祖先都信奉佛教。每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。根據清朝政府規定，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍衛和京官等，均可佩戴朝珠。

    由此可見，在等級森嚴的封建社會中，服飾是一個人身份地位的外在標志。每個朝代建立之初，都要“改正朔，易服色”，建立起自己的輿服制度，劃分許多不可超越的等級，以維護自己的政治統治。