一個晴朗而又寧靜的夏日午后，我們來到了位于南陽市西南郊的臥龍崗上。剛剛經歷過一場大雨洗禮之后的武侯祠，在蒼松翠柏的環抱中更顯得清新潔凈綠意蕩漾。這里曾經是三國時期“智圣”諸葛亮荷鋤躬耕的地方，也是歷代后人紀念、祭奠先生的神圣所在。“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情”，良久佇立于“千古人龍”的石坊下面，耳旁頓然回響起“寧靜致遠”的天籟之音，先生曠達與超然的處世胸懷，不由不令我們于萬般感慨中肅然起敬。

     拾級而上，穿過鐫刻有“漢昭烈皇帝三顧處”的石牌坊和仙人橋，祠院的主體建筑大拜殿迎面撲入眼簾。殿內的諸葛孔明塑像神態飄逸、栩栩如生，給人以無限的遐想空間。大殿門柱上書有一幅趣聯：“心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽”。由此可見襄陽南陽躬耕地之爭由來已久。該聯作者顧嘉蘅為湖北東湖人，清道咸年間曾經五任南陽知府，因仰慕諸葛英名，在任期間極力維修南陽諸葛躬耕故宅和祠院，為了不開罪襄陽父老，這才有意撰寫了一幅頗為耐人尋味的對聯。大拜殿的后面，便是蓬松如傘型的諸葛草廬，相傳這里曾經是諸葛亮當年隱居苦讀的地方。唐人劉禹錫《陋室銘》云：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛草廬在唐代時已經成為著名的人文景觀，據此可見一斑。現在的諸葛草廬系磚木結構，外圍有八角回廊，屋頂以茅草苫蓋，內有名滿天下的八陣圖。置身草廬之中，四周景致便可盡收眼底，正如古人所謂“身居一廬八面景”。武侯祠十景中之八景的古柏亭、野云庵、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，如眾星捧月。這些景點雖同置一院，但并無充塞擁擠之感。但見碑廊相連，錯落其間，互為對景，構成綺麗怡靜的環境，步移景異，使游人流連忘返。

    諸葛草廬的左側是野云庵，據傳這里是諸葛亮當年會友的地方。庵內塑有諸葛亮和其密友崔州平、石廣元、孟公威、徐元直聚會討論詩書時的熱鬧場景，四人中或坐或站、或言詞激昂，或凝神傾聽，十分傳神地再現了一幅動人的歷史畫面。自野云庵前行十數米，便來到了半月臺，相傳這里是諸葛亮夜觀星相的地方。沿梯道盤旋而上，佇立于高約數丈的花樣平臺，憑欄眺望遠山近景，胸中陡然涌騰起萬丈歷史煙云，遙想先生當年“漢月鏤空昭碧天，憑高一望凈寒煙，山圍水匝林稍見，待酌流霞候月圓”時的動人情態，無限敬仰之情在心中油然而生。半月臺下面的老龍洞，洞體古樸簡陋然則極具幽玄詭秘之氣，洞壁上的石雕龍頭，其造型、意象之生動傳神，令人自然聯想到諸葛先生這一“千古人龍”。半月臺右側，也即諸葛草廬的后門正前方，是一古樸精致的石券拱橋，輕若飛虹臥波，世人謂之“小虹橋”。橋下碧水清幽，三五叢綠荷亭亭玉立，其間怒放著數朵令箭荷花，似在向游人述說著臥龍先生的高潔情操。復往前行，一座玲瓏假山兀自突起于視野之中，“抱膝石”與“梁父巖”悉皆隱現其間。陳壽《三國志》云：“亮躬耕隴畝，好為梁父吟”，聯想孔明當年于月夜花香中抱膝長詠“梁父吟”時的情景，該是何等美妙，何等的富有詩意！

    穿過假山，迎面便是武侯祠內的最高建筑寧遠樓，也叫清風樓，據傳為諸葛亮寓居南陽時的書齋舊址。“寧遠樓”字匾位于正脊中間麒麟座上，樓面闊五間，下有回廊，門額為清嘉慶十四年南陽知府張傳金所題的“萬古云霄”字匾。“萬古云霄”源出于杜甫的《詠懷古跡》詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高，三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。”樓上置諸葛亮抱膝長吟塑像，其像神態飄逸，安閑自若，十分傳神地勾勒出諸葛先生大氣磅礴虛懷若谷的精神風貌。寧遠樓正間兩側均為閣樓，登高遠眺，但見紫山聳秀，萬木蔥蘢，四方勝景一覽無余，讓人平添一股思國憂民的浩蕩之氣！
  
    武侯祠北路入垂花門即三顧祠院。該祠院建成于清康熙年間，門額“三顧祠”為今人盧嘉錫所書，門柱上懸掛著“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯。三顧祠內翠柏森然，碧草如茵，整座庭院宏敞幽深。過射圃亭，正前方為一硬山建筑，即關張殿。殿內立有關羽張飛貼金塑像，關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，雄姿威風，若帝若神；張飛面色漆黑，豹頭環眼，匾額上的四個大字“目無魏吳”便是二位將軍威猛無敵的生動寫照。“三顧堂”位居關張殿后，是劉備三顧茅廬時與諸葛亮對話的紀念性建筑。面闊三間，進深一間，木步架與硬山磚墻組合，古樸素雅，具有濃郁的地方風格。其前出廊，殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二者分賓主而坐，書童侍立側旁，再現了備亮一番晤對縱論天下的動人場景，明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄。”三顧晤對正可謂一次歷史性的經典會談，為歷代后人津津樂道，遂成千古美談。
   
    走出武侯祠，已是夕陽西下之時，回望巍峨莊嚴的諸葛山門，我們心中涌動著“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的萬千感慨。日月滄桑若過眼煙云，歲年更替又如白駒過隙，然而諸葛先生的英名卻像萬古不死的江河一樣，奔流在歷史的大地與天空之間，永存于生生不息的后人心頭！“功蓋三分國，名成八陣圖”，擁有如此輝煌的短暫人生，我們想，諸葛先生生當足矣！