商圣范蠡

 

　　范蠡是春秋末期楚宛三戶人，到越國后從軍為上將軍，著有《范蠡兵法》，世稱

 

　　兵家奇書。從政為相國，在越國危亡之時(shí)輔佐越王治國興越，稱霸諸侯，展示了其政治家、軍事家的遠(yuǎn)見卓識(shí)和雄才大略。越國勝利后，功成身退，泛舟五湖，下海經(jīng)商，“富而好行其德”，“三徙成名于天下”。更有千古絕色佳人西施忘情相守，為伴終生，愛情曲折纏綿，令凡夫俗子望塵莫及。

 

　　范蠡的一生充滿著驚奇、浪漫、務(wù)實(shí)及理性。驚奇之處在于能洞燭先機(jī)，并為越王制定“十年生聚，十年教訓(xùn)”的政策，以時(shí)間換取空間，改變形勢(shì)，并與文種成為越王勾踐之左右股肱。浪漫之處在于獻(xiàn)美人計(jì)復(fù)國，功成后與西子泛舟而去。務(wù)實(shí)之處在于不眼高手低看事務(wù)，在穩(wěn)定中求發(fā)展……范蠡是一個(gè)大實(shí)業(yè)家，懂得如何善用資源，獲得最大成就，使“陶朱公”三字流傳后世，讓陶朱事業(yè)成為商業(yè)的代名詞。后人譽(yù)他：忠以治國，勇以克敵，智以保身，商以致富；富而好行其德；三徙成名于天下。

 

　　商圣范蠡作為中國公認(rèn)的商業(yè)鼻祖，在商業(yè)文化中的地位無與倫比。他充滿傳奇色彩且富含哲理的財(cái)富人生、經(jīng)濟(jì)思想、政治品格自古以來就是儒商文化的發(fā)端與肇始，從某種意義上來說，范蠡商學(xué)所包含的商業(yè)精神，已成為我們中華民族經(jīng)世致用的寶貴財(cái)富。為了更好的弘揚(yáng)商圣文化精神，打造商圣人文品牌，發(fā)揚(yáng)親商、愛商、尊商、重商的傳統(tǒng)商業(yè)美德，加強(qiáng)海內(nèi)外華商聯(lián)絡(luò)與交流，增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感，從而使商圣文化走向全國，走向世界，滿足海內(nèi)外華商尋根拜祖的心愿，在他去世兩千多年后，他的故里南陽又將他重新“請(qǐng)”了回來，建成了現(xiàn)在的集旅游觀光、祭祖朝圣、祈福平安、餐飲娛樂、文化研究與歷史憑吊為一體的范蠡紀(jì)念地——商圣苑。

 

　　商圣苑風(fēng)光

 

　　商圣苑內(nèi)，林木繁茂，池水漣漪。倚三戶山建有蠡城、范公祠、吳越春秋、蠡施閣等紀(jì)念性建筑群。其氣勢(shì)輝宏，古樸凝重，緊湊瑰麗，雕梁畫棟，巧奪天工。

 

　　范公祠是紀(jì)念范蠡的主體部分，占地約300多平方米，9大開間，正殿是范蠡坐像，兩邊是有關(guān)范蠡平生命運(yùn)轉(zhuǎn)折的幾組畫像：文種訪賢、踏訪吳越、臥薪嘗膽、泛舟五湖、濱海開發(fā)、辭相散金、陶朱事業(yè)、萬世商祖。幾組畫像清晰的展現(xiàn)出范蠡傳奇的一生。

 

　　吳越春秋展示了吳越兩國的代表人物及兩國兵戎相見的戰(zhàn)爭過程。吳越爭霸在中國歷史上是相當(dāng)精彩的一段，無論夫差、勾踐，還是文種、范蠡、伍子胥、孫武等都是難得一見的人才。富有個(gè)性及野心的君王加上中國歷史上最杰出的軍事天才，稱霸的時(shí)間雖短，但他們主演的這出戲可歌可泣、精彩絕倫。可以稱得上是整個(gè)春秋戰(zhàn)國四百多年歷史中最富戲劇性的一段。其中，范蠡是唯一完全沒有輸?shù)拇筅A家。

 

    蠡施閣富貴堂內(nèi)供奉著范蠡與西施的坐像，謳歌著忠貞不渝的愛情。室內(nèi)墻壁上畫著范蠡和西施泛舟五湖的優(yōu)美畫面和范蠡在膠東半島沿海開發(fā)的場景。

 

　　山后，建有專門研究商圣文化建筑，主要研究范蠡的軍事思想、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想，認(rèn)為他不僅是一位足智多謀、明晰大勢(shì)的治國奇才，而且也是一位善于利用事物轉(zhuǎn)化的辯證原理進(jìn)行經(jīng)營的商界鼻祖，研究揭示了范蠡的人格力量、思想理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為他開創(chuàng)了道德經(jīng)商的儒商傳統(tǒng)，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)范和準(zhǔn)則，把他和現(xiàn)代知識(shí)分子下海經(jīng)商一事聯(lián)系起來分析，使人重新認(rèn)識(shí)儒家的義利觀。

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