談著二人的友誼，我們不禁感慨萬分，若非二位有如此交情，元次山碑便不會有了。我們坐汽車過平原，爬山路，終于在魯山梁洼鎮(zhèn)一片麥田間的一個小院前停下。張存杰和張懷發(fā)告訴記者，這就是元次山陵。

    陵園內(nèi)，數(shù)棵柏樹掩映之下，一座墳塋赫然在目。近前看，只見墳前一碑上銘文：唐節(jié)度使元次山之墓。碑上載明，立碑者為魯山知縣夏文筆，嘉靖十年仲秋月朔日立。張懷發(fā)先生說，按歷史記載，立碑人為“夏文璧”，但該字已相當模糊。記者上前撫摩，確有“璧”所含筆畫。

    元結(jié)的故鄉(xiāng)在商余山，那么，他為何歸葬數(shù)十里以外的梁洼呢？這點史書上沒有記載。人們猜測，元結(jié)生前愛水，所以選擇在有不少泉水的梁洼鎮(zhèn)青條嶺。歷史記載，此處有泉池，“其泉澄深莫測，甘洌可飲，下溉稻菜等類，唐元次山嘗樂此泉”。

    四、次山詩文永傳流

    歷史上的元結(jié)，不僅是一位卓越的政治家，更是一位偉大的詩人、散文家。在《元次山碑》中，顏真卿提到的元結(jié)的詩文并不多，只說他曾著《楚賦》三篇、《元子》一卷、《猗王于子》、《浪說》七篇、《漫記》七篇。不過，據(jù)了解，現(xiàn)存《元次山集》共有10卷，《全唐詩》收錄元結(jié)詩兩卷共91首。

    元結(jié)憂國憂民，其詩文有強烈的現(xiàn)實主義精神，他強調(diào)詩文的教化勸戒功能，風格上崇尚古樸。他反映現(xiàn)實的力作有的《閔荒詩》，詩中他以隋諷唐，規(guī)諫時政：“奈何昏王心，不覺此怨尤？遂令一夫唱，四海欣提矛。”他最負盛名的詩要算《舂陵行》和《賊退示官吏》了。《舂陵行》的寫作背景一如上文所述。在這首詩中，他寫道：“州小經(jīng)亂亡，遺人實困疲。大鄉(xiāng)無十家，大族命單羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。”讀之，猶杜甫之史詩也。難怪杜甫在讀后盛贊元結(jié)：“今盜賊未息，知民疾苦，得結(jié)輩十數(shù)公，落落然參錯天下為邦伯，萬物吐氣，天下少安可得矣。”并作詩贊曰：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對秋月，一字偕華星。”

    元結(jié)的散文，比他的詩歌在文學史上的地位更高。郭預衡主編的《中國古代文學史》評價元結(jié)散文道：“內(nèi)容廣泛深刻，為一時之冠。”他的部分散文，對柳宗元的為人為文影響頗大，如《右溪記》等篇。該書說：“元結(jié)在開元、天寶之間獨作古文，其文變排偶綺靡之積習，筆力矯健，意氣超拔，戛戛獨異。”（本報記者 魏新偉/文）【原標題：探訪元次山碑】