祭孔樂舞的規格是和諸侯一樣的六佾舞，跳舞的佾生站在大成殿月臺下，行6列6共36人。在樂聲的伴奏下，佾生揮動竹管和雉尾，舞姿七類，造型六種，嚴格按舞譜做動作，有點像木偶。

　　民國時期，定農歷八月二十七為孔子誕辰紀念日，進行各種紀念活動。1935年，蔣介石封孔子第77代嫡孫孔德成為大成至圣先師奉祀官，職務世襲，薪金比照部長級。

　　在河南四座升為“國保”的文廟中，現在還能夠完全依照規矩祭孔的沒有，有關祭孔的文字記載也沒有。在太康縣，記者翻遍四卷手抄本明代《太康縣志》，只在“卷二學校”中找到了對祭器的記載:香案一張，燭架一副，燭臺五十對，銅香爐一副、重一百六十斤，供桌二十一張，帛盒二副，錫爵十三副，漆邊豆一百五十個。從這個記錄看，排場不小，這僅僅是一個最普通的縣級文廟的祭器清單。

　　呂輕侯怎么變成呂秀才？

　　汝州文廟的明倫堂，是四地文廟中唯一完好的。那是2002年重修的，里面空空如也。

　　站在空空的明倫堂里，設想曾經的漫長歲月里，每天早晨7點，文廟的學生穿著統一的服裝，手提書籃，三三兩兩來到明倫堂。老師坐在講臺上念著課本，學生在下面搖頭晃腦跟著大聲誦讀。熟讀之后，教師便會挑出其中的一兩段講解其大意。老師每天都會教上兩百來字，學生必須記熟。每隔三天，再溫習一遍。

　　學生的書籃里都有些什么書呢？記者在明代的《太康縣志》中，查到當時學校的教材，計有:通志略一一九本，御制為善陰騭書一部，孝順事實一部，五倫書十本，仁孝皇后勸善書十本，性理大全二十八本，周易大全十二本，書經大全十四本，詩經十本，禮記大全十七本，春秋大全本。

　　學校的具體課程開始是禮、樂、射、御、書、數六科，后來樂、御兩科取消。禮指經、史、律、詔、禮儀等書。射是射箭，每逢初一和十五，學生要在老師的帶領下到射圃訓練，成績好的有獎品。書是書法，學生每天要臨摹五百多字。數指算學，當時的算學單指九章算法，是學生必須精通的一門技能。

　　郟縣和太康是縣學，洛陽的河南府文廟是府學，汝州文廟本是州學，但因為汝州是河南省的直隸州，和府學平級。學生人數府學40人，州學30人，縣學20人。

　　假設在明萬歷年間，郟縣有這么一個書生名叫呂輕侯，家道小康，開一小客棧，名叫同福客棧。他想上進，想進文廟讀書，那么他該怎么辦呢？他必須順利通過縣試、府試、院試三道考試而取得生員(秀才)資格。

　　呂輕侯想應考，郟縣縣政府給他指定一名廩生(文廟里待遇最高的秀才)做保人，還要五個考生互相聯保。一人違規，五人連坐，廩生也罪責難逃。

　　呂輕侯本來膽小，這下更謹慎了，他順利地通過縣試、府試、院試三道考試。接著他要填寫一份“親供”，注明自己的年齡、籍貫、三代履歷(倡、優、隸、卒之子孫，均不得應試)，寫明自己身材、膚色、有無胡子等特征，以防假冒。

　　呂輕侯家世清白，沒有問題。在個人特征欄里，他寫道:身材偏瘦，膚白無須。

　　之后新生的資料由“縣考錄冊，送知府，府以其錄取者冊送學政”。學政便在大堂召集新生行簪花禮，呂輕侯，現在要叫他呂秀才了，呂秀才得到了一朵紅花，高興得眼睛都笑沒了。再把新生名單分發到府、縣各文廟后，呂秀才入了郟縣文廟，成了一名縣學生員。他有些朋友入了府學叫府學生員。他們家里都會收到官府發的六斗廩米，以補助其生活。

　　擇黃道吉日，呂輕侯和另外19個新生一起舉行了入泮儀式。呂輕侯剛入學時是府學生員，他是個用功的學生，經過學習和考試，不久升為增廣生員，待遇好了很多。后又升為廩膳生員，每月有廩米，每年領四兩銀子，待遇最好。

　　據說古人對讀書環境的基本要求是:堂、室、場、廊要齊全，氣象清新，樹有綠陰。全國的文廟因為建在當地官府的生旺方，處于鬧市，因此文廟往往是廟內廟外兩重天。

　　師生同爬考試“天梯”

　　對于呂秀才和他的大部分同學來說，文廟的日子不輕松。歲考和科考都是坎。歲考和科考都由皇上欽派的學政主持，歲考三年兩次，成績最優和次優者升為廩膳生員和增廣生員，列三等的無升無降，四等的責打，五等的降一級，六等的除名。

　　呂秀才是很勤奮的，他的有些同學就不行了。當時有個段子叫《七等》，說文廟里有個秀才考了六等，沒法跟家里交差，就對老婆講:“從前歲考只有六等，碰到這個官好不厲害，又加出一等。”老婆問:“七等怎么處罰？”秀才說:“考六等不過除名，考七等竟要閹割！”老婆大吃一驚:“你考了幾等？”秀才說:“還虧我爭氣，考在六等。”

　　科考是選送生員參加鄉試而進行的資格考試。生員科考通過后，可參加鄉試中舉人，再參加會試中貢士，殿試中進士。這就可以當官了。還有一條路，就是一些人可通過拔供，到國子監(國家大學)讀書，畢業后再酌情授官。

　　當官比例即入仕率，在記者所到的河南四文廟中，沒有準確數字。有個旁證數字，是明清番禺學宮(縣級文廟)生員中舉人的有1400多人，其中舉人中生員授予縣官、學宮教官等職的有900多人，通過揀選、大挑、截取等途徑入仕的有500多人。資料未給出生員總人數，生員的入仕率不知。推測一下，明清兩代數百年，全廣東總共出了1000多舉人，落榜的秀才當不在少數。當時河南的水平與廣東相當，河南秀才的情況也不樂觀。

　　郟縣文廟是左學右廟，左邊的官學部分建筑大多破敗，只有儒學署還在使用。巧合的是，儒學署是古代官學教師辦公或居住的地方，現在這一排堅固的平房，是郟縣城關二中教師的宿舍。聽二中的教師講:“墻老厚，冬暖夏涼。連陰天，新瓦房會漏，它不咋漏。”

　　官學的學生有考試壓力，老師也有“升學率”的壓力。各地文廟教官，一律在九年任滿后，根據所教學生中舉數來定等。縣學教諭教學生20人，其中3人中舉為稱職，2人為平常。州學學正，教學生30人，其中6人中舉為稱職，3人為平常。府學教授，教學生40人，其中9人中舉為稱職，4人為平常。按此考核，給教師以升遷或降職。

　　郟縣文廟里有一塊特殊的石碑，已經殘缺不全，這是清代的“儒學訓”。記者和孔令公看了半天推斷出，大概是清同治年間頒布的八條學規，中間有一條叫“軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論黜革治罪”。也就是說秀才要論國事馬上開除學籍。記者查閱資料，明代的規定更離譜，規定商賈、藝人、農夫等都可提建議，就是不準學生講話。由此反映出統治者對知識分子既想利用，又不放心的心理狀態。（河南日報報業集團 ）【原標題：一座文廟的日常生活】