我國(guó)歷史上曾有過(guò)兩萬(wàn)多座各級(jí)衙門(mén)，現(xiàn)在僅殘存7座，其中縣衙僅余4座，即江西浮梁縣衙、山西平遙縣衙和我省的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與葉縣縣衙，而葉縣縣衙是唯一一座明代縣衙。據(jù)《河南通志》載：葉縣縣衙始建于明洪武二年，距今已有600多年歷史。據(jù)省文物局組織專家論證，葉縣縣衙建筑群建筑形式融南北之風(fēng)格，對(duì)研究我國(guó)古代建筑的風(fēng)格、流派特點(diǎn)及變化規(guī)律等都具有重要價(jià)值。
   

大堂———縣官審案的場(chǎng)所

    葉縣古為豫州地，周為應(yīng)侯國(guó)，春秋時(shí)屬楚，曾做過(guò)許國(guó)國(guó)都，稱“葉邑”。

    葉縣縣衙位于葉縣縣城東大街北側(cè)，整座建筑由中軸線和東西副線上的41個(gè)單元、153間房組成，占地面積16848平方米。縣衙大門(mén)兩側(cè)是向外伸出的八字墻。據(jù)《抱樸子內(nèi)篇》載：“世云堯眉八采，不然也，直兩眉頭甚豎，似八字耳”。就是說(shuō)傳說(shuō)中堯的眉毛長(zhǎng)成了倒八字，看起來(lái)非常嚴(yán)酷，而在縣衙大門(mén)兩側(cè)建八字墻，就是取其象征意義，用來(lái)襯托縣衙建筑的莊嚴(yán)、神圣。

    行政長(zhǎng)官多為正五品

    “葉縣縣衙和其他縣衙不一樣，從縣衙的建筑上就能看出在職官員的官銜，外行是看不出這點(diǎn)的。”2月3日，陪同筆者的縣衙導(dǎo)游鄭曉培說(shuō)。縣衙大門(mén)為面闊三間的硬山結(jié)構(gòu)建筑，顏色朱紅，并有挺拔的青漆門(mén)柱映襯，使人望而生畏，顯示出古代縣級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)的威嚴(yán)。古時(shí)候人們習(xí)慣把縣級(jí)長(zhǎng)官稱作七品芝麻官，但葉縣早在商周時(shí)就先后做過(guò)應(yīng)國(guó)、許國(guó)的國(guó)都，歷史地位較高，加之漢代葉縣又是由昆陽(yáng)、紅陽(yáng)、舞陽(yáng)、古葉邑等合并而成，人口眾多，每年為國(guó)家繳納糧租均在十萬(wàn)石以上，所以明清時(shí)期來(lái)此任職的行政長(zhǎng)官多為同知銜、正五品官銜，按照《明史》規(guī)制，葉縣縣衙就可享受三間大門(mén)及青碧色門(mén)柱的待遇。

    縣衙大門(mén)上方有一黑漆大匾，上書(shū)“葉縣縣署”四字。匾額下方有楹聯(lián)“天聽(tīng)民聽(tīng)，天視民視，人溺己溺，人饑己饑”，是清同治六年葉縣知縣歐陽(yáng)霖到任之初所撰。楹聯(lián)通俗易懂，唯下聯(lián)中的“溺”字作陷入困境理解，表達(dá)出一方父母官愿意接受群眾監(jiān)督，與百姓同甘共苦的坦蕩胸懷。這在“衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”的封建時(shí)代，對(duì)于樹(shù)立政權(quán)機(jī)構(gòu)形象，加強(qiáng)與百姓的溝通和交流無(wú)疑起到了十分積極的作用。

    蕭曹廟為政土地祠肅紀(jì)

    由大門(mén)進(jìn)入，兩側(cè)是古代“皂、壯、快”三班衙役值班及更夫居住的場(chǎng)所———班房。若有百姓擊鼓鳴冤，在此值班的衙役就要問(wèn)明情況回稟知縣酌情辦理。緊接大門(mén)有儀門(mén)一座，面闊三間，中門(mén)平時(shí)關(guān)閉，每當(dāng)新皇登基、國(guó)家慶典、新官到任方可打開(kāi)。儀門(mén)的設(shè)置取“有儀可象”之意，不僅提醒知縣要為民作表率，也為縣衙增添幾分嚴(yán)謹(jǐn)。在儀門(mén)東西兩側(cè)，還各設(shè)一座小便門(mén)，分別稱為“生門(mén)”和“死門(mén)”。傳喚囚犯出入通常由生門(mén)通過(guò)，而西側(cè)的死門(mén)卻只在處決死囚的當(dāng)天打開(kāi)，由衙役將死囚推出問(wèn)斬，所以又稱“鬼門(mén)關(guān)”。

    在生門(mén)和死門(mén)的兩側(cè)，各有一座小型建筑。緊接生門(mén)東側(cè)為“蕭曹廟”，里面供奉著西漢名相蕭何、曹參，因其治政有方，故明太祖朱元璋在稱帝后便要求全國(guó)各級(jí)衙署立蕭曹廟，使官吏定期進(jìn)廟拜祭，學(xué)習(xí)蕭曹二相的為政之道，為民造福；在死門(mén)西側(cè)為土地祠，因朱元璋出生在盱眙縣（原屬安徽，今屬江蘇）一個(gè)土地祠內(nèi)，所以對(duì)土地祠懷有一種特殊的感情，故在稱帝后下令全國(guó)各衙署都要建土地祠一座，供奉土地神，一為知恩圖報(bào)，二來(lái)因朱元璋重視整頓吏治，規(guī)定懲治貪官污吏的“剝皮揎草”、“抽腸”等刑罰通常在土地祠前執(zhí)行，所以土地祠又成了肅紀(jì)的代名詞。

    凹陷跪石見(jiàn)證數(shù)百年歷史

    通過(guò)儀門(mén)是大堂。除有重大活動(dòng)在這里舉行儀式外，大堂平時(shí)主要是縣官審案的場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)在的法院審判大廳，引起筆者注意的是大堂門(mén)前的一塊石英巖跪石，這是古代告狀的人單腿下跪用的，是真正的明代文物。經(jīng)過(guò)600多年的摩擦和風(fēng)雨侵蝕，跪石上呈現(xiàn)出明顯的凹痕，成為葉縣縣衙悠久歷史的證明。

    鄭曉培告訴筆者，1997年重修縣衙時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這塊跪石。當(dāng)時(shí)地基高出跪石一米多，在清理地基時(shí)跪石才露出來(lái)。跪石前還有一塊明代保留下來(lái)的磚鋪地，雖然大片的磚塊早已風(fēng)化，但凹陷的地面還仿佛讓人看到了數(shù)百年前告狀人下跪前的動(dòng)作：按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，上大堂告狀的人下跪前必須先跺一下腳，并整理一下衣服然后才能跪下訴說(shuō)冤屈。

    大堂內(nèi)還有一排半紅半黑的木杖，升堂時(shí)衙役手執(zhí)木杖站在縣令兩旁，過(guò)去一直以為這根木杖是用來(lái)打犯人的，這次才知道，此杖并非刑具，而是一種象征著正義、象征著黑白分明的儀杖。按照“左文右武”的規(guī)制，大堂東西兩側(cè)分別設(shè)有“吏、戶、禮”科房及“兵、刑、工”科房，是當(dāng)時(shí)全縣所有職能機(jī)構(gòu)的匯聚地。根據(jù)吏部的規(guī)定，享受五品待遇的縣衙六科房工作人員一共不得超出20名，所以在當(dāng)時(shí)的葉縣縣衙里每一科房的工作人員就只有3名，看來(lái)“精兵簡(jiǎn)政”確實(shí)由來(lái)已久。

    大堂正中是“海水漲潮日出”圖，它象征著知縣清正廉明的政治形象。大堂的頂部正中嵌檁上，還留有清同治八年同知銜知縣歐陽(yáng)霖整修大堂的題記：大清同治八年歲次己巳夏四月同知銜調(diào)署葉縣事中牟縣知縣澎澤歐陽(yáng)霖重建運(yùn)同銜戶部主事邑人杜鶴慈監(jiān)修。這一題記見(jiàn)證了縣衙前后數(shù)百年的滄桑歷史，在“官不修衙”的說(shuō)法廣為流傳的封建時(shí)代，能伴隨著古縣衙一直保存至今更顯得彌足珍貴。

    “走門(mén)子”的由來(lái)

    大堂后緊接著是宅門(mén)，它是大堂通往二堂、三堂的屏障，取嚴(yán)謹(jǐn)之意，但并非我們通常所說(shuō)的住宅之門(mén)。宅門(mén)通常是關(guān)閉的，只有迎送重要客人和舉行重大慶典時(shí)方才打開(kāi)。衙署人員均由側(cè)門(mén)出入。又因古時(shí)二堂、三堂為官員匯聚辦公場(chǎng)所，一般人不能隨意進(jìn)出，所以，宅門(mén)兩側(cè)又各設(shè)門(mén)房一間，由門(mén)禁卒（俗稱“門(mén)子”）看管，負(fù)責(zé)對(duì)來(lái)人的盤(pán)查及通報(bào)，所以就難免有些門(mén)子利欲熏心、借職務(wù)之便勒索來(lái)人以謀取私利，這便是古時(shí)“走門(mén)子”的由來(lái)。《紅樓夢(mèng)》中給賈雨村提供“護(hù)身符”的門(mén)子干的就是這個(gè)工作，不給門(mén)子上供，很難從這里過(guò)去。

    二堂面闊五間，正中檐柱上有楹聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，意為弘揚(yáng)人間正義、學(xué)習(xí)古今德操完備之人。二堂正中有四扇屏門(mén)，屏門(mén)上方有一金字大匾“清、慎、勤”，取意于三國(guó)時(shí)期魏國(guó)司馬昭訓(xùn)長(zhǎng)吏言：“為官者，當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎？”康熙皇帝御筆親書(shū)此匾，敕令懸掛于全國(guó)各府、州、縣。

    “無(wú)紹不成衙”

    進(jìn)入第三進(jìn)院落便是三堂，兩側(cè)有一副醒目而特殊的楹聯(lián)：“今古今古今今古，古今古今古古今”，導(dǎo)游鄭曉培說(shuō)，它沒(méi)有固定的解釋，是以有限的兩個(gè)字的變化來(lái)開(kāi)啟人們無(wú)限的想象空間，很是耐人尋味。

    三堂又名知縣廨，是知縣辦公及與知縣近身的幕僚、師爺們的辦公場(chǎng)所。古時(shí)官員任職實(shí)行回避制度，通常到離家?guī)装倮锿獾漠愢l(xiāng)任職。地方長(zhǎng)官到任時(shí)因?qū)Ξ?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情不了解，所以需聘請(qǐng)一些極具文采、諳熟宦海、足智多謀的人為自己出謀劃策。招聘來(lái)的幕僚、師爺不屬在職職官，但知縣往往“尊幕為師”，他們的酬勞便是知縣定期奉送的束修，即紅包，一般是非常豐厚的。清代時(shí)紹興人機(jī)智過(guò)人，操幕業(yè)者較多，許多地方官員都喜聘請(qǐng)他們，故又有“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。

    如今的葉縣縣衙還陳列著部分到葉任職職官的簡(jiǎn)表，第一任縣尹（春秋時(shí)期令稱尹）是沈諸梁。從這些職官簡(jiǎn)表上可以看出，現(xiàn)存記錄中，從北宋開(kāi)始到民國(guó)之前的200多名到任官員全是外省的。縣官的官稱也從縣尹、縣令、知縣一直到知事、縣長(zhǎng)。

    鄭曉培說(shuō)，縣衙大堂、二堂、三堂的主體結(jié)構(gòu)全是明代保存下來(lái)的建筑，因此葉縣縣衙是全國(guó)唯一一座明代縣衙。

    明代水井保存完好

    葉縣縣衙是由中軸線及東、西副線三部分建筑群組成的，除了以上位于中軸線上的建筑外，在其東側(cè)副線上由南向北依次還有獄房、廚院和知縣宅等建筑。獄房自始建一直沿用到民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)有出土石碑為證。監(jiān)獄里形形色色的刑罰刑具讓人深深感受到那個(gè)時(shí)代官府

    的殘暴。廚院為衙署內(nèi)工作人員日常膳食的場(chǎng)所，院內(nèi)一眼幽深的明代古井一直保存至今。從外觀看，古井深十多米，水清如鏡。如今的古井已成文物被保護(hù)了起來(lái)，站在古井旁仿佛還能看到古時(shí)廚子們?cè)谶@里打水洗菜的場(chǎng)景。

    唯一有卷棚的縣衙

    古代縣衙建筑基本可以說(shuō)是大同小異，然而在葉縣縣衙的大堂前，卻可以看到一座狹長(zhǎng)的棚式建筑與其相連，這是卷棚。卷棚是源于宮殿、廟宇中拜殿的建筑形式，而用于官署衙門(mén)就成了居官者身份地位的象征。由于明清時(shí)葉縣知縣多享受同知銜（正五品）待遇，所以這里的卷棚便是他們高級(jí)別官銜在建筑形式上的反映。

    值得一提的是，葉縣縣衙還是我國(guó)現(xiàn)存縣衙中唯一有卷棚的縣衙，特別是卷棚與大堂前檐連接處所采用的“天溝羅鍋椽勾連”搭接法，在我國(guó)古代的木作技術(shù)中更是罕見(jiàn)。

    卷棚的柱子上有“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”以及“山色壯金銀惟以不貪為寶；江流環(huán)鐵石居然眾志成城”的楹聯(lián)，深刻地表達(dá)出上至朝廷、下至百姓對(duì)為官者的期望。

    修復(fù)前一直是辦公場(chǎng)所

    從建國(guó)初期到上世紀(jì)70年代初，葉縣縣衙一直是縣政府的辦公場(chǎng)所。70年代初縣政府搬遷后，縣衙又成了縣教育局、圖書(shū)館、劇團(tuán)及工商銀行的辦公地點(diǎn)和部分職工的居住地，直到開(kāi)始修復(fù)，這幾家單位才搬了出去。１９９７年，葉縣投資６４０萬(wàn)元，開(kāi)始對(duì)縣衙進(jìn)行搶救性修復(fù)，整個(gè)修復(fù)工作嚴(yán)格按照修舊如舊的原則，較好地保留了明清建筑的風(fēng)格。為增加縣衙的文化內(nèi)涵，提高觀賞性，還建成了建筑面積４７３平方米的縣衙博物館文物展室，陳列葉縣自建國(guó)以來(lái)征集、出土的文物３００余件（套），其中有５０多件為全國(guó)所僅有。剛剛發(fā)掘出土的青銅編鐘尤為珍貴，這套編鐘在２５００年后的今天，仍能演奏各種中外樂(lè)曲，令人稱絕。(牛瑛瑛/文  王慶祥/圖)

葉縣縣衙外景

出土編鐘演奏中外樂(lè)曲