仰韶文化遺址以出土雙耳尖底陶為代表，是我國最早發現彩陶的地方，也是我國第一處田野考古發掘地。我寫《尋訪中華名窯》一書時，就想去那兒探訪，但因遺址地處豫陜交界處的河南三門峽市澠池縣仰韶村，僻遠不便，未能成行。然我心切切，總覺得欠下一筆文物債似的。不久前，在鄭州收藏家錢永召兄的陪同下，我得以前往仰韶文化遺址朝圣。

　　仰韶村遺址，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。仰韶村北面不遠處有屬于崤山山脈的韶山，這大概就是仰韶村村名的由來。仰韶村三面環水，風光宜人；山水秀美，土地肥沃，是我們祖先狩獵、漁牧、定居的理想場所。或許是受彩陶上紋飾的啟迪，“師法自然”，遺址博物館外形奇特——抽象的幾何造型，斜面、斜線元素的運用，充分體現出古文明的自然屬性和滄海桑田、山川巨變的厚重與莊嚴。

　　館內陳列著黃河流域仰韶文化時期的出土文物。黃河流域是人類開發最早的地區之一，7000年前誕生的彩陶文化，在這里綿延數千年，橫跨河南、陜西、甘肅、山西、河北、青海、湖北、內蒙古、山東等整個黃河流域。漢族的前身“華夏族”，就起源于此處。當世界各地大都還處在蒙昧狀態的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊肥沃的土地上，刀耕火種，勞動生息，創造了燦爛奪目的“彩陶文化”。

　　如今，古老山道邊的古村落依舊保持著晚清時期的風貌。老人們悠閑地享受著溫暖陽光，看見游人便笑瞇瞇地打招呼。在黃土沖溝斷面上，還可清晰地看見先民活動時遺留的厚厚灰土層，其中不僅有灰坑遺跡，還有先民遺棄的碎陶片，見到這類歷史遺存，我的心情格外激動，甚至有動手挖掘，看個究竟，尋找秘密，與先民零距離對話的沖動。

　　仰韶文化的最早發現者是瑞典考古學家安特生。1920年秋季，安特生派助手劉長樂去仰韶村采集化石，并叮囑他隨身帶一些從各地采集到的石器標本，出示給村民看。劉長樂在仰韶村村民家中發現了一些制作精美的石器陶器，便帶回北京交給安特生。安特生據此推斷，仰韶村是一個大型的新石器時代遺址。1921年10月27日，安特生和剛剛從美國留學歸來的年輕地質學家袁復禮等5位助手，第二次來到仰韶村。這一次，安特生共挖了17個點，其中發現最多的就是彩陶，彩陶上有著美麗的花紋，這讓安特生震驚不已。

　　仰韶文化的發現，填補了中國遠古文化發展史上的空白，震撼世界，中國田野考古的序幕由此拉開，仰韶村遺址也由此舉世聞名。

　　仰韶文化的制陶業非常發達，可以說在當時世界居領先地位。無論是陶土選用、塑坯造型、燒制火候等技術，還是繪畫藝術，都達到臻于完善的程度。在西安半坡等地的仰韶文化彩陶上，有五十多種刻畫符號，它們具有原始文字的性質。在遺址博物館陳列的大量出土陶片上，大多有規律地刻畫著一個點、二個點、三個點……大小如大拇指一般，直覺告訴我，它們也許是先民用拇指蘸釉后按上去的，既省工時又方便，而在那時要畫一個圓點并非易事。圖案中有的全是一個個點，有的則點成三角形狀，它們或許是某生產彩陶部落的標識，抑或是印符的起源。同行的永召兄對我的假想有同感。果真如我所想的話，那么早在六七千前，先民已有誠信意識，而且這種古老的方式沿襲至今，可謂歷史淵源深厚。

　　站在遺址博物館廣場上，夕陽那金色的光芒為古黑色的安特生銅像披上盛裝，抬頭仰望這位“仰韶文化之父”，我心存感激之情：他先后發現了北京人、馬家窯文化等等，是一位名副其實的、為中華文明作出巨大貢獻的考古學家，永遠值得后人紀念。作者：錢漢東【原標題：  朝圣仰韶文化遺址】