在三門峽西部的靈寶市農村，有一種表演藝術非常受農民們的歡迎：一張白幕撐起，背后兩位表演者手持側面形象的人物，或撐或提，使人物變化出各種動作，然后利用光學原理，將這種形象或動作投影于幕簾上，讓正面的觀眾欣賞。而在幕簾的一旁，還有一組人員使用各種民族樂器吹拉彈，配合幕后人的動作或唱出的情節，使整個表演渾然一體，具有圓滿的故事。這就是聞名于世的靈寶道情皮影戲。

     道情皮影戲是靈寶特有的一個劇種。除了上述所需要的表演加演奏外，主要特點是用豫西當地方言的唱腔，這種唱腔既包含了生活中的點點滴滴，又附位于所表演的故事情節，最終形成了自己獨特的藝術風格。2005年夏天，應法國文化部門邀請，靈寶道情皮影戲的傳人們專門赴巴黎進行了為期三個月的訪問表演，期間共表演了百余場，場場爆滿。一時間，形成了強大的中華文化輻射效應。

    據有關史料記載，靈寶道情皮影源于明而盛于清，已有四五百年的歷史。起初，也就是幾個人拿著不同的樂器湊在村頭路邊一起演奏，后來加了一些說唱故事，以至于發展到用剪影來表現，這一組合頗具電影發展史的風格。說到底，也許這是電影的鼻祖，至少電影的問世有這種鄉土文化藝術啟發的元素。

    靈寶道情皮影的特色之一是皮影道具。它將傳統的剪紙藝術用在剪造各類人物形象上，所不同的是，使用的材料不是紙，而是動物的皮革。皮影以驢皮和牛皮為多，其中黃牛皮制作的皮影質量最好。其制作方法為：將牛皮在冷水中浸泡6天左右取出，用刮刀刮干凈，直至呈半透明狀，張掛于墻壁讓其自然晾干，即可描繪所需圖樣進行或刻或鏤或剪，然后進行染色，最后把刻染好的頭部、手、腿等以及場景局部部位用線疊加連綴在一起，表演時能夠活動自如。特別是人物頭部都是活的，可以根據需要隨時更換。

    隨著時間的推移，靈寶道情皮影戲從起初的單一型，演變為現代的復合型，即從樂器演奏藝術到剪刻皮革藝術，再到唱腔藝術等，成為一門復雜而有特色的地方藝術。他們所剪刻的皮影道具，本身也是一種藝術的收藏品，其各種人物栩栩如生、色彩鮮明，極具保存價值。如《八仙人物》、《水滸一百零八將》等剪刻皮影作品，還被日本及東南亞的收藏愛好者所收藏。

    道情皮影簡便易行，出入方便，所以演出時不像戲劇團那樣麻煩，而是兩只盛裝道具和樂器的木箱，古時一頭毛驢馱著就走了。到了演出場地，隨即找幾根板凳就開張了。

    靈寶道情皮影戲之所以有特色，還在于表演人唱出的唱詞大都是“吼”出來的，具有老腔的味道。在古代鄉村，這種唱法，融合了老百姓的習慣，聽來是一種天籟之音。在唱詞上多用七字、十字聯句，押韻自如，便于識記。一曲曲唱詞簡直是一首首多情優美的詩，既哲理自現，又佳句百出，既悠揚婉轉，又聲韻和諧。加上他們在幕后靈活的手動表演，讓投影表現出復雜的武打場景，引得觀賞人連連叫好，使寧靜的鄉村多了一份熱鬧。

    八十一歲高齡的索辛酉，是靈寶道情皮影傳人之一，曾被河南省授予“民間皮影藝術家”稱號。老人自14歲就開始學習皮影戲表演，60多年來，一直不間斷為鄉親們表演這門藝術。他也是當年赴歐洲出演者之一，雖然年事已高，但他還常被邀請到旅游景區為外地游客表演。老人還接待過日本早稻田大學教授稻葉明子的兩次專訪，向其介紹靈寶道情皮影的歷史和藝術原理，供其研究。

    2006年，“靈寶道情皮影”被批準為國家非物質文化遺產保護項目�！驹瓨祟}：國家非物質文化遺產保護項目——靈寶道情皮影戲】