函谷關是個十分神奇的地方。它不僅是一處軍事要塞的關隘，同時也是道教的發祥地。那部彪炳千秋、享譽海內外的《道德經》就誕生在這里，因此，函谷關也有道家之源和東方哲學搖籃的美稱。
     
    走進雄偉的關樓，其南側高嶺上的不遠處，有一間座北朝南的明清時期的古建筑，名曰：“太初宮”。這就是當年著寫《道德經》的地方。所謂的太初，在道教中是指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。走進太初宮，迎面是一位鶴發童顏、正在提筆著述的老者塑像。這，就是東方的先哲、智慧的化身、道教的鼻祖老子。
     
    再由此往南，百余米處有一高臺，高臺上建有一挑角的兩層樓閣，名曰“瞻紫樓”，成語“紫氣東來”便出自這里。它和太初宮一樣，都與老子著經的故事密切相關。
     
    據《史記·老子韓非列傳》載：“老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：子將隱矣，疆為我著書。于是，老子乃修書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所終。”
     
    相傳，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上高臺，發現東方有一團紫氣由遠及近地飄來。尹喜欣悅，俗話說，祥云至，必有貴人來，看來要有哪個圣賢之人不期而至了。于是，命令下屬清掃關樓內外，準備迎接貴客。他也沐浴更衣，靜靜等候。傍晚，果然有位皓首長髯的老者騎著青牛，涉過澗河，緩緩向西而來。走至近旁，尹喜眼睛一亮，這不是自己曾經在洛陽和孔子一齊問理求教過的老師、周朝的柱下史、史學大家老子李耳嗎？于是，急忙上前施禮迎接，并安排了食宿。
     
    師生二人難得一見，打開話匣更是無話不談。原來，老子看到周室衰敗，朝政廢弛，自己的進言也得不到重視，失意之下，便決定經函谷關到西域講學和隱居。尹喜一聽這話，便安慰和挽留老子不妨多歇息幾天。已經八旬的老子，遠途跋涉，身心都已疲憊，便答應下來。老子作客期間，尹喜對他照顧的非常周到，幾乎天天不離地熱情服侍。老子心中十分過意不去，再三提出要過關西去。尹喜勸慰老師：“您老人家西去講學和隱居都不是多急的事情，您不妨在此讀書和著述，把您的主張和想法留給后人。再說，您老都這么大的年紀了，此去隱居，學生這輩子怕再也見不到您老了。這里山清水秀，遠離市井，您也可以在這里隱居呀。”
　　
    老子聽尹喜要他留下來寫書，不免心動。是呀，自己滿腹經綸，雖常講學，但無講稿，若是在此把講稿寫出來，百年后也可留與后人，豈不更好。何況學生一再挽留誠邀，一番盛情也不好推卻，于是就答應留下來著書立說。
　　
    翌日，坐在桌案旁構思文章的老子，久久不知如何開頭。便放下筆，走出房子，來到關樓上。四處眺望，心胸豁然開朗。高爽秋空，一碧萬頃；莽莽沃野，一展蒼黃；滔滔澗河，奔流不息。眼前的美景使他情不自禁，多日的煩惱隨風飄散，豪情頓至。是呀，浩浩宇宙，無限包容……想到此，他激動地返回住室，提筆寫道：道可道，非常道。名可名，非常名……處于亢奮狀態的老子，開篇便筆若懸河，一筆揮就了八十一章的奇文。這就是后來被奉為道教經典的《道德經》。
     
    《道德經》博大精深，文約義豐。分“道經”、“德經”上下篇，涉及到宗教、哲學、政治、文化、軍事、養生等諸多方面，共計5000多字。千百年來，它的哲學思想對中國乃至世界的宗教、政治等方面，都產生了巨大而深遠的影響。作為世界文化名著，其發行量和影響僅次于《圣經》，位居第二。由此可見其無窮的智慧和魅力——這真是：一座千年不朽的雄關/一部五千哲言的圣典/觀之那么雄偉/讀之那么解饞/哦，《道德經》/哦，“函谷關”/你這九州要塞/你這道家之源/你讓老子的思想在此升華/你讓道德文明惠及了整個天下/啊，道家之源函谷關/你是炎黃子孫的驕傲/你是世界人民向往的精神樂園。