血色睢陽

　　睢陽古城是一座精巧玲瓏的小城。古城墻內僅一點一三平方公里。從城北門到城南門不過一公里路程，步行也只是十幾分鐘。但是，古城內布局卻十分精巧。其街道與建筑也是按八卦方位設置的，就連城內的七十二座廁所也成梅花型分布。怪不得有人稱睢陽古城為八卦城。

　　周末或是節假日，你不妨走近古城墻，來一次與古城墻的親密接觸。你凝視它，聆聽它，看著看著，古城墻就幻化成了一幀巨大的銀幕，一幕幕歷史的畫卷就會在你的眼前翻卷迭出；聽著聽著，從墻縫里便飄出演奏了千年的動人樂曲。在那些畫卷里，既有血與火的壯烈，又有情與愛的纏綿；在那些樂曲里，既有金戈鐵馬的陣陣廝殺，又有江南絲竹的悠悠輕揚，既有鐵板銅琶，又有輕簫短笛。

　　張巡，一個響亮的名字，一個可以把歷史的鼙鼓震得天響的名字，就是在這一圍的城墻上，在你的腳下，演繹了一場驚天地泣鬼神的睢陽之戰。

　　經過貞觀之治、開元盛世的唐王朝，到了唐玄宗時期，達到了富庶和繁華的極至。不論是京城鬧市或是鄉間小道，處處飄蕩著唐詩柔美的音韻，不論是宮闈深院或是將軍幕府，到處舞動著美人纖細的腰肢。在盛唐時代的空氣里，都氤氳著微微醺香的絲露花雨。皇帝陶醉了，嬪妃們陶醉了，大小官員們陶醉了。演兵場廝殺聲停歇了，兵士的刀槍生銹了，營廄里的戰馬長膘了，將軍們的戰袍脫掉了。生意最興盛的是酒樓歌廳，收入最豐厚的是酒樓歌廳的老板們。然而，正是一片歌舞升平世界卻潛藏著巨大的社會矛盾和危機。

　　唐天寶十四年（755年）冬，安祿山及其部將史思明在范陽起兵叛亂。唐玄宗在貴妃楊玉環的石榴裙邊醒來，手忙腳亂了，高級將領們在一夜狂歡的酒醉中驚醒，暈頭轉向了。戰爭，舉國上下，宮廷內外，就連長安城的將士們誰也不相信會發生戰爭。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。貴妃楊玉環霓裳羽衣舞的一個漂亮旋轉動作還沒做完，叛軍已兵臨長安城下。唐玄宗，一個太平世界的風流天子，只好無奈地攜著楊玉環帶著衛隊逃出長安城，向西南方向，不知路在何方地前進著。

　　叛軍一路所向披靡，洛陽陷落，汴州（開封）陷落，譙郡（亳州）太守楊萬石降賊，雍丘（杞縣）太守令狐潮降賊，濟陰郡（今山東定陶）太守降賊，睢陽幾欲成為一座孤城。唐至德二年（757年）正月，叛軍集中兵力，叛將尹子奇率兵十三萬開始圍攻睢陽城。一場亙古未有的慘絕人寰的睢陽城守衛戰拉開了序幕。

　　張巡，就是這場守衛戰的軍事主帥。當時，睢陽城內雖有民眾六萬余人，將士僅有六千八百人，而面對的是十三萬之眾的敵人。但張巡及其將士們憑借著堅固的古城墻及其堅強的戰斗意志，打退了敵人的一次又一次的進攻。至五月，城內糧盡，這是城內第一次遇到糧食危機。但此次卻因叛軍主帥尹子奇受傷而暫時退了兵。張巡趁停戰之機，想法尋找糧草，以備敵人的再次圍攻。豫東的五月應該正是小麥成熟的季節，但張巡的將士們放眼望去，到處都是大片大片荒蕪的土地。即使有些地塊長了一些麥子，也早已為叛軍劫掠殆盡。

　　七月，尹子奇率兵十四萬第三次圍攻睢陽城。一次次的攻城，一次次的廝殺，城墻的內外留下了一片一片的尸體。

　　八月，城中糧絕。當尹子奇清楚地知道城內絕糧時，便露出了猙獰的微笑。沒有吃的，看你怎樣堅持下去！十余萬兵卒把睢陽城圍得層層疊疊。睢陽城隔絕了與外界的聯系，完全變成了一座孤城。樹皮，蒿草，草根，馬鞍（牛皮做的），腰帶（牛皮的），能吃的都吃完了。黑壓壓的敵兵爬上了城墻，殺！殺！我是張巡的士兵，我寧死也要戰斗下去！

　　九月，敵兵在攻城。城墻上的將士們饑腸轆轆。投降吧！一個“投”字還未出口，張巡手起刀落，“降”字就再也未能說出口。

　　我真的不忍心寫出以下的文字，但，作為歷史曾經發生的一段事情，我必須把它如實地寫下來。這也是很多的史學家最不想寫的文字，也是在很多的文獻中最避諱的文字，也可能是聳人聽聞的文字：那就是吃人！以前，在我讀過的有關睢陽之戰的一些資料中，只看到張巡是如何的英雄抗敵，如何的殺妾餉卒，卻沒有看到過殺吃民眾的敘述。因為張巡是英雄，是盡忠報國的英雄，是為千萬人所景仰的忠烈英雄。歷史學家們誰也不愿把這殘忍的一幕寫出來。按照我國的慣例，一旦成為英雄，就一定有一個高大完美的形象，不容得有半點的瑕疵，即使臉上的雀斑也都被巧妙的掩飾和抹平。

　　我還是流著淚堅定地寫了下來。

　　十月初一，吃什么？有人餓死了，是一些老弱病殘，吃了吧！對于饑餓的士兵來說，只要能吃，一切都可以吃。士兵們剛剛吃下兄弟們的血肉，城墻上的敵兵又爬上來！殺！敵兵退了下去。城墻下倒下一片敵兵的尸體。

　　在我少年時，曾聽父親講過張巡殺妾餉卒的故事。有幾個晚上我怎么也睡不著，腦子里總是想像著張巡殺妾時的情景。

　　第二天，當士兵們在城墻上又分到肉塊的時候，伙夫再也無法控制悲痛的淚水：“我們吃的是主帥的愛妾呀！”

　　老弱病殘吃完后，吃婦女兒童。我不忍心想像當時睢陽城內的情形，士兵們在追殺著，婦女兒童在逃避著，軍營的鍋灶里汩汩蒸煮的是人的骨肉！對此，《歸德府志》有記：

　　“初殺馬食，既盡，而及婦人老弱，凡食三萬口。”

　　守城的兵士們竟生吃了三萬民眾！

　　即使在志書上清清楚楚地記載這一段歷史，我也始終無法相信這曾經是發生在睢陽城的事情。我無法想像城內的老百姓該是怎樣的生存景象。

　　十月初九，饑餓的士兵再也無力站起來，再也無力與攻城的敵兵搏斗。叛軍攻入睢陽城。睢陽陷落時，城內六萬民眾僅僅剩下四百人！除了被兵士吃掉三萬人外，其他近三萬人的死亡會讓人想得更多。戰爭，殘酷的戰爭，死亡的不僅僅是兵將，而更多的是老百姓。城破之后，張巡及其守城的三十六位將領同時遇害。至死，張巡罵賊不絕。

　　即使用現代的人文觀點，對睢陽守衛戰的功過是非我也無法作出恰當的評價。不過，我不能不問問自己：睢陽守衛戰為了誰？為了睢陽城的老百姓嗎？為了守住城池不破，自己的子弟兵竟吃了民眾三萬多口。張巡殺妾餉卒，妾，竟可以隨便殺吃了嗎？我讀遍了東西方的歷史，研究了歷次的戰爭，從沒看到有如此慘烈的食人景象。與其將民眾吃掉，怎不為其打開城門放他們一條生路呢？即使為了抗賊，也極不該生食活人。對此，即使在當時，人們對此也有諸多微辭：

　　“時議者或謂：巡始守睢陽，眾六萬，既糧盡，不持滿按隊出再生之路，與夫食人，寧若全人？”

　　今天，我雖然寫下這一段文字，寫下一段悲慘的史實，但是，張巡依然是我心目中的英雄。他以寧死不屈的大無畏精神，以睢陽古城墻為屏障，以六千兵士對十三萬的力量懸殊，牽制叛軍主力近一年之久，使叛軍未過江淮，使江淮民眾免遭涂炭，同時，也使唐王朝贏得了極為寶貴的喘息機會，為消滅叛軍創造了一個準備的過程。《歸德府志》早已有了中肯的評價：

　　“巡蔽遮江淮，沮賊勢，天下不亡，其功也。”

　　從另一個方面講，不僅在那個特定的時代，而且數千年來，我們中華民族的靈魂深處一直潛藏著一種帶有悲劇色彩的英雄情結。愈是死得悲壯，就愈是人們心中的英雄。茍且偷生，是千年來人們嘲笑的對象。張巡的精神正契合了我們的這種民族情結。張巡，不愧是我國千百年來少有的英雄人物。

　　站在睢陽古城的南城樓上向南望去，腳下是碧波蕩漾的南湖，在四圍依依楊柳的輕撫下，南湖是那樣的平靜安詳。張巡祠就在南湖岸邊，一片楊柳茂密處。

　　我撫摸著古城墻上的城磚，耳邊似乎還響起當年守城兵士們的廝殺聲，我腳下每一塊的城磚上還依稀殘存著當年兵士們的血跡。睢陽守衛戰的硝煙早已散去，當年壯烈的廝殺只成為歷史書頁里的幾小段文字。張巡，也早已成為睢陽人心中的一個符號。

文采風流

　　最早的睢陽古城墻應該是微子修筑的。西周初年微子為周武王所封，始建宋國。微子就開始在這里修筑宋國城池。當然，那時的生產力水平十分低下，只是用黏土堆積夯實而已。經過幾年的努力，微子終于建好了自己的國都與城池。初夏的一天，微子登上城墻向南眺望，他隱隱地看到了商代建都的地方———亳。因為亳就在宋城的南邊不遠處。他放眼望去，當年殷商的宮室處長滿了茂密的莊稼。他想起祖宗創業的艱難歷程，想起紂王專行無道，將一個好端端的殷商葬送，他不禁潸然淚下。紂王雖然是他的親兄弟，但對這個亡國之君，他還是充滿了怨恨。于是，他無限感慨地低聲吟道：

　　“麥秀漸漸兮，

　　禾黍油油。

　　彼狡童兮，

　　不與我好兮。”

　　也就是后人稱作《麥秀歌》的詩。這也是中國詩歌史上最早的詩篇。微子的這一聲低吟，可能被哪個隨從偷偷地記了下來。不知為什么，到了漢代司馬遷將這一千古絕唱記在了萁子的名下。我還是偏向于《尚書大傳》所記，因為《尚書大傳》記載這是微子看到殷商敗亡之后，宮室頹壞，禾黍遍地，所吟的一首傷心曲。
 

　　微子的宋國城池早已為歷史的洪流所湮滅，但是，人們心中的宋城卻愈來愈堅固而高大。當時宋國人以國為姓，于是，宋姓就在這兒誕生了。歷經數千年，宋姓子孫早已遍布世界各地。宋，已成為我國的一個大姓。

　　睢陽這個地方，自微子在此建立宋國后，數千年來，一直為歷代所重視。我分析其原因，主要是因為它正處在一個東西黃金軸線上。

　　中國自秦朝統一后，除元明清外國都的位置一直都是大致以現在的隴海鐵路一線為軸線。秦唐時國都西安，漢代國都洛陽，宋代國都開封，而睢陽正處在這一軸線的東端，又是蘇魯豫皖的交會點。所以這里一直是歷代的政治、軍事、經濟要地。和平時期，這兒往往是投資者所青睞的風水寶地，戰爭時期，又是兵家攻守必爭的要塞。西漢時期，梁孝王劉武在此大興土木，廣建宮室及亭臺樓閣，堆山造湖，更植奇卉異木，修筑了舉世聞名的梁園。梁園，無論從建筑規模還是品位都超過了當時的皇家園林上林苑。自然，歷代的文人墨客多留戀于此，在這兒去尋找一種理想的王國。梁園就更是歷代文人騷客們夢中的棲息地。西漢時，著名文學家司馬相如、枚乘、鄒陽等即久居梁園，吟詩作賦，為睢陽古城留下了一段如夢一般的美麗故事。當時，司馬相如他們一定登上古城墻，東望隋堤，南視睢水，北對黃河，抒發著心中的感慨。如今，站在古城墻上諦聽，還依稀聽到他們悠悠的吟哦聲：

　　“梁園雖好，不是久戀之家。”

　　在古代文學家中，最愛好旅游的可能要數李白了。他二十一歲出川，漫游天下，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”李白的大半生都是在旅游中度過的。他游遍三山五岳，江海湖泊，西岳的蓮花，峨嵋的秀色，廬山的瀑布，桃花潭的綠波，汪倫的盛情，都不曾留住他匆匆的腳步。然而當他來到睢陽，只繞睢陽古城輕輕一轉，他就再也不舍得離開這個地方。“一朝去京國，十載客梁園。”在李白的眼里，除了京城之外最好的地方只有梁園了。他不但在睢陽一住十年，而且還娶了妻子宗氏夫人，生了兩個兒女。李白到梁園時，離梁孝王劉武筑梁園已經八百多年了。經過八百年戰火的“洗禮”，梁園早已是滿目瘡痍，面目全非了。可是他在此仍然游興不減，吟詩作賦。我感覺到李白之所以在睢陽能夠一住十年，他是在尋找一個夢，一個文人的遙遠的梁園夢。李白在睢陽客居，詩圣杜甫，詩人高適也趕來與他相會。于是，中國文學史上的幾顆巨星在睢陽城相遇了。我想像著，他們相會時，肯定是在一個春夜的晚上。那天夜里，睢陽城的夜空上一定騰起了萬丈光焰，四方的百姓還不知道睢陽城到底發生了什么，只看到紅光盈天，幻彩迷離。他們一定在古城樓登高望遠，詩興勃發。李白一張口，便吐出一串傳世的經典詩篇：

　　“我浮黃河去東闕，掛席欲進波連山。”

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　　“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

　　梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。”

　　怪不得杜甫老是在春夜里，那么容易地想起李白。他的《春夜懷李白》于是就成了千古絕唱：

　　“白也詩無敵，飄逸思不群。”

　　面對這一圍巍巍的古城墻，這明鏡一般的護城湖，即使你不是詩人，也會脫口吟出詩一般的句子。其實，睢陽南湖的美麗遠在宋朝時已聞名遐邇，有不少文人墨客留戀于南湖不忍歸去。

　　宋朝時山東青州有位詩人叫劉山老來到睢陽南湖，面對南湖的美麗風光，一時找不出合適的詩句來抒情，只好吟道：

　　睢陽城外，好個大南湖。

　　誰知就這么一出口，他完全沒有想到這吟哦聲竟在南湖的碧波煙柳里纏繞了一千多年。就在今天，如果你是第一次到睢陽城南湖去，你同樣會情不自禁地流出這一句由衷的詩句。

　　北宋著名史學家、文學家司馬光曾為南湖風光所陶醉，竟徘徊湖邊數日不思回京。本來不怎么寫詩的司馬光竟詩興大發，連賦詩數首：

　　“梁王棄宮館，時世古今違。

　　獨有南湖水，春來雁鶩飛。

　　樓臺沉倒映，林薄掛余暉。

　　……”

　　“宋都南湖水，花柳媚名園。

　　鳥起沙留跡，魚驚浪結痕。

　　……”

　　“海雁長橋北，乘閑日日來。

　　游魚自在樂，宿鳥不相猜。

　　弱柳周遭合，芳花次第開。

　　……”

　　唐宋八大家之一的蘇轍，也就是大文學家蘇軾的弟弟，曾兩度在睢陽做官。第一次調離之后，隔了幾年，他竟要求再回睢陽。我推想他之所以重回睢陽，或許是舍不得睢陽南湖那一片醉人的綠波吧。其實，一個最重要的原因是，哥哥蘇軾當時在徐州做太守，睢陽與徐州距離較近，兄弟間便于往來。蘇轍自幼與哥哥蘇軾一起長大，同游戲，同讀書，詩文酬答，又一同出川應考，同榜中第，兄弟間感情極為深厚。但各自做官后，因交通不便，兄弟難得見面，他們便將相互的思念傾注在各自的詩文里。“但愿人長久，千里共嬋娟”，這一感人肺腑的詩句，即是思念到達極致所化作的文字精靈，一種真情的千年凝固。蘇轍一到睢陽，自然蘇軾動不動就跑到睢陽來，睢陽古城墻上的晨光落照剪輯了兄弟無數次登臨的影像，睢陽南湖里的波光月影融入了兄弟同游時的濃濃深情。蘇轍對睢陽尤其是對南湖充滿了別樣的感情。他寫睢陽及寫睢陽南湖的詩篇竟達百首之多。蘇軾從徐州太守罷官，首先到睢陽去看望弟弟蘇轍。他在路上就想，能與弟弟一起生活，何必再去外地做官，竟萌生了棄官歸臥的念頭。他在《罷徐州往南京馬上走筆寄子由》中寫道：

　　“歸耕何時決？田舍我已卜。”

　　在睢陽城的街巷里能走過蘇軾兄弟的腳步，能留下蘇軾兄弟燦爛的詩篇，這不能不是睢陽城的永遠的驕傲。（未完待續）作者：李書偉/文 崔申義/攝