距碭山縣不遠的芒碭山，古屬碭郡，今屬河南永城。

    碭山無山，一馬平川，但不知為何取名“碭山”，一路上我百思不得其解。芒碭山有山，山雖不高，海拔一二百米，但確實是山，實至名隨。

    斜輝下的芒碭山，層巒起伏，蔚然深秀。在距離芒碭山數公里的地方，在奔馳的轎車內，我們就遠遠地望見了那高高聳立在芒山之巔的漢高祖巨像。它似一座山峰，突兀崢嶸；它又如埃菲爾鐵塔，傲然佇立在藍天白云之中。他器宇軒昂，袍袂飄飄，正大步向我們走來。啊，好一個漢高祖！啊，好一柱巨像！它不但是芒碭山的第一高度，而且堪稱黃淮大地最耀眼的明星！

    但是，我們首先游覽的不是漢高祖巨像，不知為什么，司機師傅卻徑直把我們帶到了陳勝墓園門前。

    陳勝墓園是一座新建的庭院式建筑群。進得門來，前院是陳勝紀念館；往里走，有一尊郭沫若題寫“秦末農民起義領袖陳勝之墓”的墓碑；再往里走，一座陵墓巋然屹立，周遭用磚石砌護，松柏成林，郁郁蔥蔥。我和詩友們繞墓轉了一圈，在墓前拍照留影后便走出墓園。

    接著，我們驅車來到了漢高祖斬蛇處�？赐赇浵�，又到實地進行了考察。“斬蛇處”建一小亭，立一石碑，點明主旨。來之前聽人說，高祖斬蛇處，叢生的茅草至今仍是紅色，意即蛇血所染，千年不變。及至跟前，四處尋覓，只見茅草萋萋，碧綠如茵，看不到一絲紅妍。我堅信，那說法肯定是訛傳。

    芒碭山是一座豐富的歷史博物館。陳勝，首義于宿州大澤鄉，敗死于芒碭山。這是怎么一回事呢？據《史記·陳涉世家》記載，公元前209年7月，陳勝在大澤鄉率眾起義，首先攻占了蘄縣，然后分兵兩路，符離人葛英率部東征，陳勝揮師西討，一路勢如破竹，十天左右，橫掃數百里。當義軍進入陳郡的淮陽時，陳勝便自立為王，建國“張楚”。但到了年底，秦兵逼近，陳勝戰敗，退至下城父（今安徽渦陽縣城東南），被莊賈殺害。這位農民起義的領袖，從起事到遇害，僅僅6個月，并且慘死在自己車夫的手中，不能不令人扼腕嘆息！

    陳勝遇害不久，他的部將呂臣率蒼頭軍又收復了陳郡，處決了莊賈，并把陳勝的遺骨安葬在芒碭山南側的山腳下。

    另據《史記·高祖本紀》稱，陳勝安葬后，高祖賜守墓戶30家，享受“血食”（指祭祀時宰殺牲畜作祭品）。竊以為，劉邦此舉及陳勝死后的政治待遇大有“惺惺惜惺惺”的意味。

    徜徉在芒碭山間，我思潮翻涌。我想到始皇帝，想到漢劉邦，想到西楚霸王，但想得最多的還是陳勝王。陳勝，是中國第一次農民大起義的領袖，是一位開歷史先河的偉大人物，他為什么在這么短的時間內就迅速敗亡了呢？從中，我們又該汲取哪些歷史的經驗和教訓呢？

    以史為鏡，可以知興替。簡言之，陳勝之所以頃刻覆滅，是因為他不具備領袖人物所必備的素質。首先，他聽不進張耳、陳余的建議，過早稱王，“示天下私”，招致強秦幾十萬大軍的圍剿。其次，他功未成而始忘本，“傲長者而妻父去，斬賓客而故人行”，弄得眾叛親離。更為重要的是用人上的失誤。他不用有才能的正直人，而重用花言巧語的陰謀家，例如專進讒言矯殺吳廣的臧田，沒有軍事才能的周文，管理人事的小人朱房，胡作非為的監察官員胡武等等。毛澤東在閱讀《史記·陳涉世家》時批道：“一誤”、“二誤”，便一針見血地指出陳勝的錯誤在驕奢忘本和用人不當上。

    古人云：“勝則為王，敗則為寇。”但人民群眾卻不這么看，歷史亦不這樣寫。不是嗎？劉邦芒碭山斬蛇起義成就了帝業，是英雄；而陳勝是個有著嚴重缺點和錯誤的失敗者，但正是這個失敗者，古往今來也成為史書上和人民心目中了不起的大英雄，并且一直被人們祭奠著、歌頌著。清代詩人屈大均有詩贊曰：“閭左稱雄日，漁陽適戍人。王侯寧有種，竿木足亡秦。大義呼豪杰，先聲仗鬼神。驅除功第一，漢將可誰論？”看來，蒼天有眼，詩人多情，歷史永遠是最公正的判官。

    置身漢高祖銅像前，我如飲醍醐，獲益良多。哦，芒碭山，果然不虛此行。（韓心榮）