我國是個多民族國家，幅員遼闊，人口眾多，與那些芝麻小國相比，不知要抵上多少個，若跨出省界，就好比走出了國門。三里不同俗，十里改規(guī)矩。假如你走遍神州大地，將會聆聽到許許多多有鮮明地域特色的方言俚語，它們像抑揚跳動的音符，組成一首大氣磅礴、悠揚美妙的民族協(xié)奏曲。筆者未曾走出省界，既無眼福，又無耳福，僅憑孤陋寡聞，摘取一二，說給大家，博人一笑。
　　
    在我們河南的不少地方，“懟”字是人們常用的一個字，查字典，意為怨恨。在實際生活中，“懟”往往以代動詞使用，用處比較寬泛。比如“恁大一碗撈面條，眨眼間你可懟完啦!”“這孩兒太淘氣，得懟他一頓。”“這活兒太多了，一天也懟不完啊!”“高鐵真快，從許昌到鄭州20多分鐘就懟到了。”
　　
    記得小時候，有一天，村里一位叫西賓的爺爺(其實年齡并不大，只是輩分高)，領(lǐng)著我們幾個十二三歲的孩子進城看戲，雞叫頭遍就興致勃勃地出了村。那時還是石子路，大約走了一半路程，只見前方亮光閃閃，并不時傳來火車的鳴笛聲。啊，那便是許昌吧!大家來了興致，不由地加快了腳步，嫌石子路磨腳就下了便道，邊走邊喊：“懟!懟開!懟!懟……”不料話音剛落，忽聽前面一女的開了腔：“懟啥呀懟，罵人哩不是，回家懟去!”唉，壞了，一個“懟”字惹出了麻煩，可恨的方言啊!說話間，那女的從路邊店鋪里喊出兩個人攔住了我們。這時賓爺連忙說：“大嫂，俺是說‘走快點’的意思，不是罵你哩，不信你去打聽打聽，在家喊嫂子的我都沒跟她開過玩笑。”那女的看賓爺不像壞人，便叫人讓開了道。至今憶及，我還覺得好笑。擱現(xiàn)在，坐上汽車，幾十分鐘就到許昌了，哪兒還會有這等不愉快的事發(fā)生。
　　
    1958年，中科院農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的幾名干部被下放到許昌縣靈井大隊體驗生活，他們組成了一個工作隊。那時是大集體，會議多，學(xué)習(xí)抓得緊，生產(chǎn)隊每次開會他們都參加。生產(chǎn)隊長沒多少文化，說話“帶把兒”，是標準的老粗干部，每每講完話都來上一句——“去球，誰有事誰說。”次數(shù)多了，一次散會后，一位戴眼鏡的女工作隊員拉住一位老農(nóng)問：“隊長老說‘去球’是啥意思?”老農(nóng)一時語塞，半天才笑著說：“就是話講完了，不說啦。”沒承想，這位北京來的“老客”似乎心領(lǐng)神會，便活學(xué)活用起來。第二天開會，隊長讓她講話，講完后，她也學(xué)著隊長說“去球”，立刻引起大家哄堂大笑，有的笑得前仰后合。你還別說，本來是小小的方言俚語，想不到還會有這等逗樂的功效。
　　
    受封建傳統(tǒng)思想影響，現(xiàn)在不少地方的人仍把男性叫為“外現(xiàn)人”，而把男性的媳婦叫成某某“家里的”，意思是男主外女主內(nèi)。20世紀70年代末，我們老家村上有位青年，結(jié)婚已多年，與媳婦恩愛非常，且育有一女。這位青年生性愛開玩笑，說個能話。這年冬天的一個晚上，他外出打牌，凌晨才回到家敲門。媳婦問：“是誰呀?”“外現(xiàn)人。”媳婦一聽，佯裝大怒：“你是外現(xiàn)人就在外現(xiàn)吧。”其實媳婦只是想多凍他一會兒，治治他。他好說歹說就是不見開門，只好跑到生產(chǎn)隊的牲口屋，躺在草堆里委屈了一宿。第二天回到家里，他與媳婦理論“我說媳婦啊，外現(xiàn)人也得回家呀，你家里人都不出門啦?”“少給我油嘴滑舌，缸里沒水了，你外現(xiàn)人趕緊給我拉水去。”“是。”青年拿起大水桶就出了大門。媳婦看他走遠了，不由地暗自發(fā)笑：“叫你耍嘴皮子。”

    方言俚語與民俗是民族文化的重要組成部分，民族文化是一個民族的血脈，各民族之間息息相通，共同滋養(yǎng)著中華文化。（原標題：方言小趣）作者：魯獻甫