具茨山，自上世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)神秘巖刻符號及巖畫以來，巖刻"天書"的形成年代一直是難解之謎。

    11月14日以來，來自北京大學(xué)、中科院等研究所的環(huán)境學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的多名專家、學(xué)者會聚具茨山，從環(huán)境考古的地層疊壓關(guān)系角度證明具茨山巖刻符號的形成年代當(dāng)不晚于4000年之前。這一發(fā)現(xiàn)為探討巖刻符號的年代和內(nèi)涵提供了科學(xué)依據(jù)，對于深入探索包括黃帝文化在內(nèi)的中原上古文化具有重要的學(xué)術(shù)價值。

    專家探尋具茨山巖刻之謎

    具茨山屬嵩山支脈，位于新鄭市西南部約15公里處，地跨新鄭、新密、禹州三市，東西長約40公里。傳說華夏人文始祖軒轅黃帝正是在這里統(tǒng)一萬國建都立國肇造華夏，因此具茨山又有"圣山"美譽。

    滿山遍野的巖石之上出現(xiàn)的奇異巖刻，到底是什么時候雕刻上去的？這是比甲骨文更早的文字還是古人占卜星象的卦圖？由于已發(fā)現(xiàn)的符號、圖畫皆刻畫于裸露的巖石之上，具茨山巖刻形成年代一直是個難解之謎。

    為避免具茨山巖刻符號遭受破壞并采取必要的保護(hù)措施，河南新鄭黃帝故里文化研究會近期邀請由北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師宋豫秦和中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所教授、博士生導(dǎo)師周昆叔為核心的具茨山巖刻考古調(diào)查課題小組，11月4日正式組隊進(jìn)駐具茨山，進(jìn)行了20余天的踏訪考察。調(diào)查組的任務(wù)是:對具茨山巖畫巖刻進(jìn)行全面普查。

    作為我國環(huán)境科學(xué)研究領(lǐng)軍人物之一，宋豫秦教授是地道的河南人，他憑著對中原文化、對中國文化研究的一腔熱情，擔(dān)當(dāng)起課題小組繁重的組織工作。

    75歲高齡的周昆叔教授更是帶著對科學(xué)研究的執(zhí)著，不顧家人和孩子的反對，毅然住進(jìn)深山，和年輕人一道開始了艱苦的考古調(diào)查工作。

    層巒疊嶂的具茨山看似平坦卻異常難行，齊腰深的野草覆蓋了崎嶇的山體，找不到一條完整的山路，稍不留神就是懸崖峭壁。

    一天，當(dāng)考察隊伍行進(jìn)至一處山坳，發(fā)現(xiàn)土層掩埋下的一塊巨石邊角處帶有巖刻符號，作為我國頂級的地質(zhì)物理研究專家的周昆叔凝重的眉頭頓時舒展開來:因為這塊石頭的大部分石體仍然深埋藏在紅土層的下面，這處巖石可能足以考察出石刻的大致年代。

    巖刻初步確定4000年前刻成

    后來的地層疊壓關(guān)系證明了周昆叔教授的判斷是正確的。

    具茨山巖刻目前已找到近3000幅。宋豫秦、周昆叔等對巖刻中的約500幅進(jìn)行研究，將其分為巖畫和巖刻符號兩大類。幾幅可以辨認(rèn)的巖畫分別表達(dá)了人物、天、地的含義；巖刻符號，由于數(shù)量較多、內(nèi)容復(fù)雜，暫時按形態(tài)分作9類22式，它們多為洞穴狀刻符，有數(shù)量關(guān)系，且多為6或6的倍數(shù)。

    它們到底形成于何時呢？周原黃土是解開巖刻符號時代問題的一把鑰匙。

    周昆叔解釋說，周原黃土是從西北內(nèi)陸吹揚卷起的塵埃，降落在我國東南部，一萬年來堆積了1米左右的黃土，豫中西部為黃土高原的東南部。黃土從下至上可以分為5層，即雜色黃土、褐紅色古土壤、褐色古土壤、新近黃土和耕土層，分別與新石器時代以來的古文化有對應(yīng)關(guān)系，即雜色黃土含新石器時代早期文化；褐紅色古土壤層含裴李崗、仰韶、龍山時期古文化，也含夏商周三代文化；褐色古土壤層含東周、秦漢文化；新近黃土含秦漢后文化。

    考察隊伍在山坳里發(fā)現(xiàn)的土層掩埋下的巨石巖刻符號，由于流水沖刷和人為破壞，原被褐紅色古土壤覆蓋的巖刻圓洞才得以暴露。

    周昆叔接受本報專訪時說:"經(jīng)研究，這層褐紅色古土壤形成在距今8000年至3000年間，巖刻符號地點被16厘米褐紅色古土壤埋在下面，依據(jù)計算，埋藏石刻符號地面形成時間應(yīng)在4000年前。"

    巖刻蘊藏早期人類文化

    11月28日～29日，來自北京大學(xué)、中科院地質(zhì)與地球物理研究所、河南省地理研究所、河南省文物考古研究所、河南博物院以及新鄭市、禹州市從事古文化研究的專家，會聚新鄭市和具茨山，現(xiàn)場觀察、討論了具茨山巖刻符號的地層疊壓關(guān)系。

    與會專家根據(jù)現(xiàn)場考察的結(jié)果認(rèn)為，這兩處地層疊壓關(guān)系和巖刻符號皆暴露清晰，保存良好，具有早期人類文化遺存的諸多特點。

    具茨山巖刻符號考古調(diào)查現(xiàn)場會形成了《會議紀(jì)要》。與會專家認(rèn)為，在具茨山所發(fā)現(xiàn)的圓形、方形、條形以及網(wǎng)狀等巖刻符號及其排列組合形式，明確表達(dá)了某種知識和邏輯的內(nèi)涵，與以往我國其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的以寫實為主的巖畫、巖刻相比，具有不同的文化含義和鮮明的文化特色。兩處褐紅色古土壤與巖刻之間的疊壓關(guān)系十分重要，它對于判斷巖刻的時代具有重要意義。

    具茨山巖刻保護(hù)迫在眉睫

    宋豫秦教授說，諸多先秦文獻(xiàn)都有關(guān)于黃帝出生、創(chuàng)業(yè)于新鄭的記述。具茨山巖刻符號傳遞了早期人類的文化信息，為本地區(qū)上古文化的研究提供了又一類新的實物依據(jù)，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

    周昆叔教授說:“根據(jù)我們對具茨山巖刻的初步調(diào)查，它是在中原地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的、最早的、大規(guī)模的古文化巖刻群。它較早地、較清晰地表達(dá)了黃帝時代先人及其后裔對天文、地理的認(rèn)識，對數(shù)量關(guān)系的理解和精神層面的體現(xiàn)。”“盡管我們需要深入研究這些巖畫、巖刻符號的內(nèi)涵，但它很可能是從無文字到有文字之間的一種過渡文化。具茨山巖刻文化是一部大地古書，是一所美麗的畫廊，更是一座內(nèi)涵豐富的露天藏書館。保護(hù)它，研究它，運用它，是我們義不容辭的責(zé)任！”

    據(jù)了解，由于新近在具茨山上開辟了一條道路和在具茨山上興修水庫，已經(jīng)造成了對部分巖刻文物的破壞，并威脅著整個具茨山文物的保護(hù)。因此，專家們一致建議:對于分布在具茨山中的巖刻遺跡及其所在地塊應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)格的保護(hù)措施；對于具茨山及其所在區(qū)域的整體環(huán)境風(fēng)貌進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和合理的保護(hù)；對巖刻的時代及其所蘊含的文化信息展開進(jìn)一步的研究。并希望以本次具茨山巖刻考察為契機(jī)，推進(jìn)包括黃帝文化在內(nèi)的中原上古文化研究不斷走向深入。

    ■鏈接《史記·五帝本紀(jì)》記載:“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘。”至于黃帝具體出生地點和時間，史學(xué)界并沒有統(tǒng)一的觀點。有傳說稱黃帝生于公元前4856年前，在今河南新鄭的軒轅丘有個龍圖騰的部落出生。這一說法得到包括中國古都學(xué)會在內(nèi)的部分民間機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。