清明節是個追思懷古的節日，許昌周圍散落著眾多的古遺跡。說到懷古，市文化新聞出版局文物保護與考古科科長李彩認為，古跡中“三臺”與“四冢”是永遠繞不開的話題。

　　“三臺”是毓秀臺、射鹿臺和受禪臺。它們佇立千年，見證了漢末、三國時期的風云變幻，歷經了近2000年的歷史滄桑。如果您是個有懷古情懷的人，不妨在清明節假期登一下“三臺”，在柔柔的春風中觸摸歷史滄桑。

　　受禪臺：登臺懷古，遙想曹丕奪位時的爾虞我詐

　　地址：臨潁縣繁城鎮

　　曹丕受禪筑臺的繁陽，就是今許昌市西南、漯河市臨潁縣繁城鎮，從許昌出發不足半小時的車程，即可到達。這是一個很普通的小鎮，一街兩旁的商店，也不喧囂。由于距離很近，繁城、許昌兩地人往來很頻繁，坐一趟301路公交車，也就半個小時左右的車程，如同走親戚那樣簡單。

　　當日上午，記者驅車進入繁城鎮后南行約1公里，在路邊一條小河旁，看到一塊刻有“受禪臺”字樣的石碑;在石碑西四五十米處，即是受禪臺的所在處。此臺是當年魏王曹丕接受漢獻帝禪讓登基稱帝之處，是漢魏政權更迭的見證，具有重要的歷史價值。原有“三臺”，每個臺占地約10畝，高出地面數丈，成三層階梯式夯土臺，層層登高，每層相隔27個臺階，共81級，總高度為21米。臺頂部建有行宮、樓閣，作為曹丕臨時休息的地方，臺頂護欄全部為漢白玉砌成。今僅存一臺，方形，古樸雄偉，蔚為壯觀。

　　記者穿過一片綠油油的麥田，來到一片密密麻麻的楊樹林里。這些楊樹林環繞一周，將受禪臺嚴密地包圍起來，似乎有意掩蓋著1000多年前的秘密。可以看到，如今的受禪臺正在修葺，臺上的雜草和樹木都已經被清除，臺面也已被夯平，四周還挖了排水溝。

　　從受禪臺向西北行走一里多地，在一條東西方向的街道上我們找到了保護“三絕碑”的亭子。禁錮在根根鋼筋之中，高聳在眼前的“三絕碑”有3米多高，斑駁、有力的文字似乎在講述著一段風云歷史。

　　“三絕碑”除了是漢魏王朝更迭的歷史物證以外，更重要的是其包含的藝術價值，尤其是書法藝術。這兩通碑刻究竟為誰所刻，歷史上并沒有記載。但唐朝劉禹錫在《玉堂嘉話》中有“魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鐘繇刻字，謂之三絕”之說，所以后人就把繁城的“受禪碑”稱為“三絕碑”。

　　所謂的“三絕碑”，是兩通記錄曹丕受禪事件的碑刻。“公卿將軍上尊號奏碑”為曹丕即位當年所立，額題篆書陽文“公卿將軍上尊號奏”，碑文為32行的隸書，其中正面22行，背面10行，內容是46位公卿呈給魏王曹丕的奏章，勸曹丕代漢立魏行皇帝之事。

　　“受禪表碑”與“公卿將軍上尊號奏碑”并列，額題“受禪表”碑文22行，每行49字，內容是漢獻帝禪位于曹丕的過程，說漢室氣數已盡，魏王理當代漢。碑刻上的文字，冠冕堂皇，無非是想通過立碑的形式，為曹丕篡位奪權作粉飾。經過1000多年的風雨，兩通石碑已經風化得十分嚴重，為防止人們去拓片，石碑正面已經用鋼筋進行保護，周圍的亭子也得到了明顯修繕。

　　射鹿臺：曹操許田打圍，三國時期的狩獵場

　　地址：許昌縣陳曹鄉

　　射鹿臺位于許昌城東北30公里陳曹鄉許田古鎮西，東靠蓮花河，西臨堿化河，南距漢魏許昌17.5公里，西側有一條袁莊至尚莊的農村小公路，四周皆是耕地。由于此處土地堿化，一片銀白，有“許田積雪”之稱，為許昌十景之一。記者沿著幽靜的鄉間小道，聞著麥苗與泥土的芬芳，驅車來到了這里。

　　據傳，古時許田一帶林木茂密，獐鹿成群，曹操迎漢獻帝來許后，曾在此筑臺建亭，陪同漢獻帝常來此游獵，世稱此臺為“射鹿臺”。射鹿臺周圍方圓百余里，除許田古鎮外別無人煙，據《許昌縣志》載：“射鹿臺，在許田西三里，是曹操與獻帝射鹿臺。”臺前曾有石碑兩通：一通為清康熙年間許州吏目滕之瑚所書“射鹿臺”。另一通碑于清乾隆十二年(公元1747年)立，碑文曰：“許田射鹿臺其事，不見于經史陳壽輩為曹諱也!”然關侯嘗語先主曰：“許田獵下，若從某言，必無今日之厄，是則實其事矣。”后人有詩云：“游畋為有阿瞞陪，遺跡猶留射鹿臺。”射鹿臺1980年被許昌縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

　　如今，射鹿臺臺雖歷經風雨，但依然氣勢雄偉，巍峨壯觀。射鹿臺呈不規則的長方形，高10米，占地1500平方米，上有小徑，登臺可望許田全景。射鹿臺不僅是三國文化足跡，對研究三國歷史、開發三國文化具有重要價值，而且是古文化遺址。據了解，這里曾出土大量的空心畫像磚和殉葬陶器，其中有一畫像磚上一個人手握長矛，左上方有隸書“凍元亭長”四字。

　　毓秀臺：漢獻帝祭天之地，曾經的天下中心

　　地址：許昌縣張潘鎮

　　沿許昌城至張潘鎮的公路，往東19公里，就到了漢魏故都遺址。這里是全國重點文物保護單位，又名張潘故城，位于許昌縣張潘鎮盆李村一帶。此處原為夏代昆吾國舊都，西周時武王封四岳之后裔文叔于許，春秋時仍為許國，秦漢時為許縣，曹操迎漢獻帝建都后稱許都。曹丕黃初二年(公元221年)，因“魏基昌于許”，改稱許昌。南朝宋景平元年(公元423年)，北魏大將毀許昌城，一代帝都成為廢墟。后人經考古，在漢魏故都先后發現有四神青石柱礎、銅司馬將印、戰國玉璧等文物，計百余種，上千件。

　　如今的漢魏故都遺址，說是遺址，但目光所及，是一片綠油油的麥田，很難讓人與一代帝都的面貌相對接。但在門口矗立的挺拔門樓上，“漢魏許都故城遺址”幾個大字燦爛奪目，提示著這里曾經有一個王朝。據史料記載，昔日的許都分為內城和外城。曹操迎漢獻帝于許都之后，這里的內城就是當時的政治中心，建有皇宮、御苑、相府等，繁華一時。令人扼腕的是，古城遺址飽受戰火摧殘，已毀于南北朝時期，如今的建筑遺存，也只剩下毓秀臺可供后人憑吊追憶了。

　　從門樓往里走，不到1公里，就是毓秀臺了，既為漢獻帝祭天之壇，又是軍事防御之烽火臺，當地人也稱之為天爺廟。從遠處看，毓秀臺就像一尊青銅巨鼎，莊嚴古樸，矗立在一馬平川的原野之上。據記載，毓秀臺是曹操為漢獻帝所筑的祭天場所，臺下分布著齋宮、神廚、宰牲亭等，是皇帝祭祀前沐浴齋戒和準備祭物的地方。如今，這些記載中的歷史建筑已不見蹤影，獨剩下這座高15米的毓秀臺，讓人遙想三國時期群雄逐鹿的風采。

　　沿著59級臺階拾級而上，直達毓秀臺的臺頂。臺階頂端設有大門，門上旗幟飄揚。臺頂上現建有三座大殿，正中大殿為天爺殿，面東背西，供奉著“玉皇大帝”，其余兩座為偏殿，供奉著“十二奶奶”等。負責看管此處的老者告訴記者，原來毓秀臺上的建筑已在“文革”時期被損毀，這些建筑都是后來附近村民集資修建的。