在民間藝術諸多種類中，我曾經輕慢過剪紙，嫌它單薄、隨意，不怎么耐看，在領略過程玉霞老人剪紙后，竟為自己曾經的淺薄或偏頗抱愧。之前，依稀見過陜北剪紙巧手張林召、王蘭畔的紙上藝術，興許是一掠而過地忽略了吧，或許所見是一種喪失原韻的復制印刷品？說不準，剪紙居然一直以來在我固有的審美意趣中，是次級的。

    數月前，一次無意間順道在鄭州博物館瀏覽，無意間踏入程玉霞剪紙藝術展廳，那一貫固守的對藝術種類的尊卑排序，一刻間顛覆了，于是關于剪紙關于它的歷史以及其獨特表現形式，便莫名地沁入我心，甚或程玉霞的名字連同她那自由靈性的紙片兒，像鏤剪過的符號存儲在記憶中。

    迄今，我依然找尋不到程玉霞剪紙何以那么輕易地說服、迷惑了自己，也無法用白紙黑字告白那瞬間改變自己審美體驗的實情，它該屬于私密性感悟，無以示人？曾經讀過杜甫《彭衙行》中的“暖湯濯我足，剪紙招吾魂”詩句，一直不曉何家剪紙，那般輕易打動詩圣招來魂歸？猜度那可能是中國文人一貫矯情使然，倒可以不屑。

    直到見到程玉霞老人，見到更多她的剪紙和老人對剪紙藝術的表述，始才頓悟最初駐足凝視它們的契緣，居然是作品散發出來的“可愛”，多年來自己只有面對佛像或兒童畫時，才會陡然生出的心悅。我像是被一種主義感召，耿耿縈懷地欲見老人欲聽老人的片言只語，卻最終找到了一個能夠說得過去的借口，煩老人為大河報10年慶典剪紙。于是有了同城兩度家中拜訪，于是有了兩度易稿取稿的溝通，當自己謙恭地捧回數張老人的剪紙，達到功利后卻又一次隱隱歉疚了:命題剪紙是否違背了老人自由心靈和自由的造美？其實當我被允許看到老人以往數量可觀的剪紙之后，很快有了自己的判斷，程玉霞的剪紙屬于日記式的敘事，一如老人所言“把生活所想，剪出來”，自七歲那年她在家鄉找尋到在紙片上傾訴的方式后，雖久居都市，卻執守故鄉，執守千古以來山野僻壤窗欞上那或飛舞或歌唱的紙面藝術傳承。程玉霞似乎一直以來不改心靈的原色不改自由的剪刻，我生怕擾攘了心靜如水的老人，抑制了天性無邪的民藝，畢竟自己多次語氣溫和卻固執主張:你當如何當怎樣！設限，我在為淳樸民間藝術設限，一度甚至轉念期以金錢交易，換得藝術謳歌換得交易的平衡？終了還是罷了，是怕自傷還是損他？我無從作答，也無從自解。

    不過，當程玉霞的剪紙被復制放大噴繪被包裹到巨型柱體上，作為大河報10年慶典活動裝飾之后，當遠距離再凝視它的瞬間，愧疚夾著的矯情被撫去了多半，偌大的復制剪紙畫面，沒有綴名顯現，沒有多余的虛名，只有赫然八字“披星戴月，路上十年”和那單車上洋溢著永恒喜悅的送報女，和那早已遠逝的風景——迎風高飛的黑發長辮。記得程玉霞質樸的話語:“它可能不講造型，但可愛”，還記得關于命題剪紙的表述余音猶存時，她心領神會:“我知道，大河報發行員的辛苦！”后來她剪出來“發行員”全然了無“辛苦”，全然充溢著滿滿鼓鼓的“可愛”和“自信”。一個集體的神兒被活靈活現地剪出來了，誰是新聞隊伍中最可愛的人？老人把握住了，她讓我們再見傳統，一種能夠點石成金在紙片上自由鏤空、剪刻，無極傳遞生命原色的祖根藝術。【原標題：再見傳統　——巧手程玉霞剪紙被噴繪放大了】