王志亞大師作品《天路》

      
    和志亞的相識源自于2005年秋天在內鄉(xiāng)縣石頭村的一次采風寫生。作為內鄉(xiāng)馬山出生的他，極盡地主之誼，更因為同齡，還有同樣的愛好，讓我們漸漸熟悉起來，更多的了解了他的一些藝術成長經歷。    
      
    業(yè)精于勤的山伢子   
      
    志亞出生在玉雕世家，從小愛好畫畫，中學畢業(yè)后沒有選擇升學，而是跟隨擔任玉器廠領導的父親，來到當年曾經興盛一時的內鄉(xiāng)縣玉器廠開始了自己的玉雕從藝生涯。憑著山里孩子特有的執(zhí)著和堅韌，志亞很快在一同進廠的同齡人中脫穎而出。最早跟隨廠里的一位老師傅學習動物題材的生產制作，后來又隨廠里的另外一個師傅學習花鳥產品的制作。志亞攤開手掌，讓我看著那個長長的傷疤，回憶起那段日子，眼眸里看不出絲毫的痛苦，我似乎感受到了當年初生牛犢不怕虎的一個山里伢子，正揮汗如雨工作著的樣子。1996年，內鄉(xiāng)縣玉器廠在計劃經濟開始向市場經濟轉軌的過程中，開始不景氣。剛剛干了兩年多，剛剛二十出頭的志亞，走出玉器廠的大門，迷茫了，今后的路該何去何從……  
      
    沒有了師傅，自己干！迷茫過后，認定了玉雕這一行當?shù)闹緛喼匦抡褡髌饋恚�和幾個志同道合的年輕人一起探討著自己設計，自己制作。“這是一段摸索的過程，在困境中，往往能把人的潛能激發(fā)出來！”今天，坐在我對面的志亞回憶起往事，仍感嘆不已。  
      
    鎮(zhèn)平縣玉神工藝品有限公司總經理劉曉強，當年和王志亞在內鄉(xiāng)縣玉器廠同門學藝，廠子倒閉后，曉強回到鎮(zhèn)平發(fā)展，但他始終沒有忘記那個同門肯吃苦的小師弟，一直關注著他的發(fā)展，看到他們一群如此的艱難，就極力邀請志亞到鎮(zhèn)平來發(fā)展。   
     
    “從內鄉(xiāng)走出來，來到鎮(zhèn)平，從那個相對封閉的小空間里走出來，是我這一生最大的一次機遇，也是跨出來的具有決定性意義的一步。來到鎮(zhèn)平，我看到了一群和曉強一樣有追求的玉雕青年們在一起探討的濃厚學習氛圍，他們都在苦苦追尋著自己的藝術之路，都在著力探尋并定位自己的藝術風格和人生方向。而不是像過去我們那樣，只知道把工藝做透，做好。來到鎮(zhèn)平，我見到了魯明鈞大師的許多作品，他的山子、花鳥、器皿、人物，題材的廣泛，形式的多樣和藝術構思的巧妙，都讓我大開眼界，我懵懂地明白了藝術設計構思和構圖的重要性。來到鎮(zhèn)平，我開始認識到自己藝術功底的不足，我開始學習構圖知識，繪畫造型和文學常識，向朋友們請教，更多的時間是浸泡在新華書店和圖書室里。這些，都為我今后的發(fā)展打下了以一定的基礎。”志亞的語氣中滿是激動，我也被他的情緒所感染，回到那個熱血沸騰的青年時代。  
      
    2001年玉神公司成立后，劉曉強力邀志亞加盟，對志亞來說又是一次千載難逢的好機遇。進入玉神，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，喻朝光大師用獨玉設計制作的山子作品，題材新穎，包含世間萬物，是對設計師綜合素質的一個重要挑戰(zhàn)。“我就來自于伏牛山腹地的名鎮(zhèn)馬山口鎮(zhèn)，家鄉(xiāng)的山山水水、房屋村舍，牧童柳笛、小橋流水都能在山子雕中表現(xiàn)出來，那種對家鄉(xiāng)山水的依戀，讓我找到了自己內心深處的根！”      
      
    經歷過玉雕動物、花鳥題材的制作和玉雕人物設計的志亞，在苦苦尋覓中，終于找到了創(chuàng)作靈感的迸發(fā)點，那就是值得他用一生去研究和追求的終極目標——獨玉山子雕。這正是，因為八年的執(zhí)著堅守、不懈探索，才有伯樂關鍵時刻的鼎力相助，經歷了八年輾轉不斷挑戰(zhàn)自我的艱難跋涉，終于走向坦途，找到心靈歸宿。      
      
    找到了自己的發(fā)展方向，志亞的干勁兒更足了，很快就成為玉神公司的山子車間的設計師。就這樣，在異常強烈的生命意識和創(chuàng)造激情的推動下，王志亞默默地經過一番苦斗，終于在藝術上走出了一條自己的道路，而且這條路正在不斷地拓寬加大。    
      
    穩(wěn)健厚重的山子雕   
      
    眾所周知，山子雕涵蓋了生活的方方面面，需要作者有深厚的藝術修養(yǎng)和寬廣的生活基礎。從事獨玉山子設計后，志亞在繁忙的工作之余，不斷充電學習，感悟積累，很快在玉神公司這塊沃土中成長起來。志亞更懂得“師法自然”的重要性，一有機會，就拿起畫夾、相機到伏牛山里采風寫生，也就有了我和志亞的第一次相遇。我和志亞的第二次見面是在2006年的秋天，在劉經理的安排下，志亞邀請河南省工藝美術大師黃德一和我一起研究他的新作《天路》的設計方案：這是一塊黑白獨玉料子，中間間雜些許灰白，色彩呈帶狀分布，料型呈三角狀，穩(wěn)妥大氣。這塊標號為35號的料子，是玉神公司成立初期就買回的一塊黑白料，幾年來，一直沒有找到適合表現(xiàn)的題材，所以一直放在庫房內沒有人動用。看到這塊黑白料，志亞總覺得應該適合表現(xiàn)點什么，但將它搬到自己的工作室后，一擱也是一年多，遲遲沒有下手。   
       
    直到電視上播出青藏鐵路順利通車的畫面，這一振奮人心的消息讓無數(shù)中國人熱血沸騰，千百年了，天塹終于變通途。正如韓紅的歌詞中所唱的那樣：“……一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康。那是一條神奇的天路哎，人間的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂……”青藏鐵路的通車，穿越多少高山峽谷，險灘惡水，征服多少惡劣的自然環(huán)境，不僅是中華民族繁榮強盛的一種象征，更是中華民族不屈不撓民族精神的體現(xiàn)。見證這段歷史，鐫刻這段記憶，就有了志亞創(chuàng)作獨玉山子《天路》的靈感和激情。利用三角形石料，進行三角形構圖，底部寬廣穩(wěn)定；三角形頂點下，視覺焦點上部的黃金分割線上，安排了西藏標志性的建筑——布達拉宮，巍然挺立在積雪皚皚的山頂；山腰處云海翻騰，氣勢澎湃；山腳下，利用黑色獨玉雕刻出崇山峻嶺，蒼松翠柏掩映中，一列火車，過架橋，穿山洞，正疾面駛來。作品在穩(wěn)健大氣中，巧妙利用獨山玉色彩的帶狀分布，順色施藝，進行遠近虛實空間的營造；山頭依山造勢，線條節(jié)奏鏗鏘利落，云海茫茫，若天造地設，極其生動自然；觀之整件作品，在雄渾大氣中又自有一種豪邁氣概回蕩胸中，直抵心靈深處的感動。《天路》一經面世，因為極富時代氣息，構思巧妙，雕工精湛，在當年的國家級賽事中就獲得了大獎。  
       
    志亞的另一件黑白山子作品《龍騰云海》，采用了“之”字型的構圖，利用獨玉色彩層次間的滲化，安排山脈布局，具有中國焦墨山水一樣的神韻。遠山如黛，上接層霄，云海茫茫如風漫青天，群山蒼蒼若出沒雪浪驚濤間。近看萬里長城，關隘巍巍，似龍嘯九天，又如龍游滄海，虬勁矯健。整件作品精工細雕，因材施藝，匠心獨運，莊重肅穆，令人神游萬里，豪情頓生。  
      
    我問志亞，是否只是偏愛黑白獨玉山子，志亞言否，只是覺得黑白兩色更有張力，更加適合表現(xiàn)自己追求的那種厚重大氣，遇到合適的多色獨玉，也會設計制作的，近期在2010年“陸子岡”杯玉雕精品展中獲得金獎的近作《云煙入畫》就是這種類型。整件作品如詩如畫，空山新雨后，煙云迷蒙，山澗溪流叮咚，牛背上牧童短笛聲聲，清新悠遠。色彩明麗柔美，白色玉料肉質細膩柔滑，作霧嵐、作清泉；綠色油綠嬌嫩，似遠山新綠，生機盎然；黛青、墨色是山巖，是綠苔，遒勁中不貶滋潤。巧妙的使用獨玉色彩的紋理，賦形巧色，安排遠山近水；山石奇崛，秀木精雕，極具水墨情趣和水鄉(xiāng)意蘊，榮獲金獎也就不足為奇了。  
      
    志亞的獨玉山子設計很多時候傾向于橫幅的構圖，較多的采用三角形的料型，巧妙使用獨玉的色彩紋路，進行“之”字形的構圖布局，題材上在關注現(xiàn)實的同時，更多地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)古典詩詞文化的意境。這是他所追求的目標和對自己藝術風格的一種定位，按照他的原話就是“厚重、穩(wěn)健，顏色使用要渾然天成”。因為根植于厚重中原文化的沃土中，所以厚；廣博的知識修養(yǎng)和三角形的構圖布局，所以穩(wěn)；順色施藝，匠心獨運，所以巧的順理成章。  
      
    人們在驚嘆王志亞獨玉山子的穩(wěn)健厚重時，往往試圖去解讀這種大氣背后的精氣神之所聚。我想：他的作品有著“氣”的通脈和“勢”的貫通，而這種“氣”與“勢”的趨使，使他的創(chuàng)作以氣帶勢、大開大合。從《云煙入畫》開始，其創(chuàng)作手法逐漸擺脫了具象形的束縛，走向“寫意”的精神境界。   
       
    虛懷若谷的登山者   
      
    我對志亞更深入的了解，源自于2008年春天公司舉行的對全體員工進行的為期四個月的繪畫造型強化培訓，由我來擔任主講。在這期間，志亞不懂就問，往往是第一個來，最后一個走，比自己車間的徒弟們下的功夫還要大，他常常感嘆，越是學習，越覺得自己不懂的東西太多了，精力和時間有限，若那一天，不看點什么，想點什么，做點什么，就覺得對不起時間！心里空落落的！  
     
    “做玉先修心”，琢玉的同時就是人格的一種修為和升華。每每有新作問世，志亞總是不忘約來幾個圈中好友，互相交流探討，尋究最佳設計方案。《天路》是這樣誕生的，《云煙入畫》也是在論證中產生的，“在思想的碰撞中閃現(xiàn)靈感的火花，在一次次的修正中實現(xiàn)著升華”，虛心傾聽來自不同方面的建議，認真做好手中的每一塊美玉，正是志亞作藝、作玉，和做人的準則。   
      
    志亞欣賞馮驥才國畫山水小品的空靈意境；他欣賞曾剛筆下山的雄渾和石的挺拔。我問他，“你心目中獨玉山子應該是什么樣子的？”志亞告訴我，“不拘手法，不拘形式，回歸天然，讓作品具有撲面而來的藝術氣息，讓浮躁的現(xiàn)代人能夠在其中凈化沉淀，這是我孜孜以求的一種可居可游的境界。這對我來說，仍舊是需要翻越的一座大山，我也知道其中的路途也許還遠，而這一本本山水畫集，文學、美學專著就恰似那一階階登山的臺階呀！”回想著我們一起外出參觀、每到一處，志亞背回的一捆捆圖書資料，看看身后滿滿的書柜，聽著“眼前還有一座大山需要翻越”的描述，我感受到的是謙遜，我看到的是一個孜孜不倦，虛心進取的志亞。  
      
    從彰顯獨玉山子雕的穩(wěn)健厚重，到志在天地山水的宏觀架構，再到氣通勢貫的縱橫捭闔，他一路走來，一步一個腳印，一步一個驚喜，在藝術上正朝著完美挺進。我仿佛看到他伸開雙手，一手煉“形”——煉出簡約的“形”、煉出富有“詩”味的“形”；一手煉“意”——煉出新穎的“意”、煉出具有“思”性的“意”……   
      
    王安石說：世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑�非常之觀，常在于險遠。志亞，這位業(yè)精于勤的山伢子，這位虛懷若谷的登山者，正義無反顧地朝高遠險峻處一路攀登……【原標題：王志亞：虛懷若谷的登山者】