霍福生在鈞瓷界似乎有些“另類”，做什么事都愛(ài)另辟蹊徑。
 

    霍家鈞窯的展廳面積近2000平方米，在各鈞瓷窯口中是最大的，其展出的不僅有古瓷片、古瓷器，還有現(xiàn)代的鈞瓷、汝瓷、官瓷、哥瓷、定瓷等。唐鈞的凝重、宋鈞的素雅、元鈞的粗獷、清鈞的飄逸在這里交相輝映;件件作品華美精致、窯變?nèi)缁茫�釉色迤邐，令人流連忘返�；舾Ｉ�說(shuō)：“我的目的就是讓游人或客商在這里就能看到中國(guó)所有的瓷種，了解鈞瓷的發(fā)展歷史，買到想要的鈞瓷。”
　  
    在霍福生的展廳內(nèi)，記者看到，這里既有價(jià)值幾十萬(wàn)元的作品，也有幾十元、上百元的小件鈞瓷器物;既有獲得國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)的大花缸，又有煙盒般大的脂粉盒;既有傳統(tǒng)的出戟尊、鼓釘洗，又有鈞瓷酒瓶、茶葉罐、圍棋罐、餐具、茶具、酒杯。霍福生說(shuō)：“鈞瓷就應(yīng)該體現(xiàn)藝術(shù)性與功能性，用文雅一點(diǎn)兒的話說(shuō)鈞瓷既要‘陽(yáng)春白雪’，也要‘下里巴人’，這是我多年來(lái)堅(jiān)持的觀點(diǎn)。”
　  
    霍福生是這樣說(shuō)的，也是這樣堅(jiān)持做的。
　  
    昨日，記者來(lái)到霍家鈞窯采訪時(shí)，只見(jiàn)霍福生冒著寒風(fēng)正在指揮員工裝車。
　  
    “這是發(fā)往江蘇一家酒廠的酒瓶，人家要得多，要得急，咱就是做不出來(lái)。”霍福生給記者介紹說(shuō)。
　  
    “一個(gè)鈞瓷酒瓶多少錢?酒廠要了多少?”記者問(wèn)。
　   
   “一個(gè)酒瓶八九十元，酒廠第一批訂了5000個(gè)，說(shuō)是春節(jié)前用量大，春節(jié)過(guò)后還要訂一批。”霍福生邊干邊說(shuō)。
　  
    這時(shí)，一輛鄭州牌照的面包車開(kāi)進(jìn)了院內(nèi)。司機(jī)下車就催著霍福生裝貨，說(shuō)是要早點(diǎn)兒趕回鄭州，今天公司接了三家婚禮，中午都急需《珠聯(lián)璧合瓶》。
　  
    霍福生一邊安排員工裝貨，一邊領(lǐng)著記者到展廳看他今年制作的鈞瓷新品《珠聯(lián)璧合瓶》。
　  
    器物的原型是仰韶遺址出土陶壺，霍福生將其改造成瓶，并將兩只瓶巧妙地連成一體，謂之《珠聯(lián)璧合瓶》，使用鈞紅釉，使器物整體呈現(xiàn)喜慶的紅色。霍福生還將其涵義解釋為——同心同德，連體連心，互敬互愛(ài)，和諧和睦。
　  
    霍福生說(shuō)：“《珠聯(lián)璧合瓶》經(jīng)過(guò)鄭州、西安幾家大的婚慶公司的推介，很受新婚夫婦的歡迎，僅鄭州市今年就銷售了1000多件。”
　 
    “你為什么一直堅(jiān)持‘鈞瓷要體現(xiàn)藝術(shù)性和功能性’這個(gè)觀點(diǎn)呢?”記者問(wèn)霍福生。
　
     “其實(shí)，瓷器本身就是供人使用的。仰韶文化距今約5000年-7000年，專家們將它定性為中國(guó)新石器時(shí)代的一種彩陶文化，這個(gè)時(shí)期也是我國(guó)新石器時(shí)代彩陶最豐盛繁華的時(shí)期。地理位置據(jù)我們最近的裴李崗文化距今有5300多年，專家們認(rèn)定當(dāng)時(shí)文明亦是現(xiàn)時(shí)中國(guó)已知最早的陶器文明。無(wú)論是仰韶文化還是裴李崗文化時(shí)期，制陶工藝都相當(dāng)成熟，其陶器均為手制，器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見(jiàn);造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術(shù)美感;裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當(dāng)時(shí)人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印等裝飾手法。而這些杯、缽、碗、盆、罐等從發(fā)明之初就是以實(shí)用為目的的，也就是說(shuō)應(yīng)先有功能性，然后再裝飾美化。因此，多年來(lái)我一直堅(jiān)持鈞瓷應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性和功能性這個(gè)觀點(diǎn)，并努力去實(shí)踐。”霍福生說(shuō)。
　  
    霍福生是土生土長(zhǎng)的神垕人，出身鈞瓷世家，霍垌北宋鈞窯遺址就是霍家祖先所創(chuàng)，現(xiàn)在是神垕鎮(zhèn)的省級(jí)文物保護(hù)單位之一，霍家大院是清代陶瓷官署所在地。因此，霍福生對(duì)鈞瓷的理解，對(duì)鈞瓷市場(chǎng)的把握有自己獨(dú)到的理念。
　  
     近年來(lái)，霍福生創(chuàng)燒的鈞瓷新品可以說(shuō)是風(fēng)生水起，其作品多次獲得全國(guó)大獎(jiǎng)�；艏意x窯還被授予河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地。與此同時(shí)，霍福生還在潛心研究鈞瓷的功能性，把高雅華貴的鈞瓷藝術(shù)品賦予實(shí)用功能是他的夙愿�；蛟S在一些人的觀念中鈞瓷只能作為高貴的陳設(shè)品，把它做成日用品好像降低了鈞瓷的價(jià)值。對(duì)這一點(diǎn)霍福生并不認(rèn)同，他認(rèn)為鈞瓷要發(fā)展就必須在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，而陳設(shè)與實(shí)用只是鈞瓷形態(tài)的不同選擇，在技術(shù)成熟的情況下，把鈞瓷的藝術(shù)性和功能性完美地結(jié)合在一起會(huì)更適合時(shí)代的發(fā)展、市場(chǎng)的需求。
　  
   霍福生說(shuō)：“鈞瓷的功能性首先要服從于藝術(shù)性，追求功能的同時(shí)也要講究器物的簡(jiǎn)潔、美觀、實(shí)用。簡(jiǎn)潔就是要恰如其分，不能多一分，也不能少一分;美觀就是要好看，弧度線條要優(yōu)美;最后才是用途。”他舉例說(shuō)，前不久，北京一茗堂生態(tài)有限公司發(fā)過(guò)來(lái)一份圖紙，要求制作水滴造型的茶葉罐。霍福生對(duì)其進(jìn)行了修改，巧妙地將灌口改在了底部，保持了“水滴”的完整性，客戶十分滿意，當(dāng)即簽訂了合同。
　  
    在霍家鈞窯的展廳內(nèi)，霍福生向記者展示了他的得意之作。無(wú)論是仿宋代的海棠花盆、元代的鈞罐變型的蛐蛐罐，還是仿唐代的小巧玲瓏的脂粉盒、由鼓釘缽改造而成的圍棋罐、掛件、餐具、茶具等，這些器物既保持了鈞瓷的華美與高貴，又極具實(shí)用價(jià)值。
     
    “這是放圍棋子的罐子，既美觀又實(shí)用，北京一家體育用品公司一次就訂了1000個(gè)，可能還要出口到韓國(guó)和日本。”霍福生拿起一個(gè)圍棋罐對(duì)記者說(shuō)，“鈞瓷只有在保證藝術(shù)性的前提下，體現(xiàn)其功能性，才能讓更多的人喜愛(ài)鈞瓷，使用鈞瓷，收藏鈞瓷。”【原標(biāo)題：鈞瓷應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性和功能性——鈞瓷大師霍福生印象】