，樸拙而神秘，在細(xì)節(jié)上非常夸張，僅保持著濃厚的原生態(tài)特征，而且使得這種原始圖騰藝術(shù)更加張揚(yáng)，更具視覺沖擊力和現(xiàn)代審美氣息。邵波制作泥泥狗的方式是最原始的。他的作品紋飾，不是像其他泥塑作品那樣用毛筆畫，而是用高粱稈畫上去的。這種處理方式讓他的泥泥狗顯得更為粗獷和有力度。這些作品，同時(shí)也受到了一些人的指責(zé)甚至詰難。就在他首次獲得中國民間文藝政府最高獎(jiǎng)——“山花獎(jiǎng)”后，一些人這樣問他：“你說泥泥狗是民族的圖騰，你塑造的是哪一個(gè)民族的圖騰呢？”邵波這樣回答：“我自己心中的圖騰。”

    四

    2004年是邵波的吉祥之年。2004年前后，邵波在學(xué)術(shù)方面參加了國內(nèi)一些重要的學(xué)術(shù)團(tuán)體和會(huì)議，相關(guān)論文陸續(xù)發(fā)表。而立之年，他獲得了中國民間文藝政府最高獎(jiǎng)——“山花獎(jiǎng)”。這是工藝美術(shù)界多少人夢寐以求、窮其一生也甚難企及的成就。

    身邊的很多人在“大師”之夢中沉醉，而他卻是這么年輕，以后的路要怎么走？一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家的價(jià)值絕非機(jī)械性、重復(fù)性的勞動(dòng)，更非沒有思考的臨摹和傳承。是為了民間技藝的傳承還是為了表達(dá)自己真實(shí)純粹的內(nèi)心？邵波對自己今后的藝術(shù)生涯進(jìn)入了深層思考。進(jìn)入2007年，邵波帶著這種思考，將創(chuàng)作暫停，開始進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代性思考。

    2007年，他參加中日文化藝術(shù)交流展，獲得第八屆“山花獎(jiǎng)”民間工藝美術(shù)獎(jiǎng)。

    2008年，他參加中國民族文化藝術(shù)交流巡展。

    2009年，邵波參加了“野生·中原當(dāng)代藝術(shù)探索展”。之前，他用了大半年進(jìn)行作品準(zhǔn)備，共計(jì)1300件大大小小的民間手工彩塑組成一件當(dāng)代語境的裝置作品，門、窗 、屋檐、漢磚、木輪、木架等與空地一起展示了龐大的藝術(shù)空間。所有的觀者都被震驚了，沒想到民間記憶還能煥發(fā)出如此強(qiáng)烈的當(dāng)下意味，并產(chǎn)生出極大的視覺沖擊力和顛覆性。有人這樣評價(jià)道：“個(gè)體作品在此的意義已經(jīng)不再重要，已成為某種新的圖騰符號(hào)；這才是東方民族的神性靈符，是初始原生的生命狀態(tài)。”

    2010年，他參加海峽兩岸臺(tái)北旅展，赴意大利、圣馬力諾、梵蒂岡等國家進(jìn)行文化交流訪問，獲得河南省委、省政府專門為我省國家性文藝新聞出版大獎(jiǎng)獲得者進(jìn)行的表彰……

    談起這些，他說最為感謝的是開封。開封深厚的文化底蘊(yùn)和較多的文化交流、研討機(jī)會(huì)，讓邵波從2003年起，將自己的藝術(shù)工作室建在了開封。在接受記者采訪時(shí)，邵波表示如果可能的話，他打算長期在開封定居下來，在開封濃郁的文化氛圍中潛心自己的泥泥狗藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。為了泥泥狗藝術(shù)的傳承發(fā)展，邵波還打算出版自己的泥塑陶藝藝術(shù)作品集。本報(bào)記者 任崇熹【原標(biāo)題：一個(gè)人的圖騰】