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農村老漢任國倫說起了藝術(2)

2013/7/26 18:00:53 點擊數: 【字體:

到了泥泥狗在太昊陵二月廟會上的銷售。在以往的幾千年里,泥泥狗的主要銷售渠道就是太昊陵二月廟會,泥泥狗藝人們或推車,或提籃,在太昊陵周邊沿街叫賣。也有些人手持一個花色模樣都好看的泥泥狗,吹出各種飛禽走獸的聲音來;也有些人大講泥泥狗的來歷、傳說,借此招攬南來北往的香客。在以往,一些統(tǒng)稱“小泥鱉”的小泥泥狗的銷量是很大的。趕會的善男信女,都會買上幾兜子,回家的路上,見小孩子,不管生臉熟臉,只要喊“老齋公,你別走,給個泥泥狗,活到九十九”,就會撒過去一把。那時候,泥泥狗是太昊陵二月廟會的一大主題,銷售形勢十分火爆。

  任國倫先生談到了近年來在太昊陵二月廟會上賣泥泥狗的困惑。他說,現在陵區(qū)規(guī)劃分片治理,為泥泥狗專門劃有一塊地方,限制了流動經營,使泥泥狗與香客見面,特別是與老年齋公們接觸的機會大大減少;另外,你要在陵區(qū)賣泥泥狗,還要買他們(指朝祖會指揮部)的車子,要800塊,我看不劃算!
  任國倫先生激動地說,我看咱們縣對泥泥狗重視不夠,像泥泥狗完全可以作為太昊陵旅游產品加以開發(fā),國家(指政府)應給予支持與照顧!我也去過鄭州、武漢、開封等地,人家都請到臺上,有茶有水的,服務很周到,咱這不行!  

  把脈泥泥狗
  
    從任國倫先生家里出來,回想我此次采訪的經過,對我觸動最大的就是,當年淮陽泥泥狗藝人中的頂尖高手,素以“猴”出色的李修身老人,享譽華夏呀,他的手藝失傳了,他的兒子,我路上遇見的那位年屆50的鏟大糞的大叔,已到了僅知道生活在他老先生的光環(huán)里,自豪地向外人吹噓一兩聲的地步了!再一個就是通過這次采訪,因為我是霧天上路,摸錯了地方,所以得以接觸了金莊、許樓、陳樓等幾個莊子的村民,這幾個莊子原來捏制泥泥狗是比較風行的。近年來,隨著老一輩藝人的辭世,也隨著人們經濟收入門檻的加寬,主要是泥泥狗銷售渠道的滯后,從業(yè)者、熱心者越來越少了!情景并不像有些報道說的那么樂觀:形成了產業(yè),從業(yè)者數百家云云!

  淮陽泥泥狗要想闖出一條拓展的大道,我想有必要搬出魯迅先生在致陳煙橋信中說過的一段話:“現在的文學也一樣,有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國所注意。打出世界去,即于中國之活動有利。”,它同樣可以作為淮陽泥泥狗發(fā)展的指導方針。
  
    淮陽泥泥狗作為一筆底蘊豐厚的精神文化財富,在羲皇子孫心目中具有很強的根的情節(jié),具有不可替代性,如何將它轉化為物質財富,轉化為新的經濟增長點,為羲皇故都的騰飛,為海內外中華兒女的凝聚,發(fā)揮積蓄了6000年的潛能?打破傳統(tǒng)觀念,沖破原有家庭作坊加工模式的束縛,結束散兵游勇、盲目跟進狀態(tài),政府引導,民間投入,攥緊拳頭,形成合力,找準支點,加大營銷,走市場化、產業(yè)化之路是十分必要的!【原標題:農村老漢任國倫說起了藝術】

責任編輯:C009文章來源:淮陽新網 2013-3-9
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