1000多年前，開封大相國寺誕生了華麗、壯美的皇家佛樂。80年前，8歲的釋隆江與皇家佛樂結(jié)下了因緣。2009年，皇家佛樂被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，釋隆江成為唯一的傳承人。宏承號創(chuàng)始人因為2008年出任皇家佛樂總策劃和釋隆江成為好朋友。做客本期宏承號會客廳的嘉賓，就是全球第一佛樂唯一傳承人，89歲的釋隆江。

    結(jié)緣千年皇家寺院

    中國功夫驚天下，相國梵音樂人間。神話與現(xiàn)實想結(jié)合，大德高僧與觀眾現(xiàn)場佛事互動，以再現(xiàn)歷史精彩場景的方式,表現(xiàn)唐宋時代大相國寺的繁華興盛......在2008年11月16日的國內(nèi)專家大相國寺皇家佛樂研討會上，以宏承號創(chuàng)始人為首的專家們?yōu)榇笙鄧�寺皇家佛樂描繪出一幅全球第一佛樂演出的恢弘盛況。

    大相國寺作為千年古寺，在佛樂表演上有著悠久的歷史和深厚的基礎(chǔ)。北宋時期，大相國寺是中國最大的皇家寺院和全國佛教活動中心。當時每逢大型慶典，大相國寺均邀請八方著名樂僧協(xié)同演奏佛樂，規(guī)模宏大，氣勢恢宏，堪稱天下無雙。后來，由于種種原因，大相國寺的佛樂漸漸消匿。近年來，大相國寺在大力發(fā)展旅游業(yè)的良好環(huán)境下，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了專職樂僧，使久已失傳的佛樂表演得以重現(xiàn)，并精心編排了《白馬馱經(jīng)》、《相國霜鐘》、《寶鼎贊》等40余個樂曲節(jié)目。

    在大相國寺佛樂表演所使用的各種樂器中，最為獨特的當數(shù)籌。這種樂器頗為罕見，是佛樂表演中主要的演奏樂器之一，其韻律兼具簫之哀婉、笛之悠揚，卻又別具一格，聞之頗有超塵脫俗之感。包括譚盾在內(nèi)的許多著名音樂家聽后均為之傾倒，并大加推崇。

    為了使大相國寺皇家佛樂演出成為弘揚佛學的載體，帶動整個寺院，甚至開封城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為世界佛學一項有重大影響力的“活動”，大相國寺方丈釋心廣邀請以宏承號創(chuàng)始人為首的中國城市經(jīng)營專家團，清華大學，北京創(chuàng)意村營銷策劃公司的國內(nèi)專家對大相國寺皇家佛樂進行研討，設(shè)想做出一臺皇家佛樂的實景演出。

    宏承號創(chuàng)始人作為1500年來大相國寺第一位總策劃，提出投資者、政府和佛教界如何平衡三者利益、找到皆大歡喜的均衡點，是這個項目能否啟動成功和可持續(xù)運營的基礎(chǔ)前提。這個項目要充分重視和發(fā)揮佛教界的作用，抓住在佛教界具有號召力的核心人物，共同建立一個合情、合理、合利的游戲規(guī)則，只有始終秉持一種敬畏之心、長遠之心、清醒之心，大相國寺的建設(shè)與運營才能順利實施。佛教經(jīng)過兩千多年在全世界的弘揚和傳播，已經(jīng)形成了豐富的體系和廣泛的影響格局。大相國寺要想成為真正意義上的佛教文化中心，通過佛樂，成為舉辦國家級乃至國際級大型法事活動的場所，成為佛教文化、佛學研究的交流中心，最終在真正的佛教徒心中，大相國寺是一生必來一次的地方。這需要全國乃至全世界佛教界的鼎力支持，通過資源整合、活動事件、功能完善才能成為世界佛教徒公認的重要聚集中心，成為符合現(xiàn)代信徒和都市人群需要的文化樂園。

    6歲出家8歲結(jié)緣皇家佛樂

    1923年夏季的一天，河南省民權(quán)縣白云村，一個幼小的生命誕生了——父母給他起了一個名字叫——孫洪德，他就是現(xiàn)在開封大相國寺佛樂團的隆江法師。

孫洪德從小跟父母過著貧窮的日子，白云村里有個白云禪寺，小洪德每當挖野菜走到寺旁，都要駐足傾聽里邊傳出的木魚、佛樂、晨鐘、暮鼓之聲，他幼小的心靈與佛門結(jié)下了不解之緣。

    孫洪德6歲出家，白云禪寺方丈本寬賜給法號——隆江。

    隆江8歲那年，聽說睢縣董寨劉小莊有一位叫劉紫泰的民間藝人會吹一種樂器——“錫管”，隆江很想學這種樂器，就求師傅去請。劉師傅請來后，隆江就拜他為師，學習演奏“錫管”。這種樂器約20厘米長，前端有一個哨口，哨嘴兩孔之間下端有一個小孔，共7個發(fā)音孔，音孔呈橢圓形，有花生米大小，劉師傅吹起“錫管”，音韻優(yōu)美，非常動聽。

    動聽的“錫管”吹起來不容易，學了3個月，隆江還吹不成曲子，但不怕吃苦的他練了3年后，吹奏水平超過了劉師傅，在當?shù)爻隽嗣��?/p>

    釋隆江說，自己那時也不知道“錫管”是皇家樂器，只聽劉師傅說技藝是從大相國寺學的。

    僧度佛樂 佛樂度僧

    隆江12歲時到大相國寺看佛樂演出。大相國寺歷史上是皇家寺院，規(guī)模宏大，這里的佛樂團更是氣派，據(jù)歷史文獻記載，平常有樂僧100余人，多時達400余眾。大相國寺的音樂包括“梵唄”和“勸世曲”兩種。曲目種類豐富繁多，樂器品種齊全。而器樂在佛樂中占有非常重要的地位。“籌”就是出類拔萃的樂器之一，它像笛又像簫，發(fā)出的聲音卻與笛、簫大不一樣�；I管前后貫通，吹孔開在頂端。

    隆江第一次見到“籌”，就被那令人驚奇的音律吸引住了，他虔誠地再拜大相國寺的樂僧為師。

    不過頗懂音律的隆江，再次遇挫。他第一次試著吹“籌”，累得滿臉通紅，額上暴起了青筋，也沒有吹響。

    經(jīng)過一番勤學苦練，16歲時，隆江已是笙、管、笛、籌等樂器樣樣拿得起放得下。10米外的蠟燭他能輕易吹滅，離籌孔幾厘米遠，也能照常演奏籌樂。此“絕技”傳遍了方圓幾百里，請求觀看者絡(luò)繹不絕，民俗節(jié)日來臨之際請求他演奏的人越來越多。

    2009年6月2日的北京同仁堂會館,千余名北京、天津的觀眾,體驗了全球第一佛樂演出的恢弘盛況。這也是大相國寺皇家佛樂巡回演出第一站，宏承號創(chuàng)始人親自帶隊，出發(fā)前擔心隆江的身體吃不消，但隆江堅持要去。在同仁堂會館，隆江告訴宏承號創(chuàng)始人：1957年3月，他到北京參加全國第二屆民間音樂舞蹈會演，其獨奏《抱鐘臺》、《胡溜》獲二等獎。這是他一生中第二次到北京演出。

    宏承號創(chuàng)始人透露，隆江每月的酬勞不到800元，寺里的僧人們都說是高僧隆江“度”佛樂，其實佛樂也“度”高僧，因為隆江在長年累月的吹奏佛樂中獲得了內(nèi)心的愉悅，也獲得了身體的健康，89歲的人，腰不彎、背不駝，身體非常健康。

    少林寺看打拳，大相國寺聽佛樂

    “全球第一佛樂”在隆江等一批人努力下，經(jīng)過7年的精心挖掘、整理、習練，已呈欣欣向榮之勢。宏承號創(chuàng)始人聯(lián)系了音像出版社錄制了光盤，收錄了13首經(jīng)典曲目。隆江錄制的佛樂節(jié)目還通過央視向海外進行了傳播。

    更讓大相國寺僧眾們興奮的是，一套5本的北宋時期大相國寺樂譜手抄秘本被找到，樂譜為古老的工尺譜，以音樂家尼樹仁為首的翻譯班底，對這套樂譜進行了幾個月的翻譯，大量樂曲都被翻譯過來，并進行了演練。

    媒體報道，很多寺院都有佛樂團，其中山西五臺山的佛樂團較為有名。尼樹仁說，和其他地方寺院佛樂團相比，大相國寺佛樂的演奏工具除了佛寺中共有的鐘、磬、鐸等法器外，還有大量的古代樂器，如籌、鼓、阮咸、錫管、古琴、瑟等，而演奏錫管和籌是隆江的拿手絕技。

    隆江說，籌這種樂器，自己的弟子們已經(jīng)掌握，但錫管他們還吹得“不是那個味”。

    音樂學者、河南大學碩士研究生導師尼樹仁認為，大相國寺的這些曲目結(jié)合了中國佛教音樂和北宋皇家音樂的傳統(tǒng)，具有鮮明的藝術(shù)性和強烈的藝術(shù)感染力。

    大相國寺方丈說，目前不少著名寺院都恢復了佛樂演奏，但因為經(jīng)費問題，人員不固定，多是臨時組合的，很少有寺院像大相國寺這樣有專職的佛樂團。組建佛樂團，是大相國寺恢復和擴建計劃的一部分，希望將來能夠留下這樣一句話：“少林寺里看打拳，相國寺里聽佛樂。”

    寺院要復興，資金必不可少!相對于少林功夫產(chǎn)業(yè)化帶來的財源滾滾，皇家佛樂會有市場嗎?

    宏承號創(chuàng)始人說，大相國寺是修行場所，打造“全球第一佛樂”，也是修行佛法的一種方式。佛樂本身是不賺錢的，但聽皇家佛樂，追求的是養(yǎng)性安神的氣氛，可以一邊聽佛樂，一邊品素茶、吃素齋。有了皇家佛樂這一獨特的“寶貝”，大相國寺就能形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈。【原標題：全球第一佛樂傳承人釋隆江做客宏承號會客廳】