朱六來活到了“文化大革命”初期，因此，現在洛陽的一些觀眾還看過他的戲。

　　有人說：“胡子（須生）還是朱六來唱得好聽、入耳，第一代老藝人的戲就是耐看啊！” 這里說的第一代老藝人，特指曲劇第一代老藝人，其中又以“三朱”為核心，即“名生朱六來、名旦朱天水、名丑朱雙奇”，他們都是洛陽人，并稱“三朱”。在那個年代，“三朱”就相當于今天的“電視機”和“連續劇”，觀眾的歡愉多由他們帶來。

　　“三朱”之一朱六來，1911年出生于洛陽南郊大屯村。他是獨子，但在叔伯弟兄中排行老六，故名“六來”。他的家境其實不錯，七歲就進私塾念書了。記者曾見過他的照片，他文質彬彬，氣質儒雅，戴一副近視鏡，發型偏分而后背，相貌堂堂，看上去頗像個知識分子。                

　　但他不喜歡念書，不喜歡“之乎者也”，也不喜歡私塾先生枯燥無味的說教，他喜歡踩高蹺、唱曲子，很小的時候就泡在廟會上，配合大人們唱《小姑賢》、《小姑惡》，他的奶腔童聲，很快受到觀眾歡迎，加上他舉手投足，一副斯文模樣，父母也就默許了，不再干涉他演唱。只是街頭有人嚼舌頭：這孩子咋看都像“戲子”料！父母聽了，有點兒擔心。

　　當時的大屯社班還是業余性質，朱六來的父母想：既然他喜歡，就讓他唱吧！反正又不是專業演員，離“戲子”（舊時蔑稱職業戲曲演員）還遠著哪！

　　最初，大屯社的頭兒解新富要他扮丫鬟、姑娘，但他一心要演相公（小生），頭兒就讓他在《藍橋會》里扮了男主角，扮好一看，果然儀表堂堂，眉清目秀，手持折扇，神態瀟灑，真的是一個“小生料子”。

　　當時他唱的還是高蹺曲，還沒有登臺演出，群眾就稱譽他為“高蹺狀元”。1925年2月5日，大屯高蹺應邀到車圪垱村踩唱，晚飯后群眾仍要觀看，可高蹺已被次日請戲的村子扛走了。觀眾索性把他們推上高臺，演出了《藍橋會》，這是朱六來先生正式登臺演出。

　　1927年，他應臨汝玩友關云龍邀請，與朱雙奇、張五魁到臨汝演出，這一次，他遇到了后來的搭檔朱天水，朱天水男扮女裝演旦角，他演生角，二人合演《藍橋會》，一舉成功，轟動臨汝。接著，由朱雙奇演丑角老生，他演小生許仙，朱天水演白娘子，三人合演的《白蛇傳》再次轟動臨汝。

　　1931年（一說為1933年），“三朱”到洛陽城參加營業性競爭演出。因“三朱”技藝高超，天天滿場。隨后，朱六來、朱天水、朱雙奇等八位演員被譽為曲子玩友“上八仙”。

　　1933年，國民革命軍二十路軍總指揮張鈁召見他們曲子班，要他們唱堂會。張母聽得入迷，連聲夸好。后來，張鈁讓曲子班隨軍演出，足跡遠涉江西、福建等地。隨軍期間，朱六來、朱天水在軍隊中京劇演員的幫助下，把京劇《玉堂春》移植為《蘇三爬堂》，把《坐樓殺惜》移植為《宋江殺惜》，豐富了曲劇劇目。張鈁深愛其才，動員他入伍，但朱六來愿意終生唱戲，不愿當兵，眾人也就先后請假，陸陸續續回到老家。

　　朱六來的家鄉大屯村，每年正月十三都有火神廟會，照例要請三臺大戲對唱。朱先生的曲子戲也算一臺，他們和豫劇、越調唱對臺戲，先是平分秋色，后來唱贏了對方。有人不服氣，說在本村唱贏，不能算本事，若敢到別村廟會上唱對臺戲，而且唱贏了，那才叫真本事！朱先生笑了，就到別村唱，結果一再得勝，大家便都服氣了。

　　他還和朱雙奇、劉寶才、馮章祿等人合作，唱遍豫西、豫中地區。他的嗓子好，聲域寬，腔響亮，敢于攀唱高音。他把銀扭絲、滿舟等曲牌調門升高，使之更加清脆引人，把陽調第一樂句落音上移，使舞臺效果更佳，觀眾聽了都驚訝嘆服，縫制寫有“朱六來”字樣的桌裙、椅褡，贈送給曲子班。

　　當時曲子戲仍以小生、旦戲為主，還沒有須生，朱六來最初主要演小生，后來曲子戲出現了須生，朱先生就兼演須生(年齡較大的劇中人，要戴髯口，即假胡子，又稱“胡子”），演得非常好。他把一些生活素材加以提煉，汲取梆子程式化演技，多方摻和后，創出一套曲劇生行表演藝術，其形象俊雅飄逸，剛正大氣，真切自然，生活氣息濃郁；其音域寬闊，音色明亮，吐字清晰；其拿手戲是《藍橋會》(飾魏世秀)、《武家坡》(飾薛平貴)、《二堂認夫》(飾周老漢)、《殺院》(飾宋江)等。

　　1938年，朱天水病逝，朱六來傷心過度，決意離開舞臺。后因其喜得兒子，四方玩友慶賀，逼他復出，他才在說明緣由之后，扮祝英臺與朱雙奇合演《梁祝姻緣》。他和玩友徹夜研究，設法擴大曲劇影響，把豫劇中的鑼鼓經借鑒到曲劇中，并成功地與文場配合。后來，他又在大家的攛掇下，與劉衛生合演了《武家坡》。

　　洛陽解放時，朱六來在西安演出，后被邀請到寶雞、天水、蘭州一帶。在蘭州他與豫劇一代宗師陳素真合作，辦了素真劇團，他任副團長。1954年，他放心不下洛陽曲劇，返洛參加了洛陽曲劇團，為團中主演之一，先后演出了《屈原》、《李闖王》等新戲。1956年隨團參加河南省首屆戲曲觀摩演出大會，獲榮譽獎，“文革”開始后，先生病逝……□ 記者 孫欽良【原標題：曲劇名生朱六來】