河南的三個“天下第一團”，懷梆我是在鄉村舞臺上看的，宛梆我是在縣城大街上看的，相比較而言，太康縣道情劇團演出地點最“奢華”，我是在鄭東新區國際會展中心軒轅堂看的。

　　2010年1月31日，農歷臘月十七的下午三點，軒轅堂奢華的宴會廳舞臺上方掛著“太康籍在鄭工作代表聯誼暨建設家鄉懇談會”條幅，這是一場由太康縣政府組織的聯誼會。

　　著西裝打領帶的劇團樂手們已守在舞臺上，樂手們或翻譜或調試樂器，他們的腳邊是磨破了邊角的樂器箱。臺側，擺滿演員的箱包和大小塑料袋，十幾個演員正化妝換裝。他們神情興奮好奇，略帶一點點拘謹。

　　聯誼會上，有道情名段《雙拜壽》、《訪蘇州》等的清唱，有道情名劇《前進路上》、《狀元吟》中的折子戲。一個半小時節目緊湊熱烈，不乏精彩。

　　我第一次聽道情現場演唱，驚訝地發現，在大鑼大鼓粗喉嚨大嗓的諸多河南民間戲劇中，還有這種清淺如水、婉轉流暢的鄉野小戲，有南方小戲花鼓戲或黃梅戲的味兒。它像民間印花土布，土氣而清爽。

　　在華麗的軒轅堂上看道情，如同織錦緞盒上托著藍花碗，內容與形式雖不相稱，但道情卻不顯土氣寒酸。正像河南省藝術研究院專家楊揚評價的：“經常聽豫劇越調等大劇種，像吃好面饃，不稀罕了。一換道情這種雜面饃，覺得特別新鮮好吃，聽著特別入耳。”

　　2001年，戲曲理論大家郭漢成看過道情在北京長安大劇院的演出后，評價道：“通俗易懂，曲調優美，比黃梅戲還好聽。”

　　張天印的臺歷：“越到年跟前越不安生”

　　軒轅堂演出令道情演員難忘，“我們今天一到這兒，我說今天在這演出是上天堂了，多少年不遇見一回。我們在農村演，下著雪，凍得靴子都穿不上。住麥秸窩，還住過羊圈，骯而吧臟。有的房子沒門沒窗戶，打掃打掃也住了。干這一行，就是個苦事。”劇團著名演員李艷玲道。

　　在艱苦的演出條件下，太康道情劇團近些年每年演出多達四百余場，在全省縣級團里數一數二。從頭年臘月直至次年四月，一個演出季下來，就要演三百七八十場，尤以春節前后最忙。“越到年跟前越不安生。人家往家跑，咱是往外跑。”李艷玲道。

　　這種繁忙，對于一個自收自支的劇團絕非壞事。團長張天印認為，“一場戲2000塊左右，一年400余場，活得可以”。他說：“演出收入，去年創造了道情史上最高紀錄。團里實行多勞多得分值制，一個主要演員，去年一年演下來保證掙兩萬左右。”他認為，就這一點而言，“目前是道情史上最好的時期”。

　　和內鄉宛梆劇團、沁陽懷梆劇團一樣，1992年，太康道情劇團被文化部命名為“天下第一團”。但當時，演出市場極度低迷，全年只有100場左右的演出，一個春節演出季，也就能演五六十場，一場戲掙200塊左右。“那時人們向往的是唱歌跳舞，但新鮮勁兒一過，大家還是喜歡老玩意兒戲曲，所以戲曲這幾年復蘇了。”張天印分析道。

　　在張天印的行李中，我偶然發現一本臺歷，上面清晰記錄了劇團從臘月初一直到元宵之后的演出備忘，清晰勾勒了這個“天下第一團”過節的繁忙：

　　臘月初一：研究非物質文化遺產資金分配，確定演員參與《梨園春》演出。

　　臘月初二至初六：去通許萬彩鎮演出，上午10點出發，晚上演《訪蘇州》。“當地六天大集，我們用流動舞臺車在集上演出，反響很好。起會趕集，是春節演出的重頭戲。有些地方，看我們唱得好，會連請我們四五年。像開封卜里寨廟會，農歷二月十幾的廟會，曾連請了我們四年。”張天印講道。

　　臘月初七至初十：太康有兩個臺口，一家過三周年，一家結婚，因此團里“破班”（分成兩個演出隊）演出。

　　臘月十六：上午在太康朱口李菜園為一家“還愿”演出。“唱的是《白玉樓》上下部，共兩個半小時，唱完我們就往鄭州趕。”張天印道。

　　臘月十七下午：劇團在鄭州會展中心演出。就是記者在文章開頭講的那場演出。

　　臘月十八至臘月二十：赴扶溝劇場進行營業演出，每天兩場。臘月十九還要抽出一天到淮陽為某家結婚演兩場。

　　臘月二十二：到太康某賓館參加團拜會。

　　臘月二十六：參加新蔡縣春晚演出。

　　臘月二十七、二十八：參加太康烏頭蘇墩一老人八十大壽，每天演兩場。

　　臘月三十：參加廣場演出。

　　張天印道：“進了正月之后，演出就更頻繁了。”

　　正月初二至初四，劇團在太康馬頭蘇墩演出，既有過壽又有過周年的。

　　初六至初九，劇團去漯河森林公園演出，每天兩場。

　　初十至十一，通許演出。

　　正月十三至十八，劇團在太康王集斧頭崗演出，逝者過三周年，總共演十場戲。“過三周年和過十周年，寫戲的多。很多是老人過世時家里窮，后來子孫有錢了家里就過。還有些是老人過世時提過要求。要滿足老人的愿望。”張天印解釋道。臺歷上幾乎反映出演出的所有類型：結婚、過壽、過周年、起會、還愿、政府晚會和營業場所演出，等等。“還有沒事干擺闊‘唱閑戲’的，原來混得不好，現在‘光棍’了，就請臺道情給鄉里鄉親們看看。”張天印道。

　　從臺歷上，我看到太康道情劇團演出地點從周口地區輻射到通許、漯河等周邊地區，即豫東和豫中地區。

　　透過這份臺歷，清楚地反映了太康人“大河風土，自秋成以后，冬月以至新春三四月間，無處不以唱戲為事。”劇團在通許所演的六天大戲，也反映出豫東地區“貿易集會，然有會必有戲，非戲則不鬧，不鬧則趨之者寡，而貿易亦因之而少甚矣，戲固不可少……”

　　老百姓的迷戀：“再說攀筋我打毀你”

　　豫東豫中老百姓對道情十分癡迷，過大年時，“寧叫面發酸，也要聽太康道情班”，“任憑少鋤二畝地，也不能耽誤看太康道情戲”。

　　道情戲很像趙本山的小品，笑話戲多，“鞋筐子戲”（生活類小戲）多，多的是《賣拐》、《賣車》、《不差錢》般的通俗節目。它以生旦丑為主，生俊旦靚丑逗，載歌載舞，表演非常生活化。豫劇《朝陽溝》中拴保的名唱段：“那個前腿弓，那個后腿蹬，心不要慌來手不要猛……”就是移植的道情唱腔。就像交響樂在一定語境下不一定能干過趙本山小品一樣。“多大的團和道情對戲，也不一定能占上風。”張天印道。

　　“上世紀50年代，有一次在漯河三家對戲，一家是市級豫劇團，一家是申鳳梅老師帶的越調劇團，一家是道情，三家掉角拉場子（唱對臺戲），放炮后同時開戲，再放炮同時剎戲，看誰家臺跟前人多。剎戲一看，豫劇團臺前沒人了，讓道情給拉走了好些。申老師開玩笑說她都有點怯勁兒。豫劇團演的是‘三國戲’，老百姓有些看不懂，道情演家長里短‘鞋筐子戲’，一看就明白了。”劇團里67歲的名丑王永田先生講道。

　　王永田和團里66歲的導演胡金山，共同給記者講了道情過年演出的趣事。

　　上世紀五六十年代，劇團在安徽亳縣唱過年戲，戲園子里坐票站票都賣空了，觀眾擠住大門不愿意。團里只好在戲園子外電線桿上扯了個喇叭，電線桿下坐得滿滿的，深更半夜還有百十人圍坐在下面聽戲。

　　有個非亳縣籍觀眾聽到興頭上，一拍大腿：“這戲唱得攀筋呀！”“攀筋”在亳縣周邊地區是“好”的意思，但在亳縣意思是“不好”。亳縣人不愿意了：“再說攀筋，打毀你。”

　　在亳縣演出時，戲園子旁邊賣焦饃小蘇肉羊肉湯的都會留下最好的肉和湯不賣，自豪地告訴別人：“這是給劇團留的。”“你去吃他們喜歡得很，少賣錢都是高興的。”王永田說。劇團離開時，賣包子的小販擔著包子攆到演員車前，硬往大家手里塞包子。

　　還是這一時期，有一年太康道情劇團在許昌過年演戲，戲園子是大棚式的，兩頭有豎棍頂著，觀眾把棍子都擠倒了。

　　在太康，過年演出更不用說了，老百姓做好飯就去叫，啥好吃的都給演員送，連醬豆都給送來了。

　　經過上世紀80年代后的低迷后，近幾年，隨著戲曲熱升溫，劇團甚至有“粉絲”跟著團跑。“2008年，有西華和新鄉的兩個女孩，看電視上演道情，迷上了一個女演員，兩個人開著車，團演到哪兒她們跟到哪兒，跟了好幾個月。”王永田說。

　　道情是土生土長的劇種，在豫東豫中一帶有廣泛而深厚的群眾基礎。圖為太康縣道情劇團在農村演出時的場景。翻拍圖片記者李文波攝

　　在鄭東新區的演出，對太康道情劇團來說是極罕見的事情。因此，演員化妝和演出都格外認真。□記者盛夏文圖【原標題：“天下第一團，終于過大年”系列·道情篇 婉約道情，臘月正月連軸轉】