緣起：舞鋼市楊莊鄉袁門村郭氏家族歷經七代傳流至今，現存的軋琴形狀、演奏方法與史書資料 《漢書高帝紀》、漢末劉熙《釋名》、《舊唐書音樂志》中的記述基本吻合。從上世紀50年代初期至今的多次民間樂器普查中均被證實河南僅存一琴。
   
    □首席記者 李長需/文
   
    郭九洲的軋琴時代
   
    郭九洲接過了爺爺的衣缽，開始了他的民間表演生涯。這是一個廣闊的天地，婚喪嫁娶、祝壽還愿，都不再忌諱了。
   
    什么活動吹什么曲子、唱什么戲詞，都是有講究的。比如結婚娶媳婦，一開始就先拉一段《過街翠》，聚聚人氣暖暖場。《過街翠》給人的感覺像娶媳婦的隊伍在大街上邊走邊歡快地吹著樂曲，新媳婦的轎子忽悠忽悠地蕩著，很有趣。
   
    吹完《過街翠》，就吹《高山流水》、《大開首》、《雙疊翠》，這一段光拉不唱，等拉完了，再盤盤弦子，開始邊拉邊唱。
   
    根據家庭喜怒哀樂的情況，唱詞也不一樣。結婚可以唱《小三姐做夢》、《余二姐求子》；祝壽可以唱《龍三姐拜壽》、《富貴圖》、《小三姐做夢》、《徐郎上壽》等；喪事可以唱《臥龍吊孝》、《五員哭墓》、《孔子哭顏回》等；求神還愿唱《龍三姐拜壽》、《韓湘子傳》、《白蛇傳》等。
   
    郭九洲這個初中畢業的人，在村中也算是有學問的人。除固守戲書中老詞之外，他還有見景生情臨場編詞的能耐。
   
    郭九洲為了讓我們感受，便調調軋琴，邊彈邊唱起來：“祖師大殿高又高，善男信女把香燒，燒香求菩薩來保佑，但愿得四季常平安。”這是給新開光的廟宇現場編的詞兒。
   
    “山中松柏枝葉旺，教師業績地天長。中日思想新用上，培育新苗快成長。十年動亂遭不幸，尊敬之人落法盲，最后水落石頭現，教師業績分外香。”這是在慶祝第二個教師節時，他現場編寫的新詞。
   
    這些看似簡單的唱詞，伴著纖細文雅的軋琴，經他演唱起來卻如天籟，美妙的愉悅感充溢心肺。

    編戲勸人莫賭博
   
    小調寫得多了，郭九洲心癢難耐，想嘗試著寫寫大調曲詞。到底寫些什么內容呢，思來想去，他還是決定配合當地的宣傳形勢，寫些與村民們生活密切相關的東西。
   
    郭九洲回到臥室，扒拉出4頁他已經寫好多年的作品，分別是《賭博害處大》、《多子多害計生好》和《同心協力奔小康》。
   
    “我可以都給你們唱一遍。”郭九洲打著手勢，不看戲詞，先唱起《賭博害處大》：“封建社會幾百年，流傳下一種舊習把人瞞，有的人為賭博傾家蕩產，把上級法律文件擱一邊。賭博害處特別大，頭一條思想名譽敗壞完；第二擔心常害怕，思想上好像壓著千斤擔——”
   
    壓著嗓子的低音，婉轉而曲折、頓挫而抑揚，起承回轉，如行云流水，在嶄新的客廳里飄蕩。
   
    “這個算是個小調，比較簡單。”郭九洲說，《多子多害計生好》和《同心協力奔小康》則是大調，有完整的曲牌：前者包括“古子頭”（開頭）、銀扭絲、亞兒油、詩篇、古子尾（結尾）等；后者則更多，包括古子頭、陰陽句、詩篇、銀扭絲、蓮花樂、亞兒油和古子尾。
   
    我們聽著這些曲牌，感到很新奇，特別是《多子多害計生好》，郭九洲唱起來有板有眼：
   
    “（古子頭）同志們請坐，細聽我說，基本國策牢記著，盲目生育害處多。
   
    “（銀扭絲）計劃生育上級經常說，要求人民必須照做，黨的政策好，上下相結合，提倡一對夫婦生一個。有志人不需要多少，無才人多生也是枉然。
   
    “（亞兒油）計劃生育是國策，男女老幼經常談。涉及千家和萬戶，終身生一女或一男。廣大干群齊稱贊，都說政策稱心愿，這個說‘多生孩子負擔大’，那個講‘育兒吃苦實難言’。
   
    “（詩篇）個別人封建余毒未肅清，散播廢語造謠言，說什么兒多有福享，有兒有女福壽全。這種思想得批判——”
   
    這樣悠揚的唱詞，跟生活貼得如此近，讓我們不由得想起老戲本上的那些唱詞，它們中的某一個，或許就像郭九洲這樣的民間老藝人，有感而發創作而成的。

    唱戲治好了面癱
   
    隨著戲班人員逐漸年長，郭九洲組織的戲班子逐漸凋零。他曾試圖教一些年輕的孩子，以繼承他的衣缽。但幾年前，一場突如其來的疾病，讓他難以為繼。他得的是面癱，面部肌肉僵硬，賴以唱戲的嘴巴也歪斜起來。
   
    “他消沉了很長一段時間，整天悶在家里對著軋琴發呆。”郭九洲的妻子說，這是一個視軋琴與戲曲為生命的人，沒有演出的時候，他就找一些有同樣愛好的朋友到家中，痛痛快快地唱上一天兩天。“許昌的、平頂山的都有，我經常一批一批地招待，成了他們的后勤部長”。
   
    郭九洲很感謝妻子這么多年對他的支持。她從來沒有對他有過什么怨言，即使家庭開支再緊張，也會殷勤地招待各地來的戲友們。
   
    郭九洲拿出兩張碟片，放進影碟機中，出現的畫面都是他跟朋友們坐在家中樹蔭下唱戲的情景。十幾個人的場面，拉三弦、四弦的，拉二胡的、拉軋琴的，很是熱鬧。而他們的唱腔，和著夏日的蟬聲，在午后的院子里發酵。這樣歡快的場面，猶如一個世外桃源，讓人忘卻人間的喧囂。
   
    自郭九洲面癱之后，戲已不能唱，手腳不鍛煉，也沒有從前那么靈活了，朋友們來得少了，他的寂寞開始滋長。
   
    妻子開導他，或許多鍛煉鍛煉，聲音就不拖拉了，興許還能治好面癱呢。他聽了妻子的話，唱過三四回之后，聲音果然不拖拉了。“你看看我現在嘴還歪不？要是你以前來，我是一句也給你唱不出。”郭九洲說，他的面癱現在基本好了。
   
    我們也幾乎看不出有什么異樣。這的確是一個難得的傳奇。

    臨別送曲孔明傳奇
   
    歡快的時光很容易流逝，從上午八九點鐘，一直到下午三四點鐘，我們一直聽郭九洲聊著有關軋琴的故事，故事之外，他拉著軋琴、二胡等各種樂器，邊彈邊唱了不少的大調小調。
   
    臨走時，他絲毫沒有疲倦，依然情緒高昂，還要給我們唱整出的《二仙傳道》。這是整個戲本中沒有的唱詞，是他爺爺親授的經典。“這是諸葛亮的故事。”郭九洲說，諸葛亮隱居臥龍崗未出山前，靠著路邊的石人休息，夢中得石人指點，讓他到東南八百單八步的黑龍潭，那里有一個蝦蟆仙正在修煉三朵蓮花，他如果把三朵蓮花吞進肚內，可成長生不老仙。
   
    諸葛亮醒來后依言而行，吞掉了蝦蟆仙的三朵蓮花。惱羞成怒的蝦蟆仙問明情況后，決定報復石人，讓孔明拿根青皮棍，照著石人的頭頂狠打七七四十九下，石人就能吐出三本天書，如果把三本天書都學會，可保劉備坐西川。
   
    諸葛亮依言而行，果然得到三本天書，等他學會天書，劉、關、張已到門前，準備三請他出山了。
   
    諸葛亮這個成才的故事出乎我的意料。兩年前，我曾在雨中徘徊到臥龍崗，感知諸葛亮成就文韜武略的環境，還追尋其出山后的蹤跡，訪問了博望坡和新野，但萬萬沒有想到，在民間的演繹中，諸葛亮的成才之路是如此有趣曲折，連正史、野史的大手筆們，也絕不會想到這樣的故事編排。“開始吧。”郭九洲從沙發上站起，一手托起軋琴，一首持弓，一段歡快的