舞臺(tái)上，武松閃亮登場(chǎng)，作揖、行禮、伸腿、練拳，小小木偶轉(zhuǎn)動(dòng)自如。三碗不過(guò)崗，店家的表演活靈活現(xiàn)，待到景陽(yáng)崗上老虎出現(xiàn)時(shí)，筋斗亂翻，惟妙惟肖。觀眾看的是目瞪口呆、流連忘返。而這正在表演的扁擔(dān)戲，無(wú)論是配樂(lè)、口技，全憑表演者一個(gè)人。目前，扁擔(dān)戲已被列入全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    因?yàn)橹�道孫清香，所以也特別想了解他所表演的扁擔(dān)戲。在新蔡縣，提起孫清香與他所表演的扁擔(dān)戲，幾乎是家喻戶曉，無(wú)人不知。在這個(gè)深冬季節(jié)，筆者有幸來(lái)到楊莊戶鄉(xiāng)，采訪到今年已是84歲高齡，也是新蔡縣扁擔(dān)戲的惟一一位表演者的孫清香老人。

    老人雖是年歲已高，但人耳不聾眼不花；雖仍是一農(nóng)家老漢的裝扮，但言語(yǔ)中更帶有幾分文氣，談起扁擔(dān)戲更是精神抖擻。

    一幅扁擔(dān)一臺(tái)戲，一人演戲百人看。扁擔(dān)戲又叫五指木偶戲，被譽(yù)為世界三大木偶劇種之一。是我國(guó)單人木偶戲中僅存的表演形式，是布袋木偶戲的活化石，有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和開發(fā)潛力。清末由安徽藝人傳到駐馬店新蔡縣，由一人挑著戲擔(dān)子穿鄉(xiāng)走村進(jìn)行表演。

    在交談中，我們得知該戲集戲曲、墜子書、鼓詞、口技、民間工藝泥塑、彩繪為一體，一人口噙蔑子說(shuō)唱，10個(gè)手指控制各種人物，道具動(dòng)作，腳踏鑼鼓，手腳并用，一人一臺(tái)戲。道具人物一箱載入，小小舞臺(tái)可以拆合，一根扁擔(dān)挑著全部家當(dāng)，所以人們形象地稱為“扁擔(dān)戲”。扁擔(dān)戲的獨(dú)特之處在于劇情緊湊、技法嚴(yán)密、敲鑼擊鼓、說(shuō)唱吹做全由一人擔(dān)當(dāng)，能在短則三五分鐘，長(zhǎng)則半小時(shí)的演出過(guò)程中，將人物刻畫得栩栩如生。且“扁擔(dān)戲”題材較廣，曲調(diào)多以戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)為主，唱腔、念白隨著人物角色變化而變，表演者要有多變聲腔，協(xié)調(diào)的動(dòng)作等高超技藝。

    孫清泉自幼隨父親孫彩蘭學(xué)、練、演五指木偶戲。多年來(lái)，在傳承父輩演技的基礎(chǔ)之上，大膽融入自己的創(chuàng)作。他聰穎好學(xué)，博采眾長(zhǎng)，自制道具，雕刻木偶，用泥捏人，并彩繪著裝等。在他家中看到，諸多削好的紅薯頭等。原來(lái)他就地取材，用紅薯、蘿卜刻人物頭像，用毛筆、顏料彩繪面部，用毛巾、布頭當(dāng)作服裝。為提高演技他常在野地練習(xí)表演動(dòng)作，他自制口哨，能吹出多種戲曲曲調(diào)，尤其長(zhǎng)于豫劇唱腔。后來(lái)，他受前輩藝人的啟發(fā)，開始學(xué)用真噪子唱，還使用全套的三大件銅器打鑼鼓點(diǎn)子。其父死后，孫清香獨(dú)立演出，演出劇目有《王二賣豆腐》、《王小上山砍柴》、《武松打虎》、《大鬧天宮》、《刀劈王倫》、《三打白骨精》、《老包鍘陳世美》、《穆桂英》、《破天門》、《轅門輯子》、《東郭先生》等。

轉(zhuǎn)眼，孫清香表演《五指木偶戲》已有50多個(gè)年頭，經(jīng)常演出于豫南、豫北、皖西等地。由于“扁擔(dān)戲”的劇目多源于歷史故事，神話傳說(shuō)，寓言故事及戲曲，這些故事都是以伸張正義，懲惡揚(yáng)善，積極向上、樂(lè)于助人為內(nèi)容。這些內(nèi)容融入“扁擔(dān)戲”輕便、靈活的表演形式之中，使百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，深受其教育。

“老孫的扁擔(dān)戲還‘挑’進(jìn)了中央電視臺(tái)。”圍觀的群眾還特意興致勃勃向我們介紹，表情中更多的是自豪。2007年，孫清香表演的扁擔(dān)戲《三打白骨精》被中央電視臺(tái)七套攝制并播放。

   如今，孫清香已被授予“河南省首批民間文化杰出傳承人”。每年的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，他總是走村串戶為鄉(xiāng)鄰表演瀕臨滅絕的民間絕活——扁擔(dān)戲，豐富群眾的精神文化生活。“由于文化資源分布不平衡，農(nóng)村一直被認(rèn)為是‘文化的洼地’，農(nóng)民閑暇時(shí)間主要是看電視、打麻將，過(guò)年過(guò)節(jié)扭扭秧歌，日子感覺(jué)很平淡。我癡心地演著五指木偶戲，就是盡自己的棉薄之力去改變農(nóng)村文化生活單調(diào)乏味的問(wèn)題。”筆者，仿佛能再現(xiàn)有這樣一位老人挑著扁擔(dān)行走在田間溝壑的情景，更是為老人對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的精神而感動(dòng)。

    與諸多民間藝術(shù)一樣，因?yàn)槿狈�傳承人，孫清泉在交談中不經(jīng)意間留露中幾分無(wú)奈和惋惜。 一個(gè)人一臺(tái)戲，一個(gè)人一個(gè)劇種，一個(gè)人一門藝術(shù)，作為古代藝人謀生的手段，扁擔(dān)戲一度盛行。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著老姓生活水平的提高，扁擔(dān)戲也逐漸絕跡。或許過(guò)不了多久，我們只能從電視熒屏的資料上欣賞到他們的陳?ài)E和風(fēng)彩。作者：子衿【原標(biāo)題：扁擔(dān)戲： 一個(gè)人的流動(dòng)舞臺(tái)】