民國時期，在戲曲、曲藝圈內流行著一個藝諺：戲，不進北京不響；曲，不入天津不名。但是，民國之前，河南各曲種的藝人大多在中原活動，很少有到京、津揚名立萬的。自河南墜子興起之后，開了此戒，尤其是河南內黃人喬清秀應邀到天津獻藝后，清豐的董桂芝、封丘的程玉蘭等也進入了天津。三位女藝人不同的墜子聲腔和藝術風格不僅在京、津曲壇形成鼎足之勢，也受到了聽眾的贊賞。于是，更多的茶園、劇場到河南邀角，苑禮鳳、鞏玉屏、鞏玉榮、趙金蘭、范禮鳳、姚俊英、馬忠翠、劉金喜、王寶霞等及唱捧口的男藝人和琴師等都先后入津。河南墜子在天津出現從業人員眾多、多種風格薈萃的興盛局面。其中以喬派墜子創始人喬清秀影響最大，30年代中期，在曲藝觀眾中出現了“滿城爭說喬清秀”的現象。

　　據《河南曲藝志》、《中國曲藝志·天津卷》等資料記載，1929年，小有名氣的喬清秀、喬利元夫婦應邀入北海樓、玉茗春茶社等演出，成為河南墜子藝人在天津進入茶園、劇場的開始。喬清秀在演出中看到天津曲藝觀眾的欣賞要求與以往演唱地區的觀眾有很大不同，就與喬利元、琴師康元林等人一起對河南墜子的內容、音樂、語音進行改革。為了吸引天津觀眾，不僅移植大量在天津流行的曲目，還對已有曲目進行改詞，增加天津地方色彩。在音樂上廣泛吸收在天津流行的戲曲、鼓曲、歌曲甚至數來寶等藝術種類的唱腔、韻律。在演唱中靈活運用京音、津音與河南方言，注重劇場效果，加強與觀眾的交流。喬清秀將河南墜子這一鄉土氣息濃厚的曲種與天津固有的觀賞風習結合，完成了河南墜子的城市化改革。喬清秀也被譽為墜子皇后、墜子女王、墜子大王。

　　喬清秀的成功吸引了大批墜子藝人紛紛來到天津，其中不乏已經在河南、河北享有名氣者。

　　1949年天津解放后，河南墜子在天津的從業人員以飽滿的熱情投入新的生活，上演了大量的曲目。50年代，曹元珠等河南墜子演員參加了天津市曲藝團，不僅演唱，還收徒傳藝，使河南墜子在天津薪火相傳。

　　60年代以來，天津屢次舉辦河南墜子專場、喬派河南墜子專場演出及各種研討活動，使河南墜子、喬派墜子的藝術得到發揚并培養出了新一代的河南墜子演員。

　　河南省曲藝家協會副主席、畢業于天津中國北方曲藝學校的曲藝作家李廣宇介紹說，改革開放以后，河南、天津兩地河南墜子的藝術交流活動不斷。河南墜子與天津的緣分還將延續下去。□首席記者張體義【原標題：中原文化天津行系列報道之二　河南墜子唱響天津】