2002年，大相國寺佛樂團恢復成立，方丈心廣大和尚便禮請釋隆江法師向樂僧教授佛教音樂。2008年6月，釋隆江法師被確定為省級非物質文化遺產代表性傳承人。

    一、法師的童年

    一九二五年夏季的一天，河南省民權縣（龍山文化遺址）白云村，一個幼小的生命誕生啦——父母給他起了一個名字叫——孫洪德，他就是現(xiàn)在開封大相國寺佛樂團的隆江法師。孫洪德姊妹四人（他有一個哥哥一個姐姐和一個妹妹）從小跟父母過著貧窮的日子。他四歲就跟哥哥姐姐到地里挖野菜捋樹葉度日，身上穿的是破爛的粗布衫大腰褲。白云村里有個白云禪寺，小洪德每當挖野菜走到寺旁，都要駐足傾聽里邊傳出的木魚、佛樂、晨鐘、暮鼓之聲，他幼小的心靈與佛門結下了不解之緣。

    孫洪德六歲出家后白云禪寺方丈本寬賜給法號——隆江。從此，隆江每天虔誠地按照本寬的安排跟隨月波法師誦念佛經，從不懈怠。出家當年日寇的鐵蹄就踏進白云禪寺，從此豫東大地生靈涂炭災禍頻仍。當年夏季又發(fā)生了地震，妹妹在地震中喪失了生命。地震這天，隆江睡在方丈住室東邊的堂屋里，貼著北墻根兒席地而眠，強烈的地震把隆江滾向南邊的墻根兒，卻安然無恙。隆江為何能夠逃脫這場災難，令人驚嘆不已。

    一年后白云禪寺方丈本寬圓寂。隆江隨月波法師輾轉到過睢縣羅莊村關帝廟寺院、間崗天爺廟。出家?guī)啄炅耍�隆江已能做佛事功課從事佛事活動，會敲木魚、打法器、唱念佛經了。博大精深的佛教文化，已深深根植在他的日常生活中；他又萌生了一個強烈的愿望——學習佛樂。

    二、學習器樂“吸管”和“籌”

    隆江八歲那年，聽說睢縣董寨劉小莊有一位民間藝人劉紫泰會吹一種樂器——“吸管”，隆江很想學這種樂器，就求月波法師去請。月波法師就跑很遠的路把劉師傅請來，隆江就拜他為師。“吸管”——二十公分來長，前端有一個哨口，哨嘴兩孔之間下端有一個小孔，共七個發(fā)音孔，音孔呈橢圓形，花生籽大小，劉師傅吹起“吸管”，音韻優(yōu)美，非常動聽。隆江學了三年，吹奏水平超過了劉師傅，在當?shù)爻隽嗣��?br />
    隆江十二歲時隨月波法師到大相國寺看佛樂演出。大相國寺歷史上是皇家寺院，規(guī)模宏大，它融書法、繪畫、雕塑、醫(yī)學、建筑、收藏、碑刻、詩文、佛樂等方面藝術于一體，中外游人、十方香客絡繹不絕。這里的佛樂團更是氣派，據(jù)記載平常有樂僧一百余人，多時達四百余眾。大相國寺的音樂包括“梵唄”和“勸世曲”兩種。曲目種類豐富繁多，樂器品種齊全。民間素有“少林寺里看打拳、大相國寺里聽佛樂”之美談。而器樂在佛樂中占有非常重要地位。“籌”就是最出類拔萃的樂器之一，它象笛又象簫，發(fā)出的聲音與笛簫大不同，具有獨特的美妙的聲音。籌管前后貫通，吹孔開在頂端。吹法主張不一，有橫吹、豎吹、斜吹幾種（“怎麼舒服就怎麼吹”——隆江師傅說）。那是隆江第一次見到“籌”，他被那令人驚奇的音律吸引住了，隆江就虔誠的拜大相國寺的樂僧為師。

    隆江先試著吹了吹老僧人的“籌”，但累的滿臉通紅、額上暴起了青筋、也沒有吹響，他就認真的請教。那時大相國寺佛樂團的樂僧都是八十多歲的老人了，老僧人就一一講解并且做了示范。老僧人說：“你是我最后一個關門弟子，‘運氣法’、練習方法、步驟都告訴你啦。‘師傅領進門修行靠個人’，你揣摩著自己去練吧！”

    隆江從開封樂器店買了一把“籌”，又把一盞洋油燈點燃后放在幾米以外的地方。他努力使氣流與燈火頭連成一條線，練起運氣法來。他常常練得頭部漲疼嘴片流血還不罷休。終于，一天晚上他按師傅教給的運氣法用籌吹起了一陣陣佛樂。那籌樂似溪水奔騰不息、似細雨沁人心扉，吸引了僧眾、吸引了繁星和月亮一起側耳傾聽。僧眾在夸獎、繁星在歡呼、月亮在喝彩——隆江開始走上了成功之路。

    三、不為日寇吹“籌”

    十六歲的隆江已是笙管笛籌樣樣拿得起放得下啦。十米外的蠟燭他能輕易吹滅，離籌孔幾公分、籌樂照常演奏。此特技傳遍了方圓幾百里，請求觀看的絡繹不絕，民俗節(jié)日來臨之際請求他演奏的人也越來越多。駐扎在睢縣城的日本鬼子，獲知我中華佛教樂器“籌”絕技功夫后，于一九四三年六月的一天，派人找隆江、讓其為日本人演奏“籌樂”，隆江不予置理。日寇又多次以日本佛教協(xié)會的名譽請隆江法師演奏佛樂，均遭隆江拒絕，始終保持了不屈的民族氣節(jié)。受到當?shù)孛癖姀V為傳頌。

    日寇投降后的農歷七月十五日為民間節(jié)日——鬼節(jié)，民間主持民俗的會首請隆江助興，隆江欣然前往。父老鄉(xiāng)親們這天興高采烈的用簸箕把蓮花燈放入河中。隆江在陣陣掌聲中，十分賣力的吹奏一曲又一曲佛教籌樂——他與千家萬戶一起沉浸在抗戰(zhàn)勝利后的歡樂之中。

    四、“籌”樂的巔峰

    解放以后，隆江回到白云禪寺除了做正常的佛事活動，經常自發(fā)組織為民獻藝。這時隆江的籌藝更臻成熟達到藝術的巔峰。他最拿手的曲目是《楊乃武與小白菜》、《抱鐘臺》、《胡溜》、《籌笙合奏》；他經常展示嘴離開吹孔幾公分、佛樂照常演奏；那一曲曲帶有黃河兩岸泥土芬芳氣息的唱腔，配上籌樂的神韻令各地人民新鮮而驚奇。他經常在民權和商丘市以及河南省組織的比賽中一鳴驚人獲大獎。

    一九五七年三月，他到北京參加全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，演奏了獨奏《抱鐘臺》、《胡溜》獲二等獎。他清楚的記得，十多天的演出活動他們住在首都柳樹林賓館。中央人民廣播電臺進行了轉播——三月二十七日在天橋劇場的演出中他展示了絕技——嘴離開籌吹孔.還在演奏時,毛澤東劉少奇朱德周恩來董必武薄一波聶榮臻等黨和國家領導人、已從臺下觀摩席上走到他的面前和他握手。毛澤東連連叮嚀說：“不要失傳、不要失傳哪！”

    一九八三年河南省第五屆民樂匯演在鄭州市演出半個月，有幾個省的民樂隊參賽，隆江法師演出了《抱鐘臺》《胡溜》榮獲一等獎；一九九九年九月——建國五十周年，商丘市首屆民間音樂舞蹈賽中隆江的籌樂演出曲目獲特別獎；二零零二年大相國寺心廣法師升座為方丈，隆江就來到了大相國寺佛樂團。隆江吸收了各地佛樂之精華并加以開拓創(chuàng)新、使籌樂更是錦上添花。在澳門回歸五周年之際他隨大相國寺佛樂團到港澳演出受到港澳民眾歡迎。隨后，他又參加了中韓佛家音樂研討會。國際影視制作中心總裁、德國制作家載勒（由少林方丈釋永信介紹）為隆江法師制作了專題光碟，通過cctv等媒體向全世界播放。