我國人民一向有用歌謠啟發(fā)兒童心智的光榮傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)村里坊，行孝、行善、熱愛勞動的觀念深入人心，其中講述勞動過程、啟發(fā)兒童熱愛勞動的兒歌，被稱為“勞動兒歌”。

    成年人有教育兒童的責(zé)任和義務(wù)，對于兒童來說，大人是道德觀念的載體。我國勞動人民一向有用歌謠啟發(fā)兒童心智的光榮傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)村里坊，行孝、行善、熱愛勞動的觀念深入人心，其中的“勞動兒歌”非常多。譬如：“小娃兒勤，愛死人；小娃兒懶，塌鼻子瞎眼。小娃兒勤，愛死人；小娃兒懶，惹人不待見（不喜歡的意思）。”

　　豫西童謠曰：“張打鐵、李打鐵，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去學(xué)打鐵。”童謠描寫一個(gè)懂事的弟弟，去已經(jīng)嫁人的姐姐家送一把剪刀，姐姐留他歇息，他卻急著回家學(xué)打鐵。

　　小孩子學(xué)習(xí)勞動技能，都是從模仿開始的，并融入游戲當(dāng)中：“三歲伢，會栽蔥，一栽栽到路當(dāng)中。過路的，莫動手，等它開花結(jié)石榴。”這首童謠，描寫三歲兒童學(xué)栽蔥，他固然不知在路上栽蔥難以成活，但他熱愛勞動的可愛與可笑的形象，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們眼前。而成年人也懂得保護(hù)小兒勞動的積極性，提醒過路人不要拔掉蔥，要“等它開花結(jié)石榴”，充滿想象力和美好的希望。

　　“哈巴狗，走小路，小路窄，喊大伯（豫西讀“柏”音），大伯在家磨大麥。喊二伯，二伯在家磨小麥。喊姑姑，姑姑在家打糊涂（黏稠的粥或糊涂茶）。喊小孩兒，小孩兒在家生豆芽兒。喊小妮兒，小妮兒在家喂小雞。喊奶奶，奶奶在家擇韭菜。喊媽媽，媽媽在家紡棉花。”

　　這首兒歌中，出現(xiàn)了“大伯、二伯、姑姑、小男孩、小女孩、奶奶、媽媽”7個(gè)角色，無一不在勞動——勞動最光榮，這是古今成人向小孩灌輸?shù)牡览怼Ｖ皇沁^去的勞動兒歌含蓄，多用啟發(fā)和暗示手法，如今的勞動兒歌則直白，直接教育兒童要熱愛勞動。如：“小朋友，愛勞動，柜子臟了擦干凈。掃掃地，擦擦桌，我們都是好寶寶。”“太陽光，金亮亮，雄雞唱三唱。花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙。幸福的生活從哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造！青青的葉兒紅紅的花，小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它。要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜糖，勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮！”

　　舊時(shí)勞動兒歌中，也有一些是反映勞動者的艱辛的：“黃花苗兒生來苦，你娘嫁到河南府（河南府治所在洛陽，此指嫁到洛陽境內(nèi)），白日下地拾柴火，黑夜起來磨豆腐。兩眼熬成雞屁股（眼睛通紅有眼屎），不得吃一塊熱豆腐。”過去，不論是出嫁的女子還是待字閨中的少女，家務(wù)勞動量都很大：“小蜜蜂，澆菜園，澆里快，胳膊酸；澆里慢，菜葉干。爹坐州，娘坐縣，哥哥坐的金鑾殿——可知妹妹好作難！”

　　這些兒歌大多出自婦女之口，所以兒歌不單單屬于男孩子，女子創(chuàng)作的也不少，尤其是家務(wù)勞動兒歌，頗受女孩兒喜愛，單是紡花、織布兩項(xiàng)勞動，豫西就有很多兒歌。其一：“足蹬大寶圓上圓，生鐵錠子拉大弦。一盞銀燈頭頂照，一下紡到二更天。嗡嗡嗡，不斷聲，天明紡個(gè)水蜻蜓。叫公公，你稱稱，一稱壓住定盤星。紡來二斤好棉線，長街賣了三百錢。頭份吃，二份穿，剩下一份去行善……”

　　過去，女子晚上還要紡棉線，豫西叫“紡花”，一般都有定量，有些婆婆怕兒媳婦偷懶，事先把棉花稱一稱，紡成線穗子之后再稱一稱，幾斤棉花紡幾斤線穗子，有一定比例，最后由公婆驗(yàn)收。這是非常辛苦的勞動：夏夜為省燈油錢，女子把紡車放在月亮地，趁著月光勞作；冬日在屋內(nèi)紡花，腳邊卻不舍得放炭火，一雙小腳凍得像貓抓一般疼，只好兩只腳交叉著取暖。而這首兒歌中，婦女視紡花為樂趣，將其比喻為“足蹬大寶圓上圓，生鐵錠子拉大弦”，好像拉弦一樣快樂。

　　若遇到笨媳婦紡花，就會鬧出笑話：“七斤油，八斤蠟，紡個(gè)線穗兒棗核大。紡到半夜肚里餓，半斤鍋餅吃十仨。蹲到茅子（廁所）屙一泡，四個(gè)豬娃撐死仨。剩下一個(gè)沒撐死，光會叫喚不會爬！”這其實(shí)是夸張手法，是為讓艱苦的勞動輕松化。

　　關(guān)于織布，豫西有一首非常高雅的兒歌，賦、比、興等創(chuàng)作手法都用上了：“四四方方一座樓，幾天也難走到頭。身坐在金鑾寶殿，手搖著鵝翎子船，腳蹬著吱呢吊板，眼觀著細(xì)布白面……”織布機(jī)，如今的年輕人沒見過，洛陽民俗博物館內(nèi)有一架，長方形，木結(jié)構(gòu)，長短如一張大木床，前端高近兩米，后端約有半人高織布人坐于其中（座位在后端），就像坐在一座樓內(nèi)，雙腳頻繁地踏踏板，此起彼落，帶動機(jī)關(guān)，使經(jīng)緯線一張一合，織出布來。這首歌謠表達(dá)了婦女織布時(shí)的愉快心情：她操控織布機(jī)，像皇帝身在金鑾殿；手搖腳蹬，布匹漸增，看著自己織出來的白布，就像看到白面一樣，無比歡欣……

　　野外勞動，貼近自然，這方面的兒歌更有詩情畫意：“清早起來露水多，二八佳人摘豆角。一籃豆角未摘滿，趟濕花鞋在奴腳。趟濕花鞋鞋更俏，兩朵蓮花水上漂。”這是流行在新安一帶的歌謠。偃師一帶流傳的歌謠內(nèi)容稍有變化：“早上起來露水多，二八佳人摘豆角。一籃豆角未摘滿，趟濕繡鞋和裹腳（裹腳布）。趟濕裹腳容易洗，趟濕繡鞋顏色落。”

　　勞動者創(chuàng)作的歌謠，竟用了文縐縐的詞“奴腳”，而“兩朵蓮花水上漂”，是形容三寸金蓮移動時(shí)的情形。還有一首，也是寫摘豆角的：“拍、拍、拍豆角，南坡有塊好豆角（一塊豆角地的意思），摘一籃，煮一鍋。雞來叨，狗來舔，你一碗，我一碗，案板下，藏一碗，急得小狗亂叫喚……”【原標(biāo)題：新舊勞動兒歌】