他是一個普通的老人，在禹州卻享有“活字典”的美譽，無論是陶瓷的歷史淵源，還是大禹的神話傳說，甚至是哪個村有什么規格的文化遺存，他都能娓娓道來，如數家珍。

　　他雖然只有高中學歷，但身份極其繁復，中國古陶瓷學會會員、河南省考古學會會員、河南省城市科學研究會會員、河南省錢幣學會會員等一個個頭銜，述說著他在發掘、保護和研究中國民間文化中的辛勞和成就。

　　他，就是省級非物質文化遺產——“大禹神話傳說”傳承人教之忠，一個備受當地人尊敬的民間文化守望者。

　　(一)

　　今年已82歲的教之忠，是禹州市文管所前所長、禹州民間文化的研究者。他的身份，更多公眾熟知的是后者。長達數十年對民間文化的研究、發掘，不僅讓他對禹州的夏禹文化、中藥材文化、陶瓷文化有著極深的理解，而且在一次次對外交流中，他漸漸成為大家熟知的文化專家。

　　7月19日，記者來到教之忠的家進行采訪。屋里很整潔，客廳里掛著一幅毛主席的畫像。雖然已是耄耋老人，但他精神抖擻，滿臉紅光。提起禹州的民間文化，老人如數家珍，過去的一切似乎都保存在他的記憶中，隨時可以取出來。他說：“這就跟腦袋里放電影一樣，記得很清楚。”

　　1930年，教之忠出生于禹州市無梁鎮井王村一個普通的農民家庭，兄弟四人。年少時，教之忠便在學習上展露出自己的天分，不僅記憶力好，而且理解很快，是村里私塾老師口中的好苗子。由于父母都不識字，所以他在兄弟幾人中更是被寄予厚望。至今教之忠還記著這樣一個場景：舊時私塾管理比較嚴格，經常有學生受不了老師的嚴苛而退學。而父親怕他在私塾里不好好學習，便拿著家里的一包紙煙去“行賄”老師，告訴老師如果他不聽話就狠狠打。

　　“雖然家里很貧困，那個年代也很動蕩，但是我沒有吃太多的苦。”教之忠告訴記者，為了讓他安心學習，父母從來不讓他去地里干活兒，從私塾回到家就是溫習功課。每每父親干活兒回來，不管多晚總是會讓他講講課本上的內容。遇到心情煩躁的時候，教之忠也會胡亂說一通去蒙騙父親。“他也不識字，就是想看看我學得咋樣，講對講錯他都不知道。”82歲的老人，說到這里時不好意思地笑了。

　　也正是由于父親對他的嚴格督促，10歲時教之忠不僅能夠背誦四書五經，而且能夠用古文寫作，有著良好的古文功底。1942年，在當時的天災及戰亂影響下，教之忠一家逃荒到陜西省渭南市。“雖然逃荒在外，但是父親還是堅持送我上學，讓我在當地讀完了初中和高中。”教之忠告訴記者，相較于同齡人來說，他不僅接受了完整的教育，而且父親對知識的渴望更是激勵著他在求學的道路上不斷奮進。

　　(二)

　　大禹與禹州有著千絲萬縷的聯系，而禹州則在數千年來流傳著眾多關于大禹的神話傳說，保存著眾多有關大禹的遺跡、遺址。這些神話傳說和歷史遺跡，一直在深刻地影響著禹州人的生活。

　　“我聽著大禹神話故事長大的，但真正開展這方面的研究工作，是我快50歲的時候。”教之忠告訴記者，1948年，他高中畢業后隨家人回到了已經解放的許昌，先后當過教師和掃盲干部。而他的人生發生重大轉折，卻是在一個頗具紀念意義的年份——1978年。

　　1978年，隨著黨的十一屆三中全會的召開，我國邁出了改革開放的雄偉步伐，而有著悠久歷史的禹州，更是積極探索對外交流的新路徑。禹州到底有哪些文化資源?帶著摸清家底的重任，教之忠開始負責禹州市文管所的日常工作。

　　“我也不是學考古出身的，就是有點兒古文底子，能看懂古詩文，干起工作來還是感到自己知識的貧乏。所以我的方法一是實地查看，二是積極學習。” 教之忠說，為了研究夏禹文化在禹州的影響，他騎著自行車，帶著一把鏟子，花了一年的時間走遍了禹州境內的潁河兩岸，通過實地查看夏代遺址、走訪村民，取得了大量的第一手資料。

　　作為千百年來華夏大地流傳最廣的故事，大禹治水是神話傳說還是歷史事實?教之忠表示，記載大禹治水事跡的古籍最早可見《尚書》、《詩經》，說明大禹治水確有其事。同時，考古發掘顯示，禹州作為禹都也是有根據的，在“夏商周斷代工程”中，所使用的重要資料就是禹州瓦店遺址的資料。但是，流傳在民間的大禹神話傳說，很多都是民間的演義。“比如禹王鎖蛟的傳說，在現實中就沒有蛟這種動物，但通過傳說能體現出人們對大禹的尊敬，并由此成為一筆寶貴的文化財富，那就是學習大禹為民造福的精神。這永遠值得弘揚。”教之忠說。

　　也正是從事禹州文物管理工作的這段時間，教之忠在對禹州民間文化的研究中，通過刻苦學習極大地豐富了自己的知識儲備。教之忠到底讀了多少書，這個問題他自己也回答不上來，但是在他的書房中，他那一柜子筆記本，不能不讓人敬佩他不遺余力保護地方民間文化遺產的毅力和決心。在禹州，無論是禹州藥交會，還是“中國陶瓷文化之鄉”的申報，老人都積極發揮自己的專業技能參與其中，因此在當地備受人們尊敬。

　　(三)

　　有史以來，中華大地的民間文化就是憑著千千萬萬的傳承人得以傳衍，他們是無數雨絲般的線索，閃閃爍爍，延綿不斷。

　　1999年，教之忠退休，但他一直牽掛著自己熱愛的文化工作。翻開老人的筆記本，不時可以看見老人為民間文化的研究及保護所進行的不懈努力。教之忠告訴記者，退休后賦閑在家，這期間既有很多專家學者專程來與自己進行討論交流，也有熟悉的村民找他幫忙解決生活中的難題，他把這些都寫進了日記。“每天寫日記是一種習慣，就是想把自己的生活狀態通過文字記錄下來，也算是自己生命的見證。”教之忠說。

　　由于歲數大了，目前教之忠已經很少參與公開的活動，在家中正忙著幫當地做地方史志的點校工作。記者翻開《明·鈞州志》看到，教之忠不僅很熟練地給古文斷句，而且對于有典故的詞語都詳細地進行了注釋。“老了，還能發揮自己的余熱，這也是一種幸福。”教之忠笑著說。

　　在做學問之中收獲快樂和幸福，對教之忠來說，無疑是一件欣慰和自豪的事情。深受儒家思想的影響，禮、義、仁、愛一直是教之忠待人處事的基本原則，但是對于當前的社會現狀，老人也有著一種深深的無奈。“現在社會上不都流傳有這樣的段子，說是良心多少錢一斤?這種現象的發生，的確令人擔憂。”教之忠表示，中央召開了十七屆六中全會，作出了關于促進文化大發展大繁榮的決定，作為一個文化工作者，他感覺這是一件喜事。“國家重視文化的傳承與發展，作為一名文化戰線上的老兵，我更愿意盡自己的綿薄之力，積極挖掘民間藝術的文化內涵，弘揚中華民族的傳統美德，因為這是我的職責和義務。”教之忠表示。【原標題：教之忠：民間文化的守望者】

教之忠近照。   呂超峰 攝