伍子胥因其父遭誣陷，從楚國出奔吳國，過昭關時，前有江水阻隔，后有楚兵追擊，幸一漁夫相助，而得以脫身。世傳在這生死存亡的緊要關頭，一夜間他頭發盡白。那時，他還年輕啊。

    伍子胥父伍奢被拘押后，楚平王聽信讒言，知道他的兩個兒子，老大伍尚，老二伍子胥，都年輕有為，“皆賢”，“不誅且為楚憂”。于是楚平王以其父為人質，而詐召他們兄弟二人。知子莫如父，伍奢對楚平王說：“尚之為人，廉，死節，慈孝而仁，聞召父免死，必來。”而子胥為人，“剛戾忍詬，知來必死，必不來”。大意是老二性格剛戾暴躁，又能忍恥等待，將來一定是要報仇的，如此，“楚國君臣且苦兵矣”。

    伍子胥生在鐘鳴鼎食之家，為一貴族公子，既曰“賢”，并不必然天生就有“反骨”的。說他“智而好謀，勇而衿功”，這不正是許多天資聰穎之人的優秀秉賦么。性格剛戾，也不過是頭上多了幾根小雜毛吧。然全家無端突遭滅頂之災，此人生的第一大課，何其慘烈，又何其讓他銘心刻骨。

    以此推之，伍子胥過昭關（現江北含山境內），其急欲逃脫、必欲復仇的心境，一剎時白了頭，當也在情理之中。然人性之過度扭曲變形，必也由其始。

    伍子胥入吳后，憑其聰明才智，苦心經營，助吳攻楚，入楚都郢，其時楚平王已命歸黃泉多年了。伍子胥遍尋其兒子楚昭王不得，“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”。其復仇解恨之烈焰，簡直到了無以復加的地步。他的故友楚舊臣申包胥，當聽到伍子胥竟以掘墳鞭尸解氣，也曾曉之以理加以指責。但伍子胥回話說，他“日暮途遠”，故而“倒行逆施”。他對自己所做的這個惡行是心知肚明的，但他為了出這一口長長的惡氣，已經不顧一切了。

    人性的暴戾殘忍刻毒，大約也無過于此了。觀伍子胥一生所作所為，真可謂智勇雙全，出類拔萃。在吳越之爭中，是他第一個看出越王勾踐包羞忍恥“險惡”之心的。后吳王夫差堅持要興兵伐齊，而不是攻打“心腹之患”越國，也是他第一個看出吳必敗無疑的。但伍子胥的為人“剛暴、少恩，猜疑”，同時也為其政治敵手找到了詆毀的口舌。盡管他在吳一直恪盡職守，勞苦功高，但還是不免再一次陷入被逼殺的命運。他臨死時，對其家人說，“必樹以吾墓上以梓，令可以為器。而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之人滅吳也”。 我每讀及此處，總有一種悲愴英雄失路之嘆。

    伍子胥過昭關，其必欲復仇雪恥之心，未嘗須臾敢忘，但也還未超出人性之常情。然其陰暗刻毒的內心由此急轉直下，直至人性的惡劣深處，并使他深陷其中而不能自拔，以至于他所做的一切，我們總可以追溯到他剛戾仇恨怨毒的源頭。在他這里，寬容、超然是從無一丁點兒顯現的。倘他能隨著事過境遷，哪怕他過于趨緊的仇恨內心有一點松動，應不愁英雄無用武之地吧。陶庭華（原標題：伍子胥過昭關）