臨安錦城集賢村北的一座危巖高聳的小山，青峰環(huán)拱，瀑流如虹，環(huán)境甚為清幽，舊《臨安八景》《臨安十景》中都有“謝傅東山”一景，說的就是這個(gè)地方。“謝傅”即謝安（320～385），字安石。“傅”，意為輔佐或輔佐的官。因其在東晉孝武帝時(shí)做過相，死后又被追贈為“太傅”，故稱為謝傅。
　　
    車行于錦城大學(xué)路，經(jīng)浙江農(nóng)林大學(xué)校區(qū)東北行，數(shù)分鐘后即可抵達(dá)東山之麓，心里便覺得自己走出了城市的重圍，獲得了身心的許多解脫，視野、心胸頓覺開闊起來。
　　
    古時(shí)的臨安人實(shí)在聰明。明明知道《稗史匯編》中記載東山有兩處，一處在今上虞西南，一處在臨安集賢。仍偏偏不放過難得的機(jī)遇，大造聲勢，譽(yù)為一景，引以為榮，使之變成一種文化景觀，而“東山再起”、“再起東山”、“東山起”、“謝公終起”、“東山高臥”、“東山之志”等詞語，寫隱士出山，重新得勢，大展宏圖，這一千古佳話也盛傳于世，使東山名聲歷千余年而不衰。臨安當(dāng)之無愧擁有自己的東山，有了一張引人注目的“品牌”。這種情形，即使像謝安這樣的天縱之才，肯定沒有料到。正因?yàn)樗�在東山隱居了多年，一千六百余年來，這里就一直吸引著無數(shù)敬慕的眼光，牽引著許多虔誠的心，一個(gè)原本普普通通的地方因此富有了文化含量，顯得非同尋常了。
　　
    據(jù)官修二十四史之一的《晉書•謝安傳》記載，謝安少時(shí)神態(tài)深沉，思維敏捷，風(fēng)度瀟灑，談鋒甚健，并善寫文章。他初為東晉佐著作郎，因病辭官，寓居會稽，與王羲之、許洵、支遁和尚交游相處，出則捕魚射鳥暢游山水，入則誦讀撰寫文章，沒有做官的意思。朝廷多次征召，均沒有赴職。有司認(rèn)為他累征不就，就給予他終身禁錮、不準(zhǔn)擅離、不準(zhǔn)做官的懲罰，謝安于是隱居在浙東。《晉書•謝安傳》又明明白白寫道：謝安“嘗往臨安山中，坐石室（石洞），臨浚谷（幽深的山谷），悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠(yuǎn)！’”伯夷，商代諸侯孤竹君的長子，因與弟弟叔齊互讓君位，結(jié)果一齊逃到周。周武王伐紂時(shí)，伯夷、叔齊叩馬諫阻，認(rèn)為以臣伐君不義。商亡后，他們不食周粟，餓死在首陽山，封建社會把他們當(dāng)作義士的典型。這里是謝安自比伯夷，認(rèn)為伯夷隱居首陽山，謝安自己隱居?xùn)|山，二地環(huán)境相似，二人亦均為義士，可相提并論。謝安到41歲時(shí)，經(jīng)朝廷多次延聘才重又出山，先任吳興太守，后來官越做越大，曾任尚書仆射，兼管吏部，加封后將軍，最后詔封為司徒，即宰相，輔佐東晉孝武帝干了不少大事。尤其值得大書特書的是，當(dāng)時(shí)氐族人前秦苻堅(jiān)國勢強(qiáng)盛，屢屢南侵，東晉諸將相繼敗退。太元八年（383），苻堅(jiān)親率80余萬大軍南下伐晉，江東大震，謝安鎮(zhèn)定自若，封弟謝石為征討大都督，侄兒謝玄為前鋒都督，子謝琰為輔國將軍，同心力拒，以訓(xùn)練有素的8萬“北府兵”獲淝水之戰(zhàn)全勝，乘機(jī)收復(fù)徐、兗、青、南、豫、梁六州（今山東、河南、陜西部分地區(qū)），進(jìn)一步穩(wěn)固了東晉在南方的統(tǒng)治。淝水一役被認(rèn)為是我國古代軍事史上以弱擊強(qiáng)、以少勝多的著名戰(zhàn)例。
　　
    假若沒有謝安，東山至今仍是無人知曉的小石山，它會同臨安大地上的其它石山一樣悄悄地存在。正因?yàn)橛辛酥x安，有了東山，才有了后來在清乾隆、宣統(tǒng)《臨安縣志》中記載的，昔時(shí)東山蒼崖、浚谷、亭榭、塔院、小橋、綠樹，景色清幽迷人的情景。至上個(gè)世紀(jì)二三十年代，仍牌坊高聳，塔影倒垂，游人如織。這就是說，千余年來，一直有人不顧交通不便，山路崎嶇，不斷從四面八方走來，到這里傾聽謝安聽過的松濤聲，感受近旁瀉玉巖瀑布飛流直下的氣勢；或漫步于田野，遙想當(dāng)年謝安或耕作、或行吟的情景。山巖、瀑聲、翠竹、樹影、清風(fēng)、明月，這里的自然風(fēng)景、生活情態(tài)，都可以從后人的詩文中看到，但人們更愿意在一番跋涉、一陣奔忙之后，走入這真切的意境，讓悠悠歲月、渺渺空際，都濃縮在東山的明月清風(fēng)里，濃縮在山中小徑上。
　　
    在無數(shù)關(guān)注的目光里，眾多的歷史人物的身影，出現(xiàn)在東山。
　　
    詩人李白來了。他懷著渴望和敬仰之情，留下了“不到東山久，薔薇幾度花。白云他自散，明月落誰家”的詩句，發(fā)出對人生、歷史與自然深思后的感嘆，表達(dá)對謝安人去陳跡在的懷念之情。大文豪蘇東坡來了，他兩度仕杭，足跡限于錢江以北，盡管曾想“明年采藥天臺去，更欲題詩滿浙東”，但終究未能遂愿。他多次巡行屬縣臨安，其《東山》詩用大量詩句歌贊謝安的“雅量”、“功業(yè)”，自己深受感染，以致于“流涕”、“慟哭”，最后發(fā)出“空余行樂處，古木昏蒼煙”的感慨。其后，南宋洪咨夔、明代許贊、清代駱鐘麟，都有詩作褒贊。清乾隆二十四年（1759），臨安知縣趙民洽居官勤敏，治尚教化，創(chuàng)修縣志，功德盛大，他的《東山》詩曰：“松菊怡情只自由，中原誰不憶風(fēng)流。當(dāng)年選妓隨游屐，歌舞東山月幾秋。”從以上詩作可見，至少在唐代，“東山再起”之東山即指臨安東山。這樣算來，“謝傅東山”之說，距今至少千余年的歷史了。值得一提的是於潛岞崿山上，昔有“懷謝亭”，古人蔣泰清作有《登懷謝亭》五律一首，可見謝安隱居?xùn)|山時(shí)，也一定游覽過岞崿山，故而后人有感，作詩詠之。不同時(shí)代，不同身份和地位，不同信仰與志向的人，都情不自禁地涉足東山，更證明了東山的影響，謝安的人格、業(yè)績具有長盛不衰的光彩和魅力。
　　
    東山有幸，它曾在眾多詩文中出現(xiàn)，它更以當(dāng)年的僻靜，接納了“放懷事物外，徙倚弄云泉”（蘇軾詩）的謝安，又以它淳厚的民風(fēng)、獨(dú)特的地理環(huán)境，成就了這位“東山再起”、名貫千秋的英雄人物。
　　
    仿佛走過了漫長的風(fēng)雨歲月，在細(xì)雨中，我走進(jìn)了東山，走近了謝安。東山下，一座嶄新的江南園林建筑“安石山房”成為“謝傅東山”最新的游覽點(diǎn)之一，那醒目的飛檐黛瓦粉墻，顯得精致雅潔，透出清新靈動之氣，不僅有濃郁的文化氣息蘊(yùn)含其中，更讓游者感覺到臨安人那么看重謝安，珍惜屬于自己的文化財(cái)富。仰望“安石山房”正間謝安的塑像，讀著“滿目松峰來倚，危巖古亭，月朗風(fēng)清依舊；晉代陳跡盡瞻，錦袍遺像，天長地久猶新”的楹聯(lián)，人們自會感受到這是謝安遁跡山林感悟人生的情態(tài)，專注里有著超邁的神韻，飄逸間不失鎮(zhèn)定和自若。
　　
    臨安地靈人杰，英雄圣哲輩出，但是，臨安人又能真誠地推崇一位晉代陳郡陽夏（今河南太康）人，一方面確實(shí)說明謝安的才華勛業(yè)與眾不同，同時(shí)又證明臨安人精明有眼光，而不是盲目地自矜，這樣的卓識和氣度，在當(dāng)今建設(shè)旅游大市之際，尤顯可貴。
　　
    沒有東山也許就沒有“東山再起”這一千古佳話；沒有東山，中華民族奮起抗侮的史冊上，也許沒有“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”這最具軍事謀略、以寡敵眾的最精彩的一頁。
　　
    謝安在東山寓居數(shù)年，然后出山，在肥水之戰(zhàn)中運(yùn)籌帷幄，決勝千里，鑄就了一生最為輝煌的豐碑。“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”（李白詩），由此使江東百姓免遭戰(zhàn)火之難，使中原廣大地區(qū)百姓得以脫離民族野蠻統(tǒng)治的苦海，這當(dāng)然是后話了。謝安沒有想到，當(dāng)他還是功名未就之時(shí)，臨安東山的百姓沒有冷落他，地方官以禮相待，山民們和睦相處，使他獲得了“東山再起，報(bào)效中華”的精神動力，這是謝安的幸運(yùn)。遠(yuǎn)離了官場的傾軋爭斗，他得到的是精神的放松，性情的怡悅。這種情境，雖說與他瀟灑、超脫的天性有關(guān)，更與臨安人的真誠、淳樸有關(guān)，同他們尊敬有才干的文化人的風(fēng)氣有關(guān)。在謝安身上，不同的人從不同的角度認(rèn)識到他的價(jià)值，并以共同的真誠來容納和親近他。
　　
    近在眼前的滾滾松濤和激蕩澎湃的瀉玉瀑布，激發(fā)了謝安的生命熱情，啟發(fā)了他對歷史、自然、人生的深刻思考。這里的山崖、田園，令他耳目一新，興味盎然；這里的明月、清風(fēng)，都在觸發(fā)他的睿思妙想，并幫助他進(jìn)入真正意義的全面成熟和升華，從而為中華民族作出無與倫比的貢獻(xiàn)，揮寫人生濃墨重彩的一筆。就連偉人毛澤東，也數(shù)次閱讀《晉書•謝安傳》。他在《論持久戰(zhàn)》中指出：“錯(cuò)覺和不意，可以喪失優(yōu)勢和主動。因而有計(jì)劃地造成敵人的錯(cuò)覺，給以不意的攻擊，是造成優(yōu)勢和奪取主動的方法，而且是重要的方法。錯(cuò)覺是什么呢？‘八公山上，草木皆兵’，是錯(cuò)覺之一例。”毛澤東曾于1971年9月“再閱”該傳。至于第一次閱讀時(shí)間，已無所考，可能是寫《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)爭時(shí)期吧。顯然，毛澤東對謝安的瀟灑、超脫，既深謀遠(yuǎn)慮，又鎮(zhèn)定自若的風(fēng)采，是頗為欣賞的。
　　
    漫步在“謝傅東山”景區(qū)亭臺之間，我時(shí)時(shí)能在煙雨中看見林間那條迤邐若帶的山徑，仿佛又見謝安正身形飄逸、腳步沉穩(wěn)地行走在一片空闊寧靜的天地中。謝安在東山的經(jīng)歷，是他留給中國歷史光彩熠熠、震撼人心的一頁，這得益于臨安東山人的善良、寬容和精明，得益于集賢山水的滋養(yǎng)、潤澤和啟發(fā)，也得益于這片土地所蘊(yùn)藏的機(jī)緣和能量。
　　
    在煙雨中，眼前的許多情形都變得模糊起來了，而心中對東山的感激之情，卻越來越強(qiáng)烈，越來越分明…… 【原標(biāo)題：東山再起說謝安】