濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)梁祝墓記碑     

    新聞回顧
　　
    １０月２８日，本報(bào)一篇關(guān)于梁祝墓碑的報(bào)道引起了許多人的關(guān)注。隨著２７日出土的“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑重見天日，又為多年來梁祝故鄉(xiāng)的爭(zhēng)論增添了新的內(nèi)容。
　　
    梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事在中國(guó)民間幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。但梁祝的故里究竟在哪里，這一疑問一直縈繞在古今關(guān)注梁祝的人們心頭。從１６世紀(jì)開始，關(guān)于梁祝籍貫的爭(zhēng)議就一直不斷。在各地反映梁祝故事的戲曲和民間文藝作品中，梁祝的故鄉(xiāng)一直沒有得到確定。
　　
    此次我省微山縣馬坡鄉(xiāng)出土的梁祝墓記碑，為研究梁祝文化提供了重大的參考價(jià)值。
　　
    “千年等一回”梁祝今“回家”
　　
    “千年等一回，我終于等到了，能夠參加今天的梁祝墓記碑出土儀式，我今生無怨無悔！”１０月２７日，在濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)馬坡村南“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑出土現(xiàn)場(chǎng)，看到沉寂在地下的梁祝墓記碑被緩緩抬出，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院梁祝文化研究知名專家賀學(xué)君女士激動(dòng)萬分，飽含感情地說下了這些話。當(dāng)天上午，包括國(guó)內(nèi)知名梁祝文化專家、濟(jì)寧市文物部門工作人員以及當(dāng)?shù)厝罕娊�千人，見證了濟(jì)寧“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑的出土。
　　
    １０月３１日，記者趕到微山縣馬坡鄉(xiāng)政府，見到了這座墓記碑。經(jīng)過測(cè)算，墓記碑碑身高１•８２米，寬０•８２米，碑身上首篆刻的“梁山伯祝英臺(tái)墓記”字樣清晰可見，另有８００余字楷體碑文對(duì)梁祝故事進(jìn)行詳細(xì)記載。
　　
    根據(jù)碑文的記載，明朝正德十一年（公元１５１６年），南京工部右侍郎、前都察院右副都御使崔文凱視察河道時(shí)路經(jīng)此處，發(fā)現(xiàn)梁祝墓多年失修，于是決定重修，并認(rèn)為重修梁祝墓“推之可以為忠，可以為孝，可以表俗”。碑文交待了梁祝故事發(fā)生的時(shí)代背景和過程：濟(jì)寧九曲村祝員外因無子外出讀書，整日“嗟嘆不已”，祝英臺(tái)為解父憂，“冒為子弟”與鄒邑西居（今微山縣兩城鎮(zhèn)）梁山伯同窗學(xué)習(xí)。后山伯“疾終于家，祝英臺(tái)悲傷而死”。兩人合葬的原因是“鄉(xiāng)黨士夫，謂其令節(jié)，從葬山伯之墓”。整個(gè)故事并沒有化蝶等神話色彩和藝術(shù)加工，就是民間發(fā)生的真實(shí)故事。
　　
    應(yīng)邀參加墓碑出土儀式的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立教授說，“這塊墓碑的出土至少可以證明，在明代甚至明代以前，梁祝故事已經(jīng)在微山縣馬坡鄉(xiāng)一帶廣為流傳”。賀學(xué)君女士則告訴記者，馬坡出土的“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑，是研究梁祝文化一個(gè)相當(dāng)重要的證據(jù)。
　　
    在濟(jì)寧市文物局副局長(zhǎng)樊存常的心目中，這塊墓碑的出土則有“梁祝回家”的意味。樊存常身兼濟(jì)寧梁祝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他告訴記者，以前人們聽到、看到的梁祝故事，大都認(rèn)為梁山伯祝英臺(tái)家在浙江寧波，在很多人的印象中梁山伯祝英臺(tái)是“南方人”。其實(shí)，梁山伯祝英臺(tái)家在孔孟故里、梁祝同在嶧山讀書的故事很早就在地方曲藝演唱中流傳，至今在微山縣、濟(jì)寧任城區(qū)梁祝故居村莊仍在，家族后裔尚存，并承認(rèn)梁祝為其祖先。在鄒城嶧山，至今還有梁祝讀書洞遺跡。國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的梁祝墓多達(dá)１０處，但濟(jì)寧馬坡明代梁祝墓記碑，是惟一有文字記載梁祝故事且內(nèi)容比較詳細(xì)的碑，也是立碑時(shí)間最早的。浙江寧波所立的一塊碑時(shí)間為明嘉靖丁未臘月（１５７４年），比馬坡墓碑晚了近６０年，而且碑文只有“晉奉，義婦冢”幾個(gè)字。馬坡梁祝墓記碑的出土是梁祝家鄉(xiāng)在山東濟(jì)寧最為有力的史證。
　　
    “俺屋后就是祝英臺(tái)家”
　　
    記者經(jīng)過采訪了解到，孔孟故里的梁祝傳說不僅在碑文上有體現(xiàn)，在當(dāng)?shù)兀�梁祝馬三姓村落至今有地可考，梁祝傳說在當(dāng)?shù)貜V為流傳。
　　
    據(jù)碑文記載，祝英臺(tái)住濟(jì)寧泗河南沿九曲村，梁山伯住鄒邑西居，馬文才住西莊。濟(jì)寧梁祝文化研究會(huì)訪查得知，九曲村漢代時(shí)就有，現(xiàn)位于泗河南岸，濟(jì)微公路西側(cè)，其祝氏后裔因水災(zāi)遷至濟(jì)寧市任城區(qū)岔河村。鄒邑西居在今微山縣馬坡鄉(xiāng)馬坡村附近，梁氏后裔現(xiàn)遷至今微山縣兩城鎮(zhèn)。西莊現(xiàn)在仍存在，馬氏后裔現(xiàn)遷至今馬坡鄉(xiāng)馬坡村。兩城、馬坡、九曲三地相距不到１０華里，鄒城嶧山梁祝讀書處離此三地也不到３０公里。
　　
    在當(dāng)?shù)孛耖g還有一個(gè)流傳至今的習(xí)俗，不知從何年至今，在以馬坡為中心的方圓三五十華里內(nèi)，祝氏、梁氏皆不與馬氏通婚，在梁、祝、馬三氏所在的村莊，皆不準(zhǔn)演梁祝戲。記者走訪了馬坡、岔河等相關(guān)村莊，證實(shí)了這個(gè)習(xí)俗的真實(shí)性。國(guó)內(nèi)梁祝文化研究知名專家賀學(xué)君告訴記者，這個(gè)現(xiàn)象是國(guó)內(nèi)其他“梁祝故里”所沒有的，值得重視。
　　
    １０月３１日下午，記者來到濟(jì)寧市任城區(qū)接莊鎮(zhèn)岔河村，探訪祝氏后裔。該村５６歲的退休老教師祝強(qiáng)告訴記者，岔河村村民９５％以上為祝姓，相傳是祝家的后人，明朝時(shí)候因發(fā)水災(zāi)從５華里遠(yuǎn)的九曲村遷來。祝強(qiáng)介紹，濟(jì)寧當(dāng)?shù)亓鹤�戲曲�?ldquo;梁山伯住兩城，祝英臺(tái)住岔河……（祝英臺(tái)）家在岔河橋南路西”的唱詞，岔河是泗河的支流，岔河橋１９８０年前后還有，位于祝強(qiáng)房屋東北約２０米處。祝強(qiáng)說，“祝英臺(tái)家在岔河橋南路西”應(yīng)該就是自己現(xiàn)在所住的地方，但村里關(guān)于祝英臺(tái)的傳說只是老輩相傳，并沒有明確的文字記載。
　　
    重要線索不斷出現(xiàn)
　　
    在記者采訪的過程中，當(dāng)?shù)匚幕�考古部門又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)新的重要線索。
　　
    根據(jù)濟(jì)寧梁祝文化研究會(huì)的考查，“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑出土處，不但有梁祝合葬墓，還有范圍更大的梁祝祠。在微山縣馬坡鄉(xiāng)馬中村，７２歲的原村黨支部書記杜慶友回憶：“我家祖墳與梁祝墓很近，我父親講，民間傳說梁祝死后埋在同一墓中，附近還建有梁祝祠。我９歲時(shí)，在祖墳附近地上打井時(shí)，曾經(jīng)挖到過舊墻基和古磚，地下出土的獸頭脊瓦，超出一般廟宇用料規(guī)格。”這也與墓記碑的記載相吻合，當(dāng)時(shí)重建后的梁祝祠不僅有院墻，還有專人看守。杜回憶，在自己小的時(shí)候，還有兩城鎮(zhèn)梁氏過來上墳。因當(dāng)時(shí)他的老父親曾經(jīng)幫忙打掃梁祝墓，前來上墳的梁家人，還專門到杜家磕頭致謝。
　　
    微山縣馬坡鄉(xiāng)政府黨委宣傳干事吳琦，是梁祝文化研究的發(fā)燒友，一直在當(dāng)?shù)孛耖g探訪搜集梁祝的有關(guān)材料，至今已經(jīng)有１０多年。就在“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑出土后，吳琦又發(fā)現(xiàn)了新的重要線索，他從九曲村找到了一小塊殘破的石碑，上面刻有幾個(gè)祝姓字樣。這塊小碑令他很興奮，這說明九曲村曾經(jīng)有祝姓人氏生活過。
　　
    濟(jì)寧市文物局副局長(zhǎng)、濟(jì)寧梁祝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊存常聽到這個(gè)消息也很興奮，他認(rèn)為，盡管這塊碑刻的具體年代還不清楚，但對(duì)研究祝姓與九曲村的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)非常有力的證據(jù)。
　　
    另外，根據(jù)考古人員勘測(cè)，“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑周圍還有墓碑存在，“如果是梁祝墓碑，那將是重要的發(fā)現(xiàn)