在楚漢斗爭白熱化的時候，劉邦巧舌如簧，歷數項羽十條罪狀：“背棄約定，把我封在蜀漢，罪一；矯殺宋義，罪二；救趙不還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三；燒秦宮，挖始皇墳，私自收取財物，罪四；殺秦降王子嬰，罪五；詐坑秦子弟二十萬，罪六；把好地方霸為己有，隨意遷逐諸侯故主，罪七；將義帝逐出彭城，自己據為都，又奪韓王土地合并梁、楚，自私自利，罪八；暗中派人殺義帝于江南，罪九；為政不平，主持盟約不守信，天下所不容，大逆不道，罪十。”應該說，這些確實是項羽的罪過，是項羽失敗的原因，也是劉邦的戰略高度和得天下的原因。

    劉邦是善于做政治思想工作和組織工作的范本。他在爭取人心中把激勵和約束做對了。秦王子嬰來降，諸將中有人主張將其殺掉 ，沛公曰：“人已服降，又殺之，不祥。”還有約法三章：“殺人者處死，傷人和搶劫盜竊的依法治罪。”秦人大喜，惟恐沛公不為秦王。與讓人悲催的項羽不同，劉邦像救世主般給人希望，給人生路、活路和出路。項王戰死，劉邦仍“以魯公禮葬項王于谷城”，“諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。”勝利者寬厚闊達、君臨天下、雄視古今，俯臨八方的POSE多么牛。

    《史記》多次描述了劉邦那種“善，賜黃金五百斤”的慷慨。在他建立王朝的過程中，劉邦把激勵和約束的游戲用到了出神入化的水平，簡直是“天授，非人力”。有幾場戲尤其讓人對他刮目相看。一次是在楚軍快要被擊敗，而韓信、彭越討價還價不能如期會合、功敗一簣的轉折關頭，他采用張良的計策，搞土地改革，把睢陽到谷城的土地，全部割給彭越，把陳留以東直到海邊的地方封給韓信，讓他們心理穩固，各自為政，為自己的切身利益搏命，“不與寸土于諸侯”的項羽也很快四面楚歌了。另一次是在分封諸侯時，嚴格區分復雜勞動與簡單勞動的區別，用“創新獎”把部下說服得服服帖帖。“功臣皆曰：蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，顧反居臣等上，何也？帝曰：諸君知獵乎？追殺野兔者，狗功也，而發縱指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸處耳，狗功也，至于蕭何，發縱指示，功人也。群臣皆不敢言。”再一次是當分封不均，爭功不決，難以擺平時，把“平生所憎、群臣所知”的雍齒先封起來，群臣說：“連雍齒都被封為侯，我們有什么好擔心的。”一場即將出現的叛亂就這樣被巧妙地化解了。第四次也是最絕的是殺貳臣，把曾背叛項羽救過自己前來投靠的丁公宰了，宣稱“使后為人臣無效丁公也！”司馬光在《資治通鑒》連連“頂貼”：“夫進取與守成，其勢不同，”“是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容，而懷私結恩者，雖至于活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉，子孫享有天祿四百年，宜乎！”

    好的制度都具有激勵和約束對稱的突出特征。成功的激勵能夠獎一勵千，又不會讓“搭便車”泛濫，正確的約束可以殺一儆百，而不傷及無辜。這種激勵和約束是互動博弈的過程和結果。“博弈論”是數學的一個分支，由于較好地解決競爭等問題的可操作分析，成為一個新的學術領域。現在許多領域都在分享“博弈論”的分析技巧，“博弈論”已改變了許多領域的傳統輪廓線。博弈有“智豬博弈”，有“斗雞博弈”，有“囚徒困境”的博弈。劉邦知人善任的博弈實際上已包含了這些博弈。黃建彬【原標題：劉邦的博弈論】