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大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階

2013/6/18 17:07:48 點擊數: 【字體:

大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
謝瑞階(1902-2000)

    謝瑞階(1902—2000),曾用名謝寶樹,號就簡老人,筆名黃河老人;河南省鞏義市焦灣村人;中國現代著名國畫家、書法家、教育家;1921年入河南開封師范專科學校學繪畫;1924年畢業于上海美術專科學校;曾任開封藝術學校校長、河南省文聯副主席、河南省美術家協會主席、河南省書法家協會主席、中國文聯委員、中國美術家協會理事、中國書法家協會理事、全國政協委員等;書法以章草見長,早期清雅灑脫,晚期較倉勁厚重;謝瑞階創作的《大河上下浩浩長春》陳列于人民大會堂,被公認為是黃河畫的杰作,是現代山水畫發展的里程碑。

    《河南日報》編者按:作為一位在全省乃至全國德高望重的教育家、畫家、書法家,作為一位當代知識分子的優秀代表,謝瑞階已經贏得社會上廣泛的贊譽和景仰。本報今天發表長篇通訊《大河赤子》, 目的在于更加充分地展示一位老知識分子的光輝業績和昂揚風貌,表現一種無私無畏的人格力量, 弘揚一種崇高純潔的精神情操,給人們以鼓舞和啟迪,并且希望通過宣傳和學習謝瑞階,使全社會涌現出一批又一批有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

    此刻,面對這一位跋涉了將近整個世紀的著名教育家、畫家、書法家,我們仿佛面對黃河萬里人海的那一片風景——舒緩,寬和,淡定,壯闊。
 
  他今年92歲。92年,過濾了一切浮囂,提純了一個人生,隨之,也把一個嚴肅的命題推到了我們面前:知識分子,這個在當今時代備受尊重的名詞,它的內涵究竟是什么?
 
  詞典中的注釋非常簡單,知識分子即“具有較高文化水平、從事腦力勞動的人”。然而,作為文明的創造者、捍衛者,作為社會的良心、民族的靈魂,知識分子的最高境界,應是能以高尚純潔的品質、積極進取的精神、崇尚真理的膽識、正直坦蕩的氣度,而對人類對歷史履行神圣的使命。鄧小平同志曾經指出:“作為靈魂工程師,應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟,用自己的文章、作品、教學、講演、表演,教育和引導人民正確地對待歷史,認識現實,堅信社會主義和黨的領導,鼓舞人民奮發努力,積極向上,真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律,為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮斗。大多數人正是在不同程度上這樣做的。”
 
  謝瑞階,是其中一位代表,一位典范。
 
    哲人的境界
 
  謝瑞階的最后一幅大型黃河畫卷作于1981年。少年左盲,晚年右眼又視網膜出血,視力極其微弱的他惜別丹青,迄今已經十余年了。
 
  然而就在這樣的耄耋之年,一個已經不帶任何光環的謝瑞階,超越了畫壇書界,只以一個人,一個飽經滄桑的過來人的形象,正在被社會上更多的人特別是普通人所認識,所接受,所感動,所敬仰。他憑借的是什么呢?當命運將他畢生倚持的讀、畫、寫的能力幾乎剝奪殆盡的時候,他只剩下了說。說,用一個樸素、真摯、謙遜的聲音,用一口親切、實在、蒼勁的河南方言,說時代的嬗變,說歷史的規律,說人生的真諦——不是報告,不是講演,只是一位幾乎可以稱得上世紀老人的知識分子的漫談。
 
  他對鄭州大學、河南政法學院、河南醫科大學的大學生娓娓地說著,他對省老年大學、老干部活動中心的離退休人員悠悠地說著,他對家鄉鞏義市的鄉親們緩緩地說著……1993年2月,鞏義市政協175名委員發出了“向謝瑞階學習,為鞏義市爭光”的倡議,得到全市人民的響應。連在北京的原民政部長王國權都來信道:“謝老這人,我們很熟悉,他的憶述錄我也讀了,確實好。作為鞏義人,我也響應政協委員的倡議,向謝老學習。”
 
  長期僻居于省直老干部休養所一座平房里的謝瑞階,卻至今都未能清楚自己的聲音是怎樣像漣漪一圈連著一圈蕩漾開去的。只有一個念頭橫亙在他的余生: “活著就要創造。眼看不清了,寫不成了,但我還能說……我不是來應酬的,我說話沒引經據典,我只是想坐這里把我的心思給大家說說,對我們的事業、我們的前途有一些好處……我堅信,‘以掌擊海水,微波可以及全海’。”
 
    1983年離休之后,謝瑞階曾吟一詩:
 
機緣成熟得離休,坐看彩云任悠悠。
漫理思緒就經緯,無掛無礙展眉頭。
 
  “回顧我這幾十年,思緒就好比織布的經、織布的緯,一堆亂線……總結一生的經歷、體會和得失,有經有緯,還能不能織塊布呢?織不了好的,總可以織個麻包,也能裝點啥嘛!”——而實際上,漸人人生化境的老人,已向今人獻上了一幅思想的錦繡。
 
  在這幅錦繡上,世界觀、人生觀勾勒出了簡約而壯美的構圖。
 
  “對世界的理解,‘世’是時間,是古今,是‘縱’;‘界’是空間,是東西南北中,是‘橫’。時空關系也就是經緯關系,經緯縱橫交織,才成了世界。”在這中間,有世界大時空與個人小時空的關系,有無限生命與有限生命的關系,有本質與現象的關系,有繼承與創造的關系,有曲與直的關系,有升與沉的關系,有依與存的關系·…—而其中他歸結了一個最深切的體會,“只有社會主義才能救中國,只有中國特色的社會主義才能富中國”。
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1953年謝瑞階(前二排左五)在開封藝術師范任校長時與應屆畢業生合影

    謝瑞階1902年(清光緒二十八年)生于鞏縣焦灣村一個半耕半讀的家庭,于開封、上海求學之后,一直在中原從事教育和藝術,歷經了清末、民國、新中國三個時代,對封建社會、半封建半殖民地社會、社會主義社會三種制度都有切膚之感。他沉痛地歷數前半生的“三不見”:“一沒見中國的真正統一和軍閥爭奪的戰事停息過,二沒見中國沒有土匪的搶奪架票的,三沒見帝國主義不再欺負我們的……”
 
  ——“試想,如果不是共產黨,不是社會主義,我們能不能在這40多年里這樣度過?新舊對比,社會主義比封建、比半封建半殖民地、比資本主義優越性大。我們必須先弄清我們的思想支柱。今天雖然還有些壞人壞事,但我們的政權,對這些壞人壞事是痛恨而制止的,而不是支持的,更不是提倡的。要弄清楚現象與本質,不能因一時的缺點、錯誤,就否定我們的一切,動搖我們的根本。為什么要弄清楚呢?怕再有變動或混亂的時候,我們自己心里沒有定盤星。”
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1959年謝瑞階畫《唐詩人杜甫》時留影
 
    ——“任何向往都是直線的,我們想的是共產主義,想的是世界和平,但中間有一個過程,第一是曲折的,第二是升沉的。未知數是很大的,我們不要有天真的想法,要有思想準備。浮起來就要往前走,沉下去就要潛伏住。增加在曲折中的耐壓力,就壓不死。怎樣鍛煉我們的耐壓力和潛水能力呢?最基本的因素,就是我們的信念。”
 
  ——“現在講廉政。俗話說,廉生威。有人用行賄受賄的辦法來發財,那他心里頭就有畏,不是威望的威,是害怕的畏。他睡覺就沒有咱正常人睡得安穩,他并不愉快。心里不愉快他就要喝酒,要狂歡,要找賭場等來麻醉自己。他這些表現就表示他內在的說不出來的害怕,說不出來的痛苦。‘要知昨日因,今日受者是;要知明日果,今日作者是。’今天你做光明正大的事,明天就必然結好果,就啥事都不害怕。也有個別情況,人好,做事也不錯,結果卻遭受的不好。不要緊,你放心,歷史和群眾是公平的。今天如果不在這里結果,就在那個地方結,不在此時結就在彼時結。我是堅決承認這個道理的。”
 
  ——“人生有兩個生命,我們每個人都有有限生命、無限生命,應該不斷創造有利于人類的事業,通過有限生命去創造無限生命。在曲折中間,也許生理上的有限生命被壓死了,但無限生命是壓不死的,像我們的先烈。無論在中國還是全世界,只有一個字可以代替這個意義,這就是‘公’。想到‘公’我們就有力量。”
 
  ——“正確的人生觀,正確的世界觀,就是要懂得世間萬物的依存關系。生與死,順與逆,忙與閑,苦與樂,現實與未來,局部與全體,互相依存,不依就不存……繼承是權利,創造和發展是義務。怎樣繼承先烈給我們留下的事業?我在抗日時期有一首題畫詩,叫《草鞋老農》:‘自己要走自己路,扎緊鞋帶莫遲誤,種瓜種豆各有得,何必依樣畫葫蘆!’中國有中國的自身條件,有過去的精華和經驗,建設我們的社會主義,還是要堅持中國特色。”
 
    ……
 
  一幀幀思想的圖案,明澈高潔,云淡風清,在世紀的梭機上源源織出。織錦老人謝瑞階,如今仍在絲絲縷縷抽動心緒,繼續完成著他今生最后的這件大作。他頭頂的白發稀疏地直立,眼瞼松垂的雙目微闔,紅潤的面頰上流布著一種幸福感——對,是幸福感。思想的通透,哲理的徹悟,步人人生的大自在,這是一種最高層次上的愉悅。
 
    藝術家的氣度
 
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
大河上下、浩浩長春(中國畫) 340CM*620CM 1981年 (原作藏北京人民大會堂)
 
   
北京人民大會堂接待廳,懸掛著一幅6.85米X 3.82米的國畫巨作《大河上下,浩浩長春》。泱泱華夏的母親——黃河,那磅礴的氣勢,那俊偉的風神,常常作為中國領導人接見外國貴賓的背景而出現,令人感心動魂,嘆為觀止……這是“黃河畫家”謝瑞階80歲時應約赴京奮筆40余天留下的封筆之作。
 
  到目前為止,在畫黃河這方面,謝瑞階尚是高蹈獨步的一大手筆,已有人認為他是自宋代荊浩以后真正畫出北方山水神韻的第一人。50年代以來,他的《三門峽全景》、《雨后新晴》、《高峽出平湖》、《黃河人海流》、《壺口瀑布》、《黃河禹門》、《中流砥柱》、《黃河在前進》、《大河上下,浩浩長春》等系列畫卷,被稱作“社會主義時代山水畫的里程碑”。
 
  黃河,對于任何藝術家,都是一個永恒的題材。但自古以來,盡管關于黃河的詩賦字墨眾多,繪畫名作卻極為罕見。 “山林、樓觀、人物、花木、鳥獸、蟲魚,皆有定形,獨水之變不一,畫者每難之。”尤其黃河之水,“這只是在沙灘、峽谷、黃土和平原大地上蜿蜒數千里的一條巨大泥流”。“黃河流域的山水與別處的不同,與傳統山水畫中的山水相差得更遠。黃河的水含泥沙量是世界第一,黃河的河床變化也大,在下游還是一個水面高出堤外地面十幾米的‘懸河’,這就造成黃河水獨特的流動規律。它的波浪乍看起來就好像是泥塑成的,但是運動感卻很強,很不容易畫,弄不好,不是畫成一般的河水,就是畫成泥塊塊……”所以,從筆墨技法到畫面構思,畫家極難逞興揮灑。在宣紙上創造黃河,成為一種勞苦,一種不亞于黃河纖夫的勞苦。
 
  然而應該強調的是,謝瑞階成功的決定因素,恰恰不止于技巧,而在于一以貫之的藝術觀,在于一位藝術大家的氣度。
 
  謝瑞階之于黃河,黃河之于謝瑞階,是一種雙向的必然選擇。
 
  謝瑞階選準了黃河。當他年逾半百的時候,已經完成了擁抱黃河的思想、藝術雙重準備。這位河洛之子,前半生屢見河上的水患人禍,后半生欣逢“要把黃河的事情辦好”的時代壯舉,所以,用畫筆為黃河寫貌傳神,謳歌這條大河,謳歌大河召喚的這些建設者,謳歌大河流經的這個時代,已是從他生命之根生長出來的強烈愿望。
 
    而在此之前,20年代起研習西洋油畫、水彩畫、水粉畫,30年代起涉獵中國山水畫、人物畫、木版畫,他一直沒有專事美術,從未隸屬哪個畫派,他的創作一反傳統文人畫那種“臨泉撫琴”、“梅妻鶴子”的情調,總以質樸、樂觀、生動見長。在《李清照》、《草鞋老農》、《朗吟飛過洞庭湖》、《灌園叟》、《捕螢圖》、《一呼山岳動》、《植樹能手石玉殿》、《勞模蘇殿選》、《魯迅像》等組成的畫廊上,充滿了和諧陽光與蓬勃生機,給人以希望和力量。特別是知命之年成熟以后,他的理念、情愫、才華,都在渴望附麗于一種更闊大、更堅實、更系統的寄托。這時,還有什么比大度有容、自強不息的黃河更合適呢!
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1978年春,謝瑞階在北京中國畫研究組時與畫家李苦禪(右)秦嶺云(中合影)

    黃河也選準了謝瑞階。中央綜合治理黃河的規劃,催生了畫家《黃河組畫》的計劃,“個人小時空”從此融人“世界大時空”,一起變得宏大。1955年起,在黃河水利委員會的直接幫助下,謝瑞階多次深入水利建設工地體驗生活,與工人一起吃飯聊天,一起坐空中吊車過河上班,其中在三門峽水電站待得最長,工程的幾個主要階段都親睹親歷,與治黃的工人、農民、工程技術人員、干部有了共同的語言和感情,“我也不由自主地把自己當作一個治黃的職工,感到治黃的一切都與我有關系。二十多年以來,我雖然不是一直生活在黃河上,但心里卻從來沒有離開過它”。
 
    1963年,謝瑞階又風餐露宿,沿河跋涉甘寧蒙晉陜豫魯七省區直至墾利人海口,行程萬余公里,系統了解黃河全貌和重點工程,獲得了真切的感性理性認識,記錄了大量形象素材。然而,十年浩劫將他的宣泄從已不早了的六旬之年又推遲到更不早了的七旬之年。挨斗,游街;在省文聯的第一批抄家中,幾十年積累的上萬份書畫資料和原始速寫被洗劫一空;黃泛區西華農場蘋果園里,多了一位瘦削的看園子老翁……郁積,壅塞,更加導致驚濤裂岸。此后,當一幅幅云蒸霞蔚、氣吞八荒的黃河畫卷相繼面世,一一展現于首都人民大會堂、釣魚臺國賓館和鄭州火車站、黃河水利展覽會的時候,黃河好像已不太驚訝,因為母親對親生兒子的作為已經視為必然。
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1978年秋,謝瑞階赴黃河壺口瀑布寫生時留影

    畫黃河之難,一在河水質感,二在畫面布局。謝瑞階潛心探索,筆墨中糅人西畫焦點透視和明暗處理等技法,畫出了黃河水特有的顏色、質量、流速、氣勢;并且,以國畫散點透視的構圖方式,對河中和兩岸的主要景觀加以剪裁、拼接、概括,小中見大,局部中見整體,于尺幅之間凸現黃河形而上的魂魄。他的黃河一脈千姿,既有沸騰咆哮的威力,也有一瀉千里的壯闊;既有怪石狂濤的奇譎,也有盡收眼底的坦蕩。更有《大河上下,浩浩長春》,將最具代表性的壺口瀑布、龍門、中流砥柱和中原沃野掬于一幅,滿紙雄風獵獵,一派正氣錚錚……
 
  奇異的是,對于黃河這樣豪放狂縱的題材,謝瑞階竟是以一枝嚴謹、凝重、樸實的畫筆出之。畫壇行家十分贊許畫家的這種“控制”,這不僅是一種畫風,更是一種人品。他并不缺乏激情,黃河畫卷中展示著這位謙謙君子不常外道的一段胸襟,河水是他心中滾燙的熱血,河岸是他胸中奇崛的塊壘,然而這一切,都被籠罩在一片崇高、靜穆、端肅的光芒之下。這光芒來自于更廣義的一種熱愛,熱愛祖國,熱愛蒼生,熱愛光明,熱愛大自然——黃河已是謝瑞階的人格化了。
 
  “我總認為,各種形式的藝術作品都應該是教材。我們常說要‘感染’讀者,藝術家的功過,就在于把讀者染成什么顏色。因此,我在選擇題材上有兩條:一是對整個民族和四化建設的發展有促進作用的,二是我所理解和熟悉的。”“我們畫畫不是為了個人出奇制勝,而應該是為了教育人民,鼓舞人民,培養人們的心靈美。”
 
  書法也同樣如此。
 
  從1980年至1991年同時兼任河南美協、書協主席的謝瑞階,書法上的成就絕不亞于美術。他的一手章草仙風道骨,冠絕一時,參加過全國第一、二、三、四、五屆書法展,1984年還曾隨中國最高規格的書法家代表團出訪東瀛。但他筆底恭謹瘦勁,從無戲墨。他常講的“立晶”,書壇后學們已經耳熟能詳:“這里所說的品,既指人品,又指書品。書家,應有高尚的道德品質,正派的書寫氣質。所謂的書品氣派,就是指書法作品應該讓人看后得到的感染是良好的,愉悅的,純潔的,即作品氣質莊重而不輕薄,高尚而不放蕩,以功力制勝而不嘩眾取寵;所謂人品高尚,即做人不搞江湖那一套,相反,應體現出質樸端莊的思想情操。”
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1984年4月謝瑞階(左二)參加中國書法家代表團赴日本訪問時與日本書道界朋友進行書法研討
 
    作為新時期河南書壇的奠基人,從指導思想到具體活動,謝瑞階摒止許多干擾,始終不渝地維護書法藝術的獨立性、純潔性,堅持要把我省的專業書畫機構“辦成北京的同仁堂”,使書協工作一開始就形成了規范運作。短短10年中,面向全省、全國舉辦的書法函授院、書法獎勵基金會和多次書法大賽大展,聲勢之壯,實力之強,使有關人士驚嘆“河南書協就像書法界的深圳”迅速崛起,由原先的中下游躍居全國前列。
 
  1991年11月全省第二屆書法家代表大會結束時,謝老作為名譽主席,語重心長提出4句共勉:“事業效果的繼續,社會關系的依存,智慧開發的創造,克服困難的毅力。”并在紙上蓋下一方印文贈給大家:“詩文莫為釣名餌,書畫羞作敲門磚。”面對迎面刮來的“拜金主義”風潮,他諄諄告誡年輕人:“藝術不宜有絲毫塵濁,一時為名利,作品則必庸俗……”
 
  仁者樂山,智者樂水。坐在曾經畫山畫水的老人身旁,撫著本應涌現更多傳世之作的寂寞畫案,不禁深深地遺憾。我輕輕問老人:“您還經常想黃河嗎?”
 
  已經決定身后將骨灰撒人黃河的老人,沒有正面回答,他微闔雙目,似乎傾聽著什么。窗外正在下雨,有一陣沉雷般的聲音在天邊隱隱響著,涼涼的水氣撲上臉龐——濤聲依舊。
 
    教育家的品格
 
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
    1985年9月謝瑞階(左二)主持《河南國際書法展覽》時,在開幕式上與中國書法家協會主席舒同(右二)、著名書法家費新我(左一)、河南省委副書記韓勁草(右一)合影
 
    “我是一個教師。有人說我是畫家、書法家,我不敢承認,我卻可以承認我是一個教師。我覺得教師這個工作很光榮。”
 
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
青年謝瑞階

    早在1924年,剛從上海美專西畫系畢業回到開封母校東岳藝術學校任教的謝瑞階,就面臨了一次畫家與教師之間的抉擇。兩股力量都在爭取他,一邊是搞美術的朋友,希望他當職業畫家;一邊是他那在鄉村學堂教書的父親和開封的老師們,希望他承業從教。
 
  后來,一件事情刺激了他。有個軍閥為母做壽,托人以重金求他作畫慶賀。他畫了一幅《麻姑獻壽圖》,送去后軍閥不滿意,還想讓寫上幾句恭維的話,并落上畫者的名字。血性男兒不愿為一個素不相識的闊人折損畫家氣節,斷然予以拒絕。由此,他想到一個根本問題——究竟為哪個雇主服務?在那個時代,畫家的雇主是誰呢?大多是官僚、資本家,是風雅或附庸風雅的前朝遺老,是賤買貴賣的畫商,是奔走高門大戶的送禮人。教師的雇主又是誰呢?是學校,是校長,而真正的雇主還是學生。兩相權衡,天平徹底傾斜了。作一幅畫,不如培養一個人,何況這個人還能再培養更多的人1盡管教師薪俸微薄,且常拖欠,往往僅夠糊口,但謝瑞階寧愿受雇于學生,受雇于教育……
 
  1982年5月23日,謝瑞階30至50年代的學生共二三百人,自發地匯集在鄭州人民公園,與80高齡的老師團聚。
 
  這些學生有的年過古稀,有的年過花甲,最小的也已年近半百,但簇擁著老師的時候,他們依然笑靨如花。以往課業教得好的教師并不少,但他們格外眷戀謝老師、謝校長,而且愈老愈親,成群結伴去謝家聆聽教誨,已是他們每年春節的必修課。而1992年秋,遠在臺灣的十幾位學生也專門聚會慶賀謝老師九秩華誕,并派其中4位代表回大陸看望謝老師,獻上他們聚會的照片,還有一只大紅絲絳挽成的壽結。
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1984年4月謝瑞階(左邊鼓掌者)參加中國書法家代表團赴日本訪問時到一所學校考察書法教育情況,右邊與學生握手者為中國書法家協會主席舒同
 
 “在今天這樣難得的聚會上,我要給同學們再上一課。”老師溫和地說。恍若仍在當年,他講立晶、立志、立學的“三立”,講學無止境、師生分工、自立立他、愛國守法、正大光明、創造生命的“六行”,講“剛健、篤實、輝光”,講“勤之一字,足以抵天下之萬難”,講“掀天揭地的功績需從薄冰上履過,精金美玉的人品當從烈火中煉來”……突然聲音一沉,他向滿座發出一句凌厲的提問:“現在還有沒有不自食其力的人呢?!”
 
  學生們記得,這是老師的橫貫半個世紀的不變主題:“我所追求的,就是要做一個自食其力、不剝削別人,還要造福于別人的正直的人。……當教師必須慎重,任何言行都要有選擇,不茍且,勿對青年對別人產生絲毫不良影響。用自己的力量,在前進中為人類幸福和社會發展奠基,這就是教育和做教師的基本點。”38年教育生涯中,從解放前任教于開封東岳藝校、北倉女中、開封女師,1949年籌辦省立開封藝術學校(后更名開封藝術師范學校)任校長,1955年任河南師專副校長,1956年任鄭州師專副校長,1958年任鄭州藝術學院院長,直至1961年到省文聯從事專業美術創作時為止,這是謝瑞階堅定不移的一種教育觀。
 
  “教書教人傳正道”,他不僅是一支蠟燭,他還是一把火炬。
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
    1984年4月謝瑞階參加中國書法家代表團出方日本,與日本書道界朋友合影。前排左起:劉藝(中國書協副秘書長)、謝瑞階、舒同(中國書協主席)、飯島春敬(全日本書首聯盟理事長)、文遲(中國駐日本代理大使)

    他在河南第一個向學生教唱進步歌曲《伏爾加船夫曲》,并在兄弟開設的小書店里賣當時違禁的進步作品;他帶領20多個學生赴上海參觀,恰逢“五卅慘案”,學生遭捕得劉海粟等營救,之后參加了反帝大游行;他把上海美專、上海專科師范學校的教材、教學方法、遠景規劃在開封進行實踐,如美術課堂的模特寫生、教學改革等,得到校方的認可,并一直延續下來;他提倡中等藝校要體育、音樂、美術、勞作四門兼修,一專多能,以便畢業到中小學,特別是分散的農村中小學時四門課都能勝任,拓寬了學生就業和發展的路子;他1935年出版了《人物畫法簡述》一書,借鑒西畫的人體解剖學原理,改進國畫的人物畫法;即使是抗日戰爭時期,開封女師遷至伏牛山區鎮平、內鄉,在油短糧缺、常常要拔野菜吃的7年半中,他也組織各種活動,引導學生樂觀向上度過患難歲月;新中國成立以后,他更是全力推進辦學,50年代成為河南藝術教育事業蒸蒸日上的黃金時期……
 
  “我們都是謝老師、謝校長的學生。他幾十年如一日為人師表,在我們心目中近乎完人。跟他上學那幾年,是一段‘真誠的生活’,是我們一生中最幸福的時光。”學生也像老師一樣,用了“幸福”這個字眼。一種由理想與知識、無私與友愛凝成的幸福,充填了這批學生的人生,只求奉獻、不求索取已成這個群體的基本素質。幾十年來,他們遍布于省會和各地市的教育、文化、體育等單位,培養了大批人才,發揮了骨干作用,其中不少還是享譽全國和全省的出色人物,謝老師、謝校長播撒的種子,已經蔚為滿園蔥蘢……當然,在如今有些人看來,他們這樣擇善固執,人生未免過于清寒。他們自己悔不悔呢?他們回答:“謝老師不悔,我們不悔。”
 
  謝瑞階,永遠的教師。
 
  強者的風骨
 
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1983年,謝瑞階(右)與木刻畫家劉峴(中)在鄭州舉辦的《劉峴木刻畫展》上留影
 
    雖然聲名遐邇,雖然年壽高邁,但謝瑞階還是我們中間的謝瑞階。他面臨的一切,柴米油鹽,衣食住行,與普通人一樣,甚至連普通人都不如。精神生活的峰巔,物質生活的底層,構成了他現在的生存狀態。
 
  10年了,他近乎于盲,老伴全盲,老兩口僅靠半只眼摸索生活。加上老伴久病心理有些失常,除了靠保姆之外,九旬老人天天還要服侍八旬老人,幫她拿杖,扶她如廁,為她洗臉,聽她嘮叨,平她煩躁。看遍家中,除了電視機和錄音機,連一臺冰箱老人也不讓添置,說是附近有菜場,長年素食為主,也沒有什么需要存放。除了補還“文革”抄家物品時賠償給他的一張畫案比較像樣,所有家具都是簡陋的舊物。老人書房的單人木床上,是家織的黑白格子粗布棉被,一只深藍色枕頭上盡是針腳補丁……
 
  然而,這卻是一位最舒坦、最安適、最硬朗的壽者,1985年他曾被評為全省“健康老人”,至今思路清晰,談吐流暢,聽聞靈敏,步履從容,還擔任著省直老干部休養所的黨支部委員。外出座談時,上樓從不許別人攙扶,以免“失了我的威風”……所以,時常有人驚羨地向老人打聽有什么秘法,會什么“功”?
 
  老人笑了。中醫有個治小孩病的常用單方,山楂、神曲、大麥芽,謂之“三消飲”。他的“三消飲”也很簡單,第一動靜結合,第二生活規律,第三心情舒暢。每天清晨5點半,老人住室的燈光準時亮了,他堅持自己摸著疊被鋪床、刷牙洗臉;不一會兒,他出現在操場上,半小時的慢跑中,一邊口念古詩,一邊手轉鋼球,使生理心理達到諧調;回家以后,干些擦桌子之類的家務,這些保姆也能干,但不如自己親手干來令他愉快;然后,拿起須臾不可離開的放大鏡,有放桌上的,有掛腰里的,有合的,有抽的,滑過一本本畫冊書集,陶醉在藝術的熏風里;晚上,盤腿靜坐個把小時,諦聽鐘擺均衡的節奏,進入一片無垠的空靈……
 
  他至今唯一為自己配備的享受,就是手植窗前的那叢已經高及屋檐的翠竹了。窗戶很大,淡綠的竹風徐徐吹來,聽著電視中的《動物世界》,想著人世間的勢理情態,“花枝春滿,天心月圓”,他覺得每天的謝瑞階都是一個新生的謝瑞階。
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
1992年,年屆九旬的謝瑞階在家中看書
 
    這位引人注目的知名人士,至今堅持“名下應無虛”,婉拒了紛至沓來的一些掛名頭銜。誰都明白,謝瑞階的任何一件書畫作品如果出售,都必定價值不菲,但他除了盡力為公益事業無償獻畫寫字之外,個人從未賣過一幅作品。他對自己的一雙兒女和5個孫兒甚感欣慰,“他們都沒有不良習慣,沒罵人的,沒不上班的。5個孫兒都是老老實實考上大學的,一個也沒拿長輩的名義去走門路”。
 
  53歲就因肌肉萎縮癥被蘇聯專家判定只能再活3年的謝瑞階,在92歲的時候,笑對死亡宣稱:“死來不怕不作死”——“我們要珍惜這‘晚晴’。每月照樣給我們發工資養活著我們,這省我們多少心。有人養,我們就得好好生活……”不作死,即一要戒無度的貪,二要戒無謂的嗔,三要戒無知的疾。而且還有“三不”:一不昧己心,不光明不合法的壞事,自己無意識的盡量不干,自己有意識的堅決不干;二不拂人情,嚴以律己,寬以待人;三不竭物力,不揮霍財富,不暴殄天物……【原標題:大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階】
 
大河赤子——記知識分子的杰出典范謝瑞階
    1996年11月15日,河南省文聯等單位在鄭州舉辦“《謝瑞階書畫集》首發式暨謝瑞階書畫回顧展開幕式”,主席臺左起:張海、王嶺群、丁發杰、王月堂、葛紀謙、侯志英、張世英、謝瑞階、馮登紫、劉清惠、王鴻玉 
 
責任編輯:C009文章來源:河南日報 2010-7-24
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