“‘得中原者得天下’，所指的不僅僅是地理上河南的樞紐位置，還有文化靈魂上的中樞意義，所以，也可以說‘得文化者得天下’。”對何向陽而言，立足本土凝視歷史，尋根溯源，上下求索，是為了血脈相連、薪火相傳的神圣責任。

    在喧囂和躁動包圍我們時，何向陽是愿意坐下來的。或是得益勤于治學的家訓？總之，這個年輕清秀的女子就這樣靜靜地走進歷史，滿懷虔誠地找尋著文明的蹤跡，用哲人的思維進行著考問。甚至，歷時十載，走馬黃河，一步一步，用腳，更是用心從頭到尾去丈量。于是，何向陽的文字便讓我們感到沉甸甸的厚重。

    這些積累成就了一部部閃耀著靈光的專著：《朝圣的故事或在路上》、《肩上是風》、《自巴顏喀拉》、《思遠道》、《夢與馬》、《文學：人格的投影》、《家族與鄉(xiāng)土——２０世紀中國潛文化景觀透視》、《不對位的人與“人”——人物與作者對位關系考察暨對２０世紀中國文學知識分子形象及類近智識者人格心理結構問題的一種文化求證》、《１２個：１９９８年的孩子》……２００１年，何向陽摘得了第二屆“魯迅文學獎”、全國優(yōu)秀理論評論獎，成為這屆魯迅獎河南惟一獲獎者，也是河南省理論評論界第一位獲得這一全國最高獎項的理論評論家。同年，再獲“馮牧文學獎”大獎。今年，她又登上了“冰心文學獎”的領獎臺。剛過而立之年的何向陽，以她杰出的貢獻獲“國家有突出貢獻專家”、享受國務院政府特殊津貼、河南省優(yōu)秀專家、首屆“河南省十大青年社科優(yōu)秀專家”、首屆“河南省文藝十佳”、三屆“河南省十大杰出青年新聞人物”、“河南省五一勞動獎章”等榮譽。

    坐擁書城，何向陽品著清茶，與我傾談河南文化。在燦若星河的中國歷史中，河南可謂得文明之先。作為幾千年來我們民族精神支撐的儒釋道三家，根蔓都在中原。在中西文化進一步碰撞交流之時，對腳下精神資源的挖掘就有了特殊的意義：綜合國力的對比，已不僅僅是經濟實力的對比，還包括文化實力的對比。因此，按照“三個代表”的要求，用先進文化武裝每個頭腦，才能奏出民族復興的盛世強音。

    從這點上說，何向陽的積極進取并非傳統意義上的“入世”，而是自覺地體現出一種責任。她在對江澤民總書記自去年８月到今年７月三次關于哲學和社會科學研究的重要講話歡欣鼓舞的同時，研究的目光如此熱烈地瞄準了現實，她說：“評論家如果對現實不感興趣，他的評論也是失真的。”她打了一個形象的比喻：把一個民族比作一個人，那么哲學是頭腦，文學是血肉，而歷史就是筋骨和記憶。對于歷史的記憶，不能只是書本上的文字符號，而應當融入我們民族的精神。

    “我是從事精神領域研究的”，她說，“不能讓精神的火種在我們手中式微，而是一代比一代更猛烈地燃燒。”【原標題：何向陽：走在薪火相傳的路上】