峻峰的三本書其中一本《我在兩千年前混來混去——春秋紀事》是我們社出版的，剛才很多評論家對這部書給予了首肯，我們也感到很高興。非常值得贊賞的是峻峰把眼光關注到了中國先秦這段歷史，從他表現出來的問題意識和寫作風格，我覺得也沾染了先秦、先秦人的精神，非常性情和自由。中國人從漢代以后這兩千年，和兩千年以前，生命狀態是不一樣的。應該說在先秦時期，中國人還是比較野性的，自由的，浪漫的，那么漢以后，尤其是“獨尊儒術”之后，中國人的性格在很大程度上變了，峻峰的這幾部書讓我們又感受到先秦人性格、風格的一面。

　　我們國家多次提出要實現我們民族的偉大復興，但這個概念在理解上常常是模糊的，那么到底要復興些什么？如果我們的文明之源、文明之根是模糊的話，復興也是模糊的。因此峻峰書寫所運用的那些藝術手段在這里其實是次要的，重要的是他試圖告訴我們的，是要張揚我們兩千年前民族性格中那些最可貴、最寶貴的東西，當代已經遺失的一些東西。當然現在包括峻峰在內的很多作家都在嘗試復興先秦歷史精神的寫作，就像我們社出版的《大秦帝國》，電視劇昨天國內幾家電視臺首播。在西安舉行的電視劇首映式上，商鞅的扮演者王志飛的一段話講得很好，他說，其實商鞅誰都知道，但實際上能說清楚的人不多。他說他好像演繹了一段我們熟悉的故事，但是距離我們又很遙遠。他希望大家看了這段故事之后，能夠讓我們重新認識和思考那段歷史，并展開一些討論和碰撞。峻峰的這三部書也包含了這個意義。他書寫的歷史不是按歷史學家的要求去寫的，不是完全建立在考據基礎之上，也不是按傳統歷史小說的手法去寫的；傳統歷史小說的寫作同樣也是建立在嚴格的歷史事實之上，像二月河的清代帝王系列，孫皓暉的《大秦帝國》，僅僅是大事不虛，小事不拘。但峻峰的書寫就不一樣了，他是用一個作家的眼光來詮釋歷史的，并按自己文學的理解對歷史進行呈現或者顛覆。其實歷史本身，就像馬克思說的是可以“懷疑一切”的。過去我們錯誤地理解了馬克思的話，而正確的理解應該是說歷史也是可以懷疑的，因為所有的歷史都是后來一個人一個人書寫的歷史，是他眼光中的歷史。譬如司馬遷眼中的歷史，司馬光眼中的歷史。等等。并且很多都是在作者所處的時代特定的歷史背景下寫作的。他要把他的著述流傳下去，作者肯定要相當程度地迎合當時時代的思想，否則，他的書不能流傳，甚至命也難保。

　　我非常高興地看到峻峰的這幾部書，有很多獨特的觀點，也有很多尖銳的質疑和決絕的“顛覆”，而他“顛覆”的根本目的，還是要通過自己藝術的努力恢復歷史本來的面貌，恢復真正的歷史精神，這一點，非常值得推崇和贊賞。【原標題：王幅明：重新認識和思考那段歷史】