河南詩人馬新朝以自己1800多行的詩作《幻河》獲得了本屆魯迅文學獎“優(yōu)秀詩歌獎”。出生于唐河的馬新朝已出版了《愛河》、《青春印象》、《黃河抒情詩》、《鄉(xiāng)村的一些形式》等多部詩集及《河魂》《人口黑市紀實》等報告文學集。而700多首詩歌創(chuàng)作，使這位自小就頗受唐詩宋詞感染的詩人，希望尋找到一種更能表達自己內(nèi)心的創(chuàng)作方式。幾年前的黃河之源探險及隨隊漂流經(jīng)歷，使得他開始靜下心來拷問自己，到底能否用詩歌來完成以往對黃河這一大主題的個人化寫作？他的思緒在那雪原上漫漫飛揚……

    1987年的春天，作為黃河漂流隊的隨隊記者，他與探險隊員們一起，在長達半年的時間內(nèi)，從高山雪域的黃河源頭走向黃土高原，最終50多人的漂流隊以付出了7條生命的代價完成了征服母親河的漂流奇跡。在幾乎半個多月的黃河之源探險中，無法吃到一口熱飯、喝到一口熱水的馬新朝，突然在這種不斷與死神擦肩而過的經(jīng)歷中，對黃河的神秘和震撼力有了新的與眾不同的感受，于是，他的筆下出現(xiàn)了一行行、一組組以黃河為題的詩作。這些詩作以最長400多行、少則10多行的形式出現(xiàn)在《人民文學》《十月》《中國作家》《詩刊》等多家刊物的頭題上。一時間，黃河帶給他的創(chuàng)作靈感，讓詩人在熾烈的激情中燃燒著自己。黃河帶給他的心靈滋潤，讓詩人為之深深動情。

    可是，有一天，寫了100多首黃河詩，而且已出版了黃河詩集的馬新朝，突然發(fā)現(xiàn)，歷代詩人都寫過黃河，而詩人中有成就的更是沒有誰沒寫過黃河。可這當中能展示黃河全貌，融人類與黃河關(guān)系的詩歌實在太少。而且許多詩作還僅僅停留在靜態(tài)的寫作中，只是選擇了橫斷的、凝固的黃河，他要用一組大規(guī)模的長詩來表現(xiàn)流動的黃河，屬于“馬新朝式”個人感受的黃河，其中要把詩人的個人情緒與中華民族、歷史文化融合在一起。因此，黃河就成為詩人體現(xiàn)個人命運的一個背景似的道具。

    上世紀80年代以來，由于與西方文學、哲學的接觸，及對此方面進行的大量研究，馬新朝覺得詩歌創(chuàng)作應(yīng)該用現(xiàn)代的技巧才能表達現(xiàn)代思想和主題，傳統(tǒng)的東西只能作為我們身體中的一種營養(yǎng)。在詩歌創(chuàng)作中，他融現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義為一體的再現(xiàn)手法，詩行中透露出既宏大又細微的感受，注重于語言和細節(jié)的表現(xiàn)。于是，1995年，他開始了《幻河》的創(chuàng)作，以塊狀結(jié)構(gòu)完成了2700多行詩的初稿。全詩以黃河之源、黃土高原、大洪水、黃河斷流及現(xiàn)代人的困惑出路為線索，以流動的旋律貼近河流的本身狀態(tài)。馬新朝采用了先把黃河抽象到一種思想和感覺上，再把思想具體化的寫法，用細節(jié)表現(xiàn)自己的特殊感受。于是，在漫長的寫作和無法記起次數(shù)的修改過程中，1999年，他的《幻河》終于以64小節(jié)1800多節(jié)與讀者見面。

    多年來，致力于新詩探索的馬新朝認為，現(xiàn)在詩歌之所以受到包括文壇本身的冷漠，除了本身的問題，加上評價標準的模糊和混亂之外，更多的是因為新詩與中國古典詩以及西方現(xiàn)代詩之間的“詩意”差異。中國的許多讀者對詩歌的理解還停留在對中國古典詩歌“詩意”的基礎(chǔ)上，對新詩則感到陌生；而西方詩歌的翻譯也常常因為文化差異而使“詩意”流失。以后的詩歌創(chuàng)作，馬新朝希望在新詩中融入古典的東西，以此尋找到一種可以“嫁接古今”的手法，讓更多的人來欣賞和閱讀詩歌。之所以不遺余力地進行這樣的詩歌探索，馬新朝認為，詩歌是人性的根本，不僅現(xiàn)在如此，將來也如此。一個沒有詩歌的民族注定是野蠻的民族；一個能產(chǎn)生偉大詩人的民族，肯定是一個文化水準很高的民族。詩歌在所有文學形式上其實都是超前的，理應(yīng)受到人們的尊重和喜愛。

    馬新朝，河南南陽唐河人，生于1954年，河南省文學院一級作家，中國作家協(xié)會會員，河南省詩歌協(xié)會常務(wù)副會長，河南省省直作家協(xié)會副主席。80年代以來，發(fā)表了大量的詩歌、報告文學。曾獲《莽原》文學獎、《十月》文學獎、第三屆河南省政府獎、全國青年報刊優(yōu)秀作品一等獎，第三屆魯迅文學獎全國優(yōu)秀詩歌獎等。（奚同發(fā)）【原標題：訪魯迅文學獎詩歌獎得主馬新朝】