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令出必行:商鞅變法

2013/7/8 17:42:08 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:

    中國(guó)古代社會(huì)聽(tīng)訟斷獄,講求“天理國(guó)法人情”的結(jié)合。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家則更強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性。他們認(rèn)為法律一旦設(shè)立,就必須遵守,即使有時(shí)候法律與道德發(fā)生沖突,也必須依法而斷。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅主持秦國(guó)變法,為取信于民,于城南門立了一根木頭,說(shuō)只要有人將此木搬到北門,就獎(jiǎng)賞十金,無(wú)人敢應(yīng)。后加至五十金,果然“重賞之下必有勇夫”,有人在重賞的誘惑下將此木搬到北門。商鞅如約給付搬木者五十金。秦國(guó)的民眾得知此事,都認(rèn)為商鞅變法,令必行,禁必止,所以無(wú)論貴賤老幼,皆聽(tīng)令于法,秦國(guó)人心安定,人人遵守商鞅的“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”之法,因此富強(qiáng)。宋代改革家王安石贊商鞅道:“世人未可非商鞅,商鞅有令能必行。”這一故事表現(xiàn)了法家“有法必依”的思想。

  法家對(duì)法律條文呆板地拘守,用法家的話來(lái)說(shuō)是為了“富國(guó)強(qiáng)兵”。用法律強(qiáng)制規(guī)定人們的一舉一動(dòng)必須符合“國(guó)家利益”,如果有功于國(guó)家,則重賞;有損于國(guó)家,則重罰。在春秋戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)爭(zhēng)雄的環(huán)境下,法家用法律統(tǒng)一人們的言行、約束人們的思想,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)起到了促進(jìn)作用。

  在講究“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的中國(guó)古代社會(huì),法家自漢以后便不登廟堂,淪為江湖之學(xué),漢代以后的統(tǒng)治者雖用法家之術(shù),卻絕不言法家之學(xué)。盡管如此,作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可與儒家一爭(zhēng)高低的“顯學(xué)”,法家的法律主張還是有一些可以為后人借鑒。其中“信賞必罰”,即法律必須取信于民的這一主張就對(duì)后世確立法律的權(quán)威性有著積極的影響。□ 馬小紅【原標(biāo)題:令出必行:商鞅變法】


 

責(zé)任編輯:C009文章來(lái)源:法制網(wǎng) 2009-08-30
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