傅愛毛：我的作品都是在那片土地上寫的，寫的也是那片土地。我的作品離自己貼的比較近，都是從內(nèi)心出發(fā)。我的內(nèi)心是那片土地字樣出來的，所以那片土地是他的靈魂，是他的血液。

　　主持人：您一般會在作品中寫河南哪些具體的東西？比如河南的民俗，或者當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，還也一些傳統(tǒng)的節(jié)日等等，會寫到嗎？給我們舉一個例子具體說說。

　　傅愛毛：你剛才說的民風(fēng)、民俗好像樹一樣是一個葉子，是表象的東西。河南的東西不一定寫民俗改變寫河南，你在那片土地上長大，喝著它的水長大，它已經(jīng)滲到你的血液里了，骨子里就是河南的。而且我覺得地域并不是很重要的。

　　主持人：像整個流經(jīng)河南從東到西的黃河一樣，像黃河水，應(yīng)該說河南人是黃河水養(yǎng)大的，像黃河一樣灌溉著整個省，那整個的人們都是喝著黃河水長大的，對它也是有一樣的情節(jié)和感受在里面。

　　傅愛毛：當(dāng)然，每個人都對自己的家鄉(xiāng)有特別的感覺，而這個家是精神德甲，是靈魂的家。黃河在印象中它成了我們血脈中的東西，而不是流在地面上黃黃的河。

　　主持人：剛才說到這么多問題，在河南作家中也有一個很普遍的現(xiàn)象，河南作家我發(fā)現(xiàn)有好多作家的作品，包括傅老師的作品都被搬上了大熒幕，對于改編的作品二位是什么樣的看法？他們不是從電視寫成書，而是從書搬上了電視。

　　侯鈺鑫：我對我的作品改編成影視劇基本上都滿意。我參與了一個電視劇《好爹好娘》的拍攝，從前到頭我既是編劇，又是原著，我還是藝術(shù)總監(jiān)，我要求每一個環(huán)節(jié)按照我想象的東西去拍攝，基本上可以。那也充滿了和導(dǎo)演、制片方的摩擦，他們根本不愿意按照你的要求做，他們要按照他們的想法做。最惱火的是我前年拍的一部電影，在國家電影館開的首映式，第一行字幕出來我起來就走了。

　　主持人：第一行字幕是什么？

　　侯鈺鑫：寫的是導(dǎo)演的作品。

　　傅愛毛：他的意思是著作人沒有出新在屏幕上。

　　侯鈺鑫：不是那個意思，從幾個大導(dǎo)演開始把第一行字幕變成他們自己的，叫張藝謀的作品，馮曉剛的作品，我這個導(dǎo)演是一個新導(dǎo)演，年輕的，當(dāng)時拍攝的時候我就擔(dān)心他不了解這段生活，他拍不好，我一直在顧慮。結(jié)果第一行出來的字幕就是，是一個內(nèi)蒙的導(dǎo)演哈什曹魯?shù)淖髌罚�我起來就走了。他不尊重我，不尊重劇組的作品，電影導(dǎo)演僅僅是這個班子里的一員，可能起的作用很大的一員，你怎么能說是你的作品，其他人都干什么去了？這么不尊重原著，不尊重原創(chuàng)，所以咱們的影視劇才越走越偏，越走越不成樣子。他不按照你的意思拍，以前還跟你商量是不是修改一下，現(xiàn)在是公開的我說改就改，你不滿意也不行，因?yàn)樗�現(xiàn)在是導(dǎo)演中心制。我現(xiàn)在絕不和電影導(dǎo)演合作。

　　主持人：這是對于導(dǎo)演方多么大的損失，這其實(shí)也不光是侯老師有這樣的想法，有一些觀眾，尤其是讀了書再看影視劇的觀眾朋友覺得還是有差距，基本上拍的不如自己看書看的好，大部分都是這樣的感受，我相信也是跟導(dǎo)演或演員沒有真實(shí)的生活感受有關(guān)系，畢竟作者在寫的時候，很多都是由自己親身經(jīng)歷抒發(fā)出來，他們可能缺乏那些東西。

　　侯鈺鑫：對，有這個問題。現(xiàn)在他們是指導(dǎo)思想的問題，他不是為了故意嘩眾取寵，他想了好點(diǎn)子我確實(shí)贊成，人家想的比你高你就得承認(rèn)、服氣。

　　主持人：傅老師，您也有很多作品被改編或者搬上電視劇，您滿意嗎？

　　傅愛毛：首先說不多，我對自己有足夠的思想準(zhǔn)備，因?yàn)樵诖饲拔乙猜犝f過，而且你有嘗試就明白，書是書，影視是影視，至今有差距。當(dāng)你把東西給了別人的時候，我有足夠的準(zhǔn)備接受一個它看起來不是自己的東西，沒有憤怒，覺得就是這樣的。

　　侯鈺鑫：她說的是另外一種東西，她第一是比較豁達(dá)，第二比較能夠容忍，我不行，因?yàn)槲矣形业莫?dú)立意識。文學(xué)和影視有沒有差距？有，但是一部電影出來只能高于原著，或者對原著的某一方面反映的比原著更有特點(diǎn)，或者開掘的更深刻都可以。

　　主持人：您覺得我們文學(xué)如何捍衛(wèi)文學(xué)自身的高尚和尊嚴(yán)？

　　侯鈺鑫：文學(xué)現(xiàn)在我覺得已經(jīng)沒有尊嚴(yán)了。

　　主持人：這聽起來很嚴(yán)重。

　　侯鈺鑫：以前文學(xué)很有尊嚴(yán)，以前中國叫思理專家，中國是一個文明古國，現(xiàn)在被商業(yè)化沖擊的，這個國家文化不值錢了，文化商業(yè)化，我覺得文學(xué)不是邊緣的，文學(xué)你說它是商品，又沒有人正兒八經(jīng)的操作它。咱們國家提的口號是文化產(chǎn)業(yè)，這個產(chǎn)業(yè)和文化，比如賣畫的，我也畫畫，你開一個畫店，把畫掛出來就是自己的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是一幫人做可持續(xù)發(fā)展的東西，絕對不是三五個人搞起來的東西就叫產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在我覺得被糟蹋了。那么多的錢，那么豪華的體制，每天晚上搞的節(jié)目是全國人民在嘻嘻哈哈的笑，這就叫文化嗎？我不贊成。

　　剛才你說的有個問題我補(bǔ)充一句，中原作家對本土的反映和寫作情感，我并不保守，有人說我是寫現(xiàn)實(shí)主義的，好像我對河南反映鄉(xiāng)土就沒有我的思考，我絕對反對這種說法。首先要考慮到，咱們現(xiàn)在所借鑒國外新的思潮，新的寫作方式，是你理解了，還是你從別人翻譯的東西理解的？它本來就是二手的，你理解了嗎？它給你提供的范圍也是翻譯的，你讀過原著嗎？原著是那個意思嗎？我國外的朋友聽到對西方表現(xiàn)方法的解釋，絕對跟咱們書本上看到的不一樣，他寫了兩手模仿了一下，就拿到大家面前嘩眾取寵，咱們的編輯沒看懂，評論家也沒看懂，但是都說是好的，這個作家真洋，寫的超現(xiàn)實(shí)，新潮的，這是誤導(dǎo)。因?yàn)橥趺拖壬�已�?jīng)誤導(dǎo)了我們這一代作家，他自己十八般武藝都來，他推薦了一個很有名的女作家劉索拉就寫了一篇小說，讓我們學(xué)習(xí)的五體投地，耽誤了我們不止十年。我覺得不是河南作家不接受外來新的表象方法，新的文學(xué)思潮都接受，但是你接受必須是真正的，而不是冒牌貨。咱們的評論家一定要把眼光放寬一點(diǎn)。

　　主持人：今天節(jié)目非常高性能請到二位老師跟我們一起非常坦誠的交流。今天節(jié)目到這里結(jié)束了，再次感謝二位老師的做客。再見。

　　傅愛毛：再見。

　　侯鈺鑫：再見。【原標(biāo)題：侯鈺鑫與傅愛毛談中原文學(xué)的崛起】