李商隱的戀愛，大約可分兩類：一是同他妻子王氏的感情；一是并不指向婚姻的戀情。先戀愛后結(jié)婚，然后就慢慢過日子，這樣的事情太多太普通了，人們興趣不大，李商隱寫得也很少，名篇只有《夜雨寄北》一首；成為話題之李商隱的戀愛，一般多指婚外之戀。蘇雪林女士的《李商隱戀愛事跡考》（北新書局1927年版）就是這方面的一本名著；本師陳貽焮先生有《李商隱戀愛事跡考辨》（《文史》第六輯，中華書局1979年版），具體意見與蘇說很不同，乃是這方面的一篇名文——此文發(fā)表較晚，實際上寫成于1963年，當(dāng)時他正給我們講隋唐五代文學(xué)，課堂上只是極簡要地提到過一下，沒有多講；我課后就這一問題向他請教，他微笑著訓(xùn)斥道：“現(xiàn)在哪里是講這種內(nèi)容的時候？你小小年紀(jì)，也來關(guān)心什么戀愛！”這就不宜再問下去了，只好一笑下臺，改問別的問題。整整五十年過去了，先生當(dāng)年半認(rèn)真半開玩笑的神情仍然歷歷在目。

　　李商隱的戀愛事跡，其實難談得很，因為沒有什么具體可靠的史料；學(xué)者們所說的“事跡”，實為“詩跡”，因為都是從他詩里推測出來的；而同一首詩可以有不同的解讀，這就很為難很傷腦筋了。

　　曾經(jīng)有人完全否認(rèn)李商隱有過浪漫的戀愛，理由是他同王氏的感情十分深厚融洽，王氏去世時他才四十歲，沒有再娶，單身至死，他的私生活相當(dāng)嚴(yán)肅，不會亂談什么戀愛。這個理由似乎不夠充分。嚴(yán)肅歸嚴(yán)肅，戀愛歸戀愛。李商隱是二十七歲時同王氏結(jié)婚的，就他本人而言乃是再婚；他何時同第一任妻子結(jié)婚，又何時何故成為單身，現(xiàn)在都不大清楚；但有一點可以肯定：李商隱在同王氏結(jié)婚之前有過一段獨身生活，這個時候他談點戀愛，獲得大量感情體驗，后來又熱烈而深沉地進(jìn)入詩歌——這于情于理于法，都沒有什么不合的地方。

　　從李商隱詩文透露的消息看去，他的第一次婚姻大約相當(dāng)早，作為長子往往如此，何況父親死得又很早；他喪偶而成單身也比較早。他有過一段入山修道學(xué)仙的經(jīng)歷，當(dāng)與此有關(guān)；而他的大談戀愛，也與此有關(guān)。

　　陳貽焮老師寫道：

　　……《送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕》說：“早忝諸孫末，俱從小隱招。心懸紫云閣，夢斷赤城標(biāo)。素女悲清瑟，秦娥弄碧簫。山連玄圃近，水接絳河遙。”馮注：“詩敘隱居學(xué)仙，而所引多女仙。凡集中敘學(xué)仙事皆可參悟。”又于題下注：“詩多敘游山學(xué)仙之事，從翁蓋同居玉陽者。”據(jù)此可知他早年學(xué)仙玉陽，當(dāng)時曾與女冠有過戀情。

　　中唐以來，士人與女冠發(fā)生戀情的很多。李商隱早年入玉陽學(xué)仙，除了信仰與習(xí)道舉等原因外，恐怕也同樣有此打算。前引《送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕》后段，曾想象他那個堂叔祖入幕后，定然“幾處逢鳴佩，何筵不翠翹”，并叮囑他“勿貪佳麗地，不為圣明朝”。據(jù)口氣可知此人輩分雖長而年事卻與他相當(dāng)，所以前段就不覺提到他們學(xué)仙玉陽時的往事了。

　　李商隱入玉陽山修道這一段類多戀愛的詩跡。當(dāng)時此山中女道士甚多，其中有些是隨公主入道的宮女，這種人相當(dāng)開放，頗有故事；李詩中大有與此相關(guān)者，其例證陳老師文章中列舉甚多，皆有微妙有趣的分析。就此論定為李商隱戀愛事跡或不免操之稍急，這里難免有些改造、變形、虛擬和想象；但如果改稱有些詩跡，那是綽綽有余的。

　　陳貽焮先生的《李商隱戀愛事跡考辨》一文后來收入他的一本論文集《唐詩論叢》（湖南人民出版社1980年版），書中論及孟浩然、王維、李頎、杜甫、岑參、李賀、李商隱以及一些比較宏觀的問題，他上世紀(jì)八十年代以前的成果大抵在此；書中的內(nèi)容他當(dāng)年在課堂內(nèi)外曾經(jīng)涉及不少，讀起來足以引起回憶，多有浮想。陳老師似乎不大講究課堂藝術(shù)，而他講課仍頗有魅力。這本《唐詩論叢》乃是我最愛讀的書之一。

　　陳老師已于2000年11月19日去世，享年七十有六。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然！作者：顧農(nóng)【原標(biāo)題：李商隱戀愛的詩跡】