一段塵封的歷史，在千年古剎白云寺里傳為美談；一部厚重的作品，探秘兩代帝王誠心向佛、治河為民的軌跡。日前，河南文藝出版社重磅推出我市青年女作家歐陽華的長篇歷史小說《康熙三下白云寺》。著名“清宮”作家二月河鼎力推薦：“作品細膩大方，感悟獨特，穿透力強，實屬精品力作！”

    三尋父皇留謎題：

    皇家寺院里的兩代帝王碑刻

    《康熙三下白云寺》的傳奇故事，發生在民權縣白云寺。在古城商丘和開封之間茫茫豫東大平原的深處，塊塊白云的遮蔽之下，隱藏著一片氣勢恢弘的佛教建筑群，這就是白云寺。高聳的佛殿，蔥郁的古槐，蒼老的經幢，緬甸的玉佛，紛至沓來的善男信女，殿脊檐角的飛龍麒麟，彰顯著皇家寺院的風采。鳥群在香煙繚繞的殿宇和郁郁蔥蔥的槐樹間飛翔，悠揚的誦經聲飄送，讓人想起渺遠的歷史和優美的傳說，置身其間，佛家的智慧猶如甘泉滋潤。于是我們看到了一首耐人尋味的高大石碑，上書蒼勁佛詩：《順治皇帝出家偈》，人們都會驚奇地瀏覽一下：

    天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。

    黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。

    朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩。

    ……

    我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。

    十八年來不自由，南征北戰幾時休。

    朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。

    白云寺的僧眾們都會言之鑿鑿地說：“順治皇帝拋卻萬里江山，遁入空門到五臺山出家，后來跟隨佛定和尚來到了白云寺，做了一名燒火老僧，法名行癡，最后終老白云寺。”“那行癡的佛塔呢？”師父們惋惜地答道：“歷次黃河泛濫，白云寺規模宏大的塔林都沒入黃水中了，它們就沉睡在安靜的角落里。”順治真的會終老白云寺？看觀者面露疑色，師父們帶大家來到鐵鍋槐邊的石碑旁，一座石碑上赫然寫著“當堂常賞”四個繁體大字，落款是：“康熙四十九年御筆”，師父們說：“這就是康熙大帝第三次來到白云寺時題寫的，這不會造假吧！”碑上四字何意？寺僧解釋：“‘當堂常賞’四字上頭都有個和尚的尚，下半部分分別是‘田、土、巾、貝’，這是皇帝賞賜的東西，讓和尚們有田有地有衣有錢。”二月河認為：“‘當堂’是尊父，那就不能用‘賞’字。他不僅要賞，還要‘常賞’，莫非是請和尚們‘當堂’，自己要‘常賞’？然據傳聞，當時順治已圓寂了，‘當堂’二字，或許是守靈的意思？”

    歷史謎案再添新證：

    順治皇帝終老白云寺？

    順治出家是清宮一大疑案。《清史稿·世祖本紀》記載：“十八年春正月壬子，上不豫。丁巳，崩于養心殿，年二十四。”這為病死。民間傳說與野史記載多傾向于出家說：順治并未于24歲死于天花，而是遁入空門去山西五臺山做了和尚，他一直活到康熙五十年，即74歲時圓寂。循著這一傳說，就有了鮮活的白云寺版本：順治跟隨佛定和尚從五臺山來到了白云寺，然后終老在白云寺里。順治出家之說，廣泛出現在《順治演義》、《順治與康熙》等諸多野史中，當時著名才子吳偉業（梅村）寫了一組《清涼山贊佛詩》，影射順治因情傷董鄂妃到五臺山修行。后來，出現了炮擊致死說，依據的是《延平王實錄》。

    但有關歷史學家卻斷然否定。中國第一歷史檔案館副館長馮伯群認為：“順治從病重、去世、遺體安放、繼任皇帝和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宮、擇吉日再奉入太廟、遺體火化、寶宮奉安、地宮下葬，官方檔案中都有時間地點儀式人員等記錄。曾與順治過往甚密的和尚，也都在自己著作里作了紀實回憶。兩相印證，內容一致。如果順治假病逝真出家，與天下人開個大玩笑，官方與民間記載，均遵從順治囑托造假，絕不可能完美到如今天我們所見，檔案與文獻不含一絲瑕疵。”

    康熙三下白云寺的傳說，當地的記載明白無誤，據相關學者考證，確有其事。著名作家二月河親臨實地考察后，曾撰文寫道： “我細看了那石刻，不是假的，也不可能是假的——在清代造這樣的假，是要禍滅九族的。這四個字，明顯是謎語，他為什么要造這個謎給后人看呢？我搜尋自己的記憶，康熙與不熟悉的臣工，從不開玩笑，更遑論州府里一座蘭若叢林，這什么意思？康熙不小氣，賞你什么就是什么，猜什么謎呀？”

    康熙為何要敕建白云寺為皇家寺院呢？順治為何要終老白云寺？康熙為何要三次駕臨？為鞏固統治還是為治理黃河？為尋找父皇還是為一方黎民？一連串的謎團，歐陽華都作了深入解讀，她的妙筆生花，顯得更加波瀾壯闊、曲折生動，引人入勝。讓這個故事更加耐人尋味，本來撲朔迷離的順治去向又多了一種可能，讀者諸君自可作見仁見智的解讀。

    探秘歷史時空：

    兩代帝王與千年古剎的不了情

    據記載：白云寺始建于唐貞觀元年，初名觀音庵，以后歷代擴建時因酷暑白云遮蔽引得涼風習習得名，至清初出過臉色為紅、白、黑三位活佛，紅是如虛，白是佛定，黑是行興。特別是佛定和尚更是稀世高僧，他住持白云寺期間，白云寺占地546畝，聚納僧侶1250人，佛殿樓閣800余間，成為雄踞中原的寶剎，達到歷史鼎盛時期，成為與白馬寺、少林寺、大相國寺齊名的中原四大名剎之一。

    康熙是清朝中興的偉大帝王，以8歲之齡登上煌煌天子寶座，北據沙俄，西北擊潰葛爾丹，南平三藩，東收臺灣，中治黃河，經濟逐漸復蘇，人民逐漸安頓，社會趨于穩定，一項項功績奠定了大清王朝穩固的基礎。而他的父皇順治，卻獨寵董鄂妃，遁入空門，以致去向成謎。如果我們按照順治出家后隱居在五臺山的傳說追蹤而去，他后來隨著高僧佛定再來到白云寺，也不是沒有可能。康熙皇帝如何三次來到白云寺，經歷了哪些驚心動魄的磨難？順治皇帝修行白云寺，他又隱藏著什么樣的苦衷呢？他在白云寺里又如何度過修行的人生呢？通過《康熙三下白云寺》的故事，讀者自然會收獲匪淺。

    青年作家歐陽華借著這一歷史題材，經過深入挖掘構思，寫成一部翔實厚重的長篇歷史小說，情節跌宕起伏，人物躍然紙上，掩卷回味無窮。一段傳說加上很多佐證，演繹出鮮活的歷史故事，雖然真實的歷史已經隨風而逝，可是也照樣給我們打開一條通向謎底的時光隧道。這些艱苦的探索，讓我們離歷史的本來面目又近了一層，給我們以期待。

    忘年交二月河：

    歐陽華非常勤奮并富有才氣

    在著名作家二月河為《康熙三下白云寺》所寫的序言中，他深情地寫道：“歐陽華是非常勤奮并很富有才氣的女作家，她溫文爾雅，落落大方，我們談文學、談人生，一來二去我們成為忘年交，她坦率真誠，將這部《康熙三下白云寺》托付給我審閱修改。我粗略讀后，感到她的作品細膩大方，感悟獨特，穿透力強，實屬精品力作。”

    2011年碩果累累的金秋，歐陽華來到臥龍之地南陽，在白河岸邊的一座幽靜的小院里，她見到了故友二月河，送上了自己精心打造的長篇歷史小說《康熙三下白云寺》，請二月河修改斧正。二月河看到歐陽華以一年一部長篇的速度寫作，欣然答應看稿并為之作序。二月河在為這部作品所作序言中贊道：“一部翔實厚重的長篇歷史小說，讀來跌宕起伏，人物躍然紙上，掩卷回味無窮。故事留給我們更多的啟迪：在物欲橫流的今天，我們為何心靈如此浮躁；置身金錢至上的現實，我們為何身心總難安寧。讀一段佛家的故事，去聽聽佛家的大智慧，留一點時間去古剎參禪，自然會啟發良多，收獲不菲，從而走出自己最精彩的人生。”

    一段奔流不息的河流消失在歷史深處，留下一泓清冽靈動的故道；一座寧靜閑適的古剎和兩代帝王命運相連，尋到治河之道、御民之策，造福天下百姓，讓人嘆為觀止。一個蹣跚而虔誠的老僧走過樹影，一個偉岸而智慧的帝王掠過玉佛，掩映在《康熙三下白云寺》的故事里，她慢慢向讀者掀開神秘的面紗。【原標題：《康熙三下白云寺》:厚重解讀順治皇帝歸宿之謎】