中，是不斷的從自發與不自覺中走向自覺。人們總是按照自身的需要進行活動的，這種活動蘊含著豐富的審美意識。因此，審美只在人的生命活動中存在，審美意識和觀念也只存在于人類的審美活動之中。所以說，研究審美的學問是“關于人的科學”，是一門充滿著人文精神的學科。
       
    人文精神是以人為中心的思想,是一種肯定人的價值、人的尊嚴、人的本性和人的自主意識的，也可以說是人生態度。文化審美對人來說是表現人自身的生命需要，是一種發展的自然需要，是一種從生命表現中獲得享受的需要。
       
    人們的審美不可能永遠靜止地停留在起源狀態，它會伴隨社會生活的擴展而延伸，并把審美的觸角延展到廣闊的空間。我國《易•系辭》中說：“古包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”此之謂“類萬物之情”，從審美意識觀照，這也是歷史真實而生動的寫照。
       
    人們從倉頡造字看到的是生生之美的無限美感。所以他的造字偉業，“與天地并生，與萬物齊一”，也生生不息地傳襲至今，并與科技同步，與文明同行，不斷地豐富與完備，“充實而有光輝”，達到了盡美盡善，至臻至美。
       
    人文精神是對人的關懷和尊重，它在漫長的歷史中已經滲透在我們民族文化和精神之中，并形成了社會的風俗、習俗和民俗。這種精神，也蘊含在豐富多彩的倉頡造字傳說之中。
       
    我們以科學的文化觀研究倉頡造字傳說，可以啟迪和昭示人們關注和重視人的價值、道德、信念等等，有益于精神文明的建設，克服道德滑坡、物欲橫流的種種消極現象，具有重要的文化意義。
       
    傳統文化是一種人性的文化，我國古代文化，其性質可以稱之為“人文的”文化。研究倉頡傳說，是對我國優秀民俗與風俗、是對優秀傳統的一種認可和認同，也是找回了民族的回家之路。
       
    人總是按照美的規律來創造的。審美倉頡造字活動的神話傳說，可以幫助人們熟知審美活動的規律，提高人的審美意識和活動的自覺性、主動性；可以幫助人們按照審美規律從事當今的文明文化建設，以實現人們追求美和享受美的理想。
       
    倉頡造字開創了獨具一格、獨具風采的審美特性和文化特色，從文化視野審美觀照它蘊含的豐富而深邃的人文精神，生動而鮮明地表現在三個方面：它具有勇于實踐、勇于探索、銳意探求的精神；它具有求新求美和開拓進取的精神；它具有大膽的創新意識和矢志不渝的追求精神。這些精神有“與自然界須臾難離的關系”，它讓人、自然與審美具有了天人合一的緊密的和諧關系。可以說，倉頡創造文字是天道酬勤的“自然的人化”。

    審美倉頡造字活動的神話傳說，還可以幫助人們樹立健康的審美情趣、正確的審美理念和審美判斷，防止低俗、庸俗與媚俗，提升人們鑒賞和建設文明的精神文化生活。
       
    當今生態美、社會美、精神美和文化藝術美，均離不開審美知識與理論的指導與支撐；審美倉頡造字活動的神話傳說，也是在普及文化美的知識。這對提高人們審美的素養對當代精神文明建設具有重要的現實意義。

    審美倉頡造字的人文精神價值和意義

    漢字的發明和應用，達古今，傳五洲，開辟了中國的文明和文化的發展之路。漢字可說是字字熠熠生輝，個個釋放光華。研究漢字起源的倉頡造字傳說，使我們從民間和民俗的視角，去生動的認識漢字文化創造的美與人文精神美。
       
    倉頡造字的人文精神美，美在跨越時空的悠久歷史文化價值。人類從沒有語言到語言的產生，是人類進化史上的一大飛躍；從沒有文字到文字的產生，又是民族進化史上的一大飛躍。漢字漫長的演變史、發展史蘊含了我們民族的文化、文明發展史。漢字的誕生，是我們的祖先由蒙昧進入文明時代的標志，它標志著中國的歷史由傳說時代進入信息時代、文化時代。漢字的誕生與發展，同中華民族的社會生活的發展緊密相關。一部漢字字體、書體的演變史，也生動地表現了中華民族的文明發展史。中國的漢字如明亮的火炬，把我國的歷史照亮。它是明亮我國歷史的明燈。

     倉頡造字的人文精神美，美在以文化之力促進了國家的統一、民族的統一。秦始皇的“書同文”對中國的統一和經濟文化的發展在歷史上具有巨大的進步作用。“漢字對中華民族產生了偉大的凝聚力，是歷史形成的，是中華民族共同創造的燦爛文化所決定的。”我國悠久的文明史中，同文同德，同文同心；兄弟民族多是借用漢字與漢族和其他兄弟民族進行交際的工具、溝通的橋梁、聯系的紐帶，彼此學習、借鑒、吸收漢字文化，在發展充實自己的民族文化的同時，也豐富了中華民族文化。從這個角度觀照漢字，可說漢字促進了中華民族的統一、國家的統一。“撼山易，撼字難。”漢字是中華民族歷史的劃時代的里程碑。法國前總統德斯坦1993年訪問中國后曾撰文指出：“中國的這種統一，是由語言加固的，不是因地區而異的口語，而是書面語，即，那些在中國都決定一致的著名的漢字。”
       
    倉頡造字的人文精神美，美在它蘊含博大精深的人文內涵。漢字的產生與創造，使我們的先民從蒙昧走向文明。漢字的形象表意內容表現了我們民族遠祖的生活和社會活動，也蘊含著我們民族先民的原始世界觀。我們還驚喜地發現，作為象形文字的古漢字，可說是一幅幅原始生民圖。漢字的文化內涵可說博大精深。它生動地表現了中華民族特色的文化生活形態。漢字是中國對世界文明的巨大貢獻。漢字被學者稱為是中國人的第五大發明，其意義與價值可與中國的四大發明一樣光輝。
       
    倉頡造字的人文精神美，美在它神奇神妙的豐富想象。漢字是自源文字，是漢文化的根。它作為獨特的語素文字，其結構既包涵著豐富的文化元素、漢族的文化特征，也表現了極為豐富的想象力。如，許多漢字的結構，生動地表現了先民的生活和意識。有些漢字字形的演變，表達了漢字與相關事物的關系。漢字本體產生了重多漢民族特有的文化現象。除書法之外，如篆刻、楹聯、字謎、隱語、詩詞等等，都彰顯了漢字豐富的想象特征。
       
    倉頡造字的人文精神美，美在它以文字的形意特征，形成了世界獨特的書法藝術。人們評價漢字的特征時常說，漢字的篆書如圈，隸書如蠶，楷書如站，行書如走，草書如跑。書畫講求“法無定法”。漢字結構具有美學的建構，漢字的點、橫、豎、撇、捺是結構元件，彼此之間的整合，也就產生了和諧美。漢字書法已被列入世界文化遺產代表作名錄。由此可知，漢字是世界上最美的字體之一。漢字是字形、字音、字義的有機統一體；漢字用甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等字體寫成的漢字，形成的書法藝術，讓漢字大放異彩，成為人類精湛的藝術珍品。
       
    倉頡造字的人文精神美，美在它以強大的輻射力和影響力，向世界傳播了中華文化和文明。日本“漢字教育振興協會”會長石井勛在評價漢字的價值時說，“漢字是一種只需用眼睛能看就能思考的，即使語言不同也能理解其意思的唯一文字。在不久的將來，漢字可