許慎墓位于召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊村東。墓冢高5米，底徑16米，墓前立清康熙、光緒年間碑刻二通，墓后蒼柏林立。當?shù)匚奈锊块T征地12畝，建許慎陵園。光緒二十五年，東阿周世專程至墓地祭墓，并在城東北隅購地三畝，建許南閣祠，內(nèi)設(shè)“太尉南閣祭酒諱許慎字叔重之位”，上懸“五經(jīng)無雙”匾額，現(xiàn)為郾城縣許慎紀念館。1986年許慎墓公布為省級文物保護單位。

    東漢時期著名的文字學家、訓詁學家、詞匯家許慎的故里，他所撰著的《說文解字》是世界上第一部漢語大字典。這里名勝古跡豐盛，是旅游觀光的好去處。

    許慎生于約公元54年，卒于約公元149年，故居召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊村。東漢時稱萬歲里，當時屬于汝南郡召陵縣，所以，《后漢書•儒林傳》上說：“許慎，字叔重，東漢汝南召陵人也。”

    有關(guān)許慎經(jīng)歷的記載，資料非常缺，我們可以見到的文字只有《許慎傳》、《說文解字•后敘》、《上〈說文解字〉書》、《汝南先賢傳》等，所以，要考究許慎的經(jīng)歷，還必須借參于漢代的有關(guān)傳記及其典章制度、出土文物以及漢以來的有關(guān)資料和清儒的考證來推斷。

    許慎生于公元54年，入學讀書的年齡應該是在公元61年，此年許慎剛好滿8歲，查考古籍，先秦兩漢的學生入學年齡大致都在八歲左右，漢代學生入小學，以識字為主兼學六書，當時許慎讀到的字書，應該是李斯的《蒼頡篇》、趙高的《愛歷篇》、胡毋敬的《博學篇》、司馬相如的《凡將篇》，可識字5000余；讀完字書，在他10—12歲這幾年，又接著讀《論語》、《孝經(jīng)》，從13歲開始讀《五經(jīng)》、周秦諸子百家學說和天文、數(shù)學、醫(yī)學、史學等書。《后漢書•許慎傳》上說許慎“少博學經(jīng)籍”。這里的經(jīng)籍，即指：“五經(jīng)”和諸子百家、醫(yī)藥、天文、歷算等。當時不少人專治一經(jīng)，而許慎卻兼學五經(jīng)，并且有較深的研究，所以，當時的人們就稱許慎“五經(jīng)無雙許叔重”。許慎的少年博學為他將來的著述打下了堅實的基礎(chǔ)。20歲那年加冠禮，取字叔重。由于他才學過人，公元75年，被汝南的郡守選拔為郡功曹，協(xié)助郡守辦理全郡公務。許慎任職功曹，其工作是相當嚴肅認真的，據(jù)《汝南先賢傳》記載：“許慎任職功曹，勤于政事，廉潔奉公，嚴以律己，寬以待人。因此，公元79年，許慎便因為品德高尚又被推舉為孝廉之士。許慎舉孝廉之年，正值朝廷下詔，嚴加考核，選取賢能之時，許慎能夠被察舉，證明他有智能干，品學兼優(yōu)。公元83年，許慎被召入京城，分配到太尉府，任職南閣祭酒，從事文書一類的工作。東漢時期，太尉、司徒、司空并稱三公，三公是天子之股肱（比喻輔助得力的人），許慎身居太尉府南閣祭酒要職，就足以說明他的才干和品德在當時都是非常過人的。許慎入京后，就從當時著名的經(jīng)學大師賈逵為師，受讀古文經(jīng)，從此學業(yè)大進。他在公事和學業(yè)之間，就開始研究學問了。

   《說文解字》的誕生，并不是偶然的，他是東漢的客觀條件與許慎的主觀條件相碰撞的結(jié)果。東漢時期，正是我國古文經(jīng)與今文經(jīng)爭論激烈的時代，今文指隸書，古文指先秦六國的古文。因為記載文字的不同而分為古文經(jīng)典和今文經(jīng)典，這本來只是字體的不同，但是研究他們的人卻分成了不同的學術(shù)派別，很自然的就形成了今文經(jīng)學派和古文經(jīng)學派，今文經(jīng)學派總是曲解文字，他們認為經(jīng)書就是圣人之言，字字句句都蘊含著微言大義，大可經(jīng)世致用，常常是斷章取義，任意地引申比附；而古文經(jīng)學派認為解說經(jīng)書就應該根據(jù)字的意思，應該重視語言文字之學，樹立它在經(jīng)學上的崇高地位。為了糾正今文經(jīng)學家的妄說，提高古文經(jīng)的地位，就必須弄懂文字的結(jié)構(gòu)、讀音還有意義。因為許慎認為，先有文字，而后才有五經(jīng)，文字是經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。盡管文字沒有階級性，但是在有階級性的社會里，文字卻是統(tǒng)治者維護他們統(tǒng)治的最重要的工具之一。所以說：今文經(jīng)學家曲解文字，必然要篡改經(jīng)藝，這樣很不利于王政。為了駁斥今文經(jīng)學家曲解文字篡改經(jīng)藝的說法，許慎立志要寫作《說文解字》。

    許慎淵博的學識和求是的精神使他這種志向變?yōu)楝F(xiàn)實，許慎在研究古文經(jīng)的基礎(chǔ)上，就開始撰寫中國，也是世界上第一部字典——《說文解字》。由于他治學刻苦，公元100年（漢和帝永元12年），許慎就完成了《說文解字》的初稿。《說文解字》草成后，許慎就譽滿京都，由于他通達諸子百家著作，精通天文地理，幾年后，就以太尉南閣祭酒校書東觀。許慎在校書期間，涉獵更廣，而且精深，當時，《說文解字》雖然已經(jīng)草成，但是為了補充得更加完善，一直都沒有定稿。公元119年，全國有42處發(fā)生了大地震，還伴有大風冰雹、干旱，朝廷為了安撫百姓，穩(wěn)定民心，就挑選三府、屬下有能力的官員出補州官縣令，在東觀校書十余年的許慎被選中，受命任洨縣（今安徽省固鎮(zhèn)縣）的縣長。但是，由于許慎一生都致力學問，仕途陌生，不愿做官，便以年老體弱多病為由，回歸故鄉(xiāng)，他所惦念的仍是竭盡全力把《說文解字》一書審定告罄。功夫不負有心人，公元121年，許慎耗費了三十余年的心血，終于在家中將《說文解字》一書撰就，并且經(jīng)過反復的推敲、校正，遣子許沖獻于朝廷。此后，他就在家鄉(xiāng)及附近村莊授經(jīng)教書。許慎的一生，雖然說仕途平平，但著述頗豐，除了《說文解字》外，還有《孝經(jīng)孔氏古文說》、《淮南子注》、《五經(jīng)通義》、《五經(jīng)異義》等。但是，《說文解字》則是許慎一生最經(jīng)心用意之作，從完成初稿到修改補充定稿，前后花費了他半生的心血，由此不難看出，他治學的苦心和嚴謹。

    許慎撰著的《說文解字》一書，是歷代學者研究漢字演變發(fā)展所不可缺少的鑰匙，被后世稱之為“文宗字祖”、“字圣”、“無雙”等。《說文解字》不僅是文字學巨著，也是語言學、音韻學巨著，是詞匯史的要典，同時還是一部百科全書。因此，《說文解字》出世之后，便被歷代學者所稱引，并給以極高的評價。人們認為“讀遍天下書，不讀《說文解字》，尤不讀也。”

    許慎是偉大的，他為我國歷史文化的發(fā)展做出過卓越的貢獻。他所編撰的《說文解字》對研究我國古文字學、古代漢語以及古代社會的政治、經(jīng)濟、文化狀況具有重要的價值。《說文解字》不愧為我國豐富的文化遺產(chǎn)中的一塊瑰寶，他所做的卓越貢獻和歷史業(yè)績將彪炳千古，受到世代人民的敬仰。

    召陵歷史上人才輩出，均以其獨特貢獻垂耀青史，尤以許慎最為著名。許慎(公元54年—149年)，字叔重，東漢汝南召陵萬歲里人(今姬石鄉(xiāng)許莊)，是東漢時期著名的經(jīng)學家、文字學家、訓詁學家、詞匯學家。其著作《說文解字》是我國第一部首創(chuàng)部首、分析字形、考究古音、總匯古義的漢語字典。許慎一生，除著有《說文》外，還著有《孝經(jīng)孔氏古文說》、《五經(jīng)異義》、《淮南子注》、《漢書注》、《六韜注》、《五經(jīng)通義》等。但他花費的心血以《說文》為最多。從他開始撰寫《說文》到完成初稿，費時16年，從初稿到修改定稿又費時22年，前后共費時38年。【原標題：五經(jīng)無雙許慎墓】