叫“雙忠公”。這里原來是一座雙忠公祠，祭祀的是唐代名將張巡、許遠。張巡、許遠的忠烈，受到萬民景仰，老百姓在各地都建廟祭祀（潮汕文化）
　　
    3：鼓樓 ：祠內置張巡、許遠、南霽云、姚訚、雷萬春五位將軍像以奉供仰。（寧波旅游）
　　
    4：景美集應廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公，相傳為唐安史之亂與張巡同守睢陽的許遠。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往福建安溪，移民開墾就緒之後，於大坪鄉建集應廟供奉之，宋時封許遠為保儀王、張巡為保儀大夫，另有兩人尊稱互易之說，謂保儀大夫為許遠，保儀尊王為張巡。（臺北市文山區 地址 景美街37號）
　　
    而今天今人對張巡的評價是：“張巡，鄧州南陽人，唐代名將。
　　
    幼年聰明，才智過人。書讀不過三遍，終生不忘。每寫文章，常提筆落紙即成。壯年后，志氣豪邁，遇事不拘小節。博覽群書，知識廣搏，知曉陣法。開元末（７４１年）中進士，初任太子通事舍人。當時，有人勸他拜謁把持朝政的楊國忠，如此必受重用。但他決不愿依附權貴。后調任清河縣（令河北南宮縣東南）令，因政績顯著，清正廉潔，又更調真原縣（今河南鹿邑縣）令。任上鎮壓惡吏，縣境政通人和，百姓安居樂業。
　　
    天寶十四年（７５５年）冬，河東三鎮節度使安祿山叛亂，軍威迅猛，所到之處，守將不戰而逃，或者望風而降，京師震驚，唐玄宗被迫南遁。在此危亡之際，張巡起兵討賊，在寧陵、雍丘（今河南杞縣）屢破敵軍，后來雍丘縣令令狐潮投敵，協同叛軍圍攻縣城。張巡扼守六十多個晝夜，因城墻單薄，率眾至睢陽（今河南商丘），與太守許遠會合共同抗敵。至德二年（７５７年），敵將尹子奇率兵十萬，圍攻睢陽。許遠認為自己才干不足，把軍政大權拜托給張巡，自己甘事后勤。
　　
    張巡平素待人忠厚，軍紀嚴明，賞罰有度，深受官兵誠服。每次敵人攻城，他常用奇謀，擊退敵人。

    為表彰他的忠勇，唐肅宗詔封御使中丞。他固守數月，救兵不至，城內糧食斷絕，以網羅鼠雀充饑，煮馬鞍、鎧甲皮件填腹。
　　
    在他身陷危難之際，乃使部將南霽云冒死突圍，至臨淮向河南節度使賀蘭進明告急，請求援兵。但賀蘭進明忌恨張巡的聲威，又懼人借機奪已地盤，竟袖手旁觀，不予相助，致使睢陽城陷落，張巡、許遠、南霽云等一并被俘。諸將在敵面前，堅貞不屈，敵將尹子奇勸他投降，他嗔目怒罵。敵抉其口，齒盡落，血遍流，仍大罵不止。他與南霽云、雷萬春共三十六人，遂為敵害。但他堅守睢陽，蔽遮東南，使唐朝不亡，其功光耀日月。
　　
    安史之亂后，唐肅宗下詔褒贈其為揚州大都督，詔封為鄧國公。因他在初被尹子奇軍時，被詔封為御史中丞，故史稱“張中丞”。后人為紀念張巡，在睢陽、杞縣、南陽等地為他建立祠廟。并把他與張衡、張仲景譽為“南陽三張”。他血戰睢陽，寧死不屈，使叛軍延誤時機，不能南下江淮，因之護衛了東南半壁河山。至今，臺灣省許多居民仍供奉張巡像，尊稱他為“唐代岳飛”，并成立張巡研究會，出版各種研究著作予以宣揚傳頌。 ”（載自《南陽信息港》）
　　
    而其實唐代“岳飛”的稱號，早在明代的民間就有：“ 岳飛系三國張飛轉生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。”（見《喻世明言》）
　　
    最后，讓我們以張巡的話為結束語吧：張巡《謝金吾表》云：“想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追綠耳于懸圃，保壽南山。臣被圍四十七日，凡一千八百馀戰。當臣效命之時，是賊滅亡之日。”【原標題：