如今被當(dāng)作地方土特產(chǎn)、歸入“其他”類的汴繡，在北宋時(shí)期則是“國寶級(jí)”的玩意兒。當(dāng)時(shí)，繡品不僅是帝王妃嬪王公貴族官服禮服上的偏愛，也是尋常百姓婚喪嫁娶之衣的首選點(diǎn)綴。圖為開封一汴繡工廠制作的繡品《韓熙載夜宴圖》局部。

    我們走得太快，把靈魂落在后邊了

    想起開封，首先想到的是大宋。想起大宋，首先想到的是開封。著名作家、民俗學(xué)家孟憲明先生說：“歷朝歷代中，和河南人關(guān)系最密切的是大宋，它曾創(chuàng)造了開封以至河南歷史上最為生動(dòng)的市民文化。河南人應(yīng)該抓住這一塊資源，大做文章，做大文章。”

    想起大宋開封，首先想到的是當(dāng)時(shí)使用頻率極高的市井俗語“快活”，其流行程度不亞于當(dāng)下的“忽悠”。所謂“快活”，無拘無束是也。大詩人蘇軾說：“豐年無象何處尋，聽取林間快活吟。”“快活”二字，成為市民狂歡情緒的一個(gè)最為通俗的反映。

    想起大宋開封的市井生活，首先想起的是它比白日還要喧囂的夜市，曾令宋仁宗艷羨不已。

    時(shí)光流轉(zhuǎn)，“黃河絕戀”的開封城，繁華只余斷章殘篇，但宋風(fēng)宋韻宋文化的味道仍在。孟憲明打了個(gè)比方：“凌晨3點(diǎn)，一個(gè)人要是從飛機(jī)上掉到開封老城的任一個(gè)角落里，躺著別動(dòng)，不出二十分鐘，準(zhǔn)有人端著一碗熱騰騰的炒涼粉或者黃燜魚送過來。”

    通宵不息、遍布全城的東京夜市，今開封仍存，街頭巷尾的活色生香仍存，曾經(jīng)的“410余行”的手工業(yè)部分仍存，世代傳承的藝人仍存，他們是誰？居于何處？

    2006年9月中旬，記者從河南省民間文藝家協(xié)會(huì)拿到了一份名單--《河南省首批民間文化杰出傳承人名錄》，在這份76人的大名單上，開封占了9位，從事民間工藝美術(shù)(簡稱民藝)者7人，其中包括汴繡傳承人王素花、花燈傳承人張金漢、風(fēng)箏傳承人宋天亨、滕派蝶畫傳承人佟起來及朱仙鎮(zhèn)木版年畫、宋官瓷的傳承者。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫、宋官瓷“厚重河南”都曾有專章講述，不再涉及。此次記者踏訪開封，把“汴繡、花燈、風(fēng)箏、滕派蝶畫”四種民藝及其傳承人的傳承故事以集束形態(tài)出現(xiàn)，使深藏于長街短巷的精彩民藝?yán)L成了“汴梁市井風(fēng)情畫”。

    民藝生存?zhèn)骼m(xù)，與時(shí)代息息相關(guān)，也與地域特征息息相關(guān)。擁有深厚宋文化的開封，它的民藝才會(huì)如此這般地發(fā)生發(fā)展。同時(shí)，民藝的發(fā)生發(fā)展，也豐滿了開封宋文化的概念。孟憲明說：“宋文化是汴梁民藝的空氣、水分和土壤，舍此，無法存活。”

    文化又是什么呢？“文化是一個(gè)民族的靈魂”，宋文化便是開封的靈魂、中原的靈魂。安東尼奧尼在名作《云上的日子》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“我們走得太快，把靈魂落在后邊了。”他解讀的是人生情感。2006年9月15日，南方周末報(bào)系在北京舉辦的“中國傳統(tǒng)文化和軟力量”研討會(huì)上，專家們講了異曲同工的話：“奔馬想跑得快，可能停不下來，容易掉在山溝里。”這是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與傳統(tǒng)文化的矛盾，這種情況下，是不是一定要邊走邊扔，甚至把靈魂落在后邊不再撿拾呢？

    一個(gè)新概念“軟力量”的引入是會(huì)給我們啟迪的，語言、文化、意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一個(gè)國家的“軟力量”，它的能量足以與“硬力量”(軍事與經(jīng)濟(jì))分庭抗禮，“硬力量使人怕你，軟力量使人服你”。一個(gè)善用“軟力量”的民族是理性和聰明的，在為鍛造“軟力量”尋求資源時(shí)，中國學(xué)者的眼光對(duì)準(zhǔn)了千年傳統(tǒng)文化，“軟力量”就蘊(yùn)含于民間社會(huì)和民族風(fēng)尚中，民藝民俗便是“軟力量”堅(jiān)實(shí)的構(gòu)成。

    十指春風(fēng)繡出另一條“絲綢之路”

    2006年9月19日，在鄭州奧斯卡影都，我看了馮小剛花巨資打造的電影《夜宴》。該片的官方網(wǎng)站聲稱，電影背景是“千年一覺夜宴夢”的《韓熙載夜宴圖》。

    9月20日，在開封新曹路王墳村一家汴繡工廠里，我看到絲線打造的另一場“夜宴”。一幅尚未完工的《韓熙載夜宴圖》繃在繡架上，繡女王燕正繡韓熙載家中床帳上的細(xì)致褶皺。包括王燕在內(nèi)的五個(gè)繡女要在兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，用纖細(xì)的絲線在仿古的緞面上，往返無數(shù)次，用36種我不懂的針法，繡出所有中國人都懂的色彩和形象來。

    馮小剛打造的《夜宴》，所有的色彩都是壓抑的，暗黑暗紅暗綠暗灰暗白。王燕等打造的《夜宴》，是忠實(shí)于原作的，滿眼奢靡艷麗與浮華，他們用不同的方式解讀著前人的文化。

    這家工廠有180多名女工，是開封上百家汴繡工廠中規(guī)模較大的一家。從業(yè)五年的王燕，是開封數(shù)千名繡女中的一個(gè)。那幅《韓熙載夜宴圖》，是開封汴繡諸多歷史名畫繡品中的一幅。開封的這種刺繡場景，源自北宋；整個(gè)中國的刺繡場景，源頭更為久遠(yuǎn)。

    刺繡，古代叫“女紅”。在中國3000多年的農(nóng)耕社會(huì)中，男耕女織的基本社會(huì)形態(tài)使所有的女人都必須學(xué)習(xí)紡織、刺繡。

    被稱為“母親的藝術(shù)”的“女紅”，千百年來，傳遞著溫暖醇厚的慈母之愛，是中國女性美麗、智慧、賢勞、真摯美德的完整體現(xiàn)。

    早在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期，華夏民族的部落首領(lǐng)就已經(jīng)穿上刺繡有日、月、星辰等圖紋的上衣和下裳。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，刺繡漸趨成熟，目前傳世最早的刺繡，是湖南長沙戰(zhàn)國楚墓出土的兩件刺繡，以辮子股針法(即鎖繡)繡在帛與羅上，龍游鳳舞，猛虎瑞獸，自然生動(dòng)。