梅花拳亦稱梅花樁。武術拳種。起源于明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢。套路無定型，其勢如行云流水，變化多端，快而不亂。又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為改元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。鄒宏義，字光大，祖籍北直順德府人。據《鄒氏家譜》記載：“我鄒氏本北直順德人，元順帝時，我始祖為元內臣…… 至洪武年間, 始祖改元而為明臣, 輔理有功, 承蒙皇上洪恩欽賜世襲一等指揮職，鎮守徐州府, 代代相傳, 遂寄籍州…… ”。鄒宏義自幼天資聰穎，曾讀書數載，文事故重，武備亦不可不習，加上明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習武，專心武學。開始曾習練家傳武學，后得仙人張三省點撥度化，刻苦演練，寒暑不輟。鄒宏義極具悟性，融周易八卦于拳理，化陰陽五行于拳法，歷經數載精心錘煉，創立了一整套別具一格的獨特拳派。取梅花在冬未盡、春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達先發制勝之效，且拳分五勢，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振。他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州云游到開州（今河南濮陽），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收丁莊村楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬莊橋（后馬莊）收張復為徒。遂在馬莊傳授武藝，后又收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義, 這就是被武林界傳為佳話的“三德”請師。鄒宏義被請到馬莊后，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，“一時從學門徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢臺等縣弟子紛紛來馬莊拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：一到南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬莊扎下根（《梅花拳根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬莊時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后馬莊，秉承父業，專心拳藝。以馬莊為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到：“于已卯年遷于平邑北十里許，馬莊橋，人但知余自南而遷于北，不知余卻歸還故土也”。其后，鄒氏祖孫皆葬于今后馬莊村北, 即鄒氏墓群。鄒宏義之孫鄒克、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載：“鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知未來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家”。內黃縣城關鎮丁莊村楊炳，在向鄒宏義的大弟子蔡光瑞學習梅花拳以后，專心習練，功夫大有長進，康熙年間成為武探花。后來，楊炳根據他多年習練梅花拳的經驗，撰著了一部《習武序》，一直流傳至今。如今，楊炳的后代繼承和發展了梅花拳的套路，傳播和弘揚了梅花拳的武備精神。2009 年5 月，內黃縣丁莊村的楊氏梅花拳，被河南省人民政府錄入省第二批非物質文化遺產名錄。【原標題：內黃梅花拳】