引子

    皇帝當和尚，天然具有戲劇性。

    從秦始皇到宣統帝，中國皇帝皇覺寺。他不能證其實，我們也沒法證其偽。不過細想，老朱在“革命已經成功”后說的話，是夢話加神話加自我美化，老朱的圖騰老朱的時代，老朱撒的謊，他自己明白。

    蕭衍名號梁武帝。他堪稱最狂熱的皇帝和尚，曾三次舍身出家，由朝廷出巨資贖回，有人戲言他是為寺院“融資”。其實，三次舍身，足以證明他真心熱愛和尚職業。他以“佛化治國”，他的時代，佛寺達2846座，僧尼有82萬余人。

    梁武帝還寫過《梁皇懺》，這是為超度他的老婆所制。十卷著作流傳下來，老梁可稱為學者型的和尚。

    還有兩個皇帝很特別，一是隋文帝楊堅，一是武則天。

    楊堅生在廟里，從小由僧尼撫養到十三歲。楊堅稱帝后，大力奉佛，可謂“吃水不忘挖井人”。

    楊堅是尼姑養大的皇帝，武則天則是佛門中走出的女皇。她在感業寺削發為尼，這個寺，變成了她的“終南山”，她從這兒走出，一直走到女皇的位置。

    武則天興佛，佛雕在她的時代達到高峰，龍門石窟是代表，還有人認為盧舍那佛像是武則天本人。80卷《華嚴經》譯本，也是武則天親自作序。

    離我們最近的皇帝和尚是清順治，據說他深愛的寵妃董鄂氏死后，他萬念俱灰，到五臺山當了和尚，因此，他的陵寢都是空的。順治出家是清初“三大謎案”之一，至今難解。

    為避禍,李怡“龍潛”香嚴寺

    比較以上幾位，知道唐晚期李忱（唐宣宗）曾出家為僧的人就不多了。范文瀾先生《中國通史簡編》中說，其人少年裝傻扮癡，躲過殺身之禍。他為韜光養晦，曾制造“墜馬而亡”假相，之后失蹤，算是“死了”。

    李忱失蹤，其實是躲進了南陽淅川香嚴寺。這一躲就六年，直到時局轉好，他才出來當了皇帝。一座寺院，和一個國君掛上了關系。

    李忱出現在香嚴寺，與慧忠創寺隔了四代住持，間隔七八十年。慧忠可稱香嚴最牛的住持，李忱則是香嚴最牛的和尚。

    李忱本名李怡，是唐憲宗第十三子，嫡長制度里，他當皇帝的概率極小。

    唐憲宗死后，李怡的哥哥李恒登基為唐穆宗，封李怡為光王。李恒登基四年后死，其子李湛繼位為唐敬宗。敬宗干了兩年被太監殺掉，擁立李湛弟弟李昂為帝即唐文宗。唐文宗想滅了太監，反被太監打敗。唐文宗認為自己還不如漢獻帝，“斗不過你，我抑郁了”，死了。

    唐文宗逝前已立哥哥李湛即唐敬宗之子為太子，卻被太監把持，立了文宗五弟穎王李炎柩前繼位，即唐武宗。

    這段歷史，用二月河的話講：“一段撲朔迷離得出格的歷史。異常的宮廷血腥加天下血腥，千篇一律，每換一個皇帝，都來一場宮廷大廝拼，同時伴隨著天下大廝拼，藩鎮大廝拼。”

    艱難時世，誰都沒安全感，無論皇帝還是皇族，隨時都可能被殺被廢。李怡是畏懼的，他逃到了香嚴寺。

    唐武宗死后，仍是太監勢力將李怡立為皇太叔，更名李忱，承繼大統為唐宣宗。

    唐宣宗為帝時，不僅哥哥李恒做過了皇帝，三侄子也輪流做過了皇帝即敬宗、文宗、武宗，叔叔倒繼侄子的位。他雖是敬、文、武宗之叔，但年紀比敬、文還小一歲，比武宗也就大4歲。

    或許是早期流落民間吃過苦頭，看過民間的疾苦，唐宣宗在位時，清正賢明，被后世稱為“小太宗”。他統治時期，被叫做“黃金十三年”，唐祚與民眾相對安逸平和。

    香嚴寺內,皇子月下嘆民生

    香嚴寺大雄寶殿北邊，有一處很典雅最特別的建筑——宣宗皇帝殿，又名望月亭。據碑文記載，它是清雍正十三年（公元1735年）重修，占地面積60平方米，建筑設計風格獨具。

    從外面看，它高閣飛脊似兩層樓，從里面看，卷棚曲聯實為一層。它面闊三間，進深三間，重檐硬山卷棚式，上覆灰筒瓦，檐上置三彩斗拱，廳前砌十二級青石踏跺。

    相傳當年宣宗在香嚴寺出家時，每天晚上望月長嘆，祈求上蒼保佑眾生。后人為紀念他，建此亭。

    望月亭東約6米，有一通清雍正時所立的重修宣宗皇帝殿碑，該碑通高3米多，碑首浮雕二龍戲珠，中間篆刻“香嚴不朽”四個字。這通碑刻記載了宣宗出逃香嚴的原因——為避武宗加害。

    《重修宣宗皇帝殿碑記》（以下簡稱“清雍正碑記”）記載，李忱的爸爸唐憲宗很喜歡兒子李忱，常贊他敏而好學，寬厚仁慈，有王者風范。不喜歡孫子穎王李炎，批評他傲慢不遜，喜好殺生。穎王對這叔叔，既看不起又敵視，時刻想害他。宮中有同情光王者詐稱光王“墜馬”死，迅速以假棺發喪，使光王逃至香嚴寺。

    唐宣宗為何選擇香嚴寺為“庇護所”？

    淅川縣史志辦主任明新勝分析：“香嚴寺和皇家關系密切，是兩代國師慧忠道場，官府不敢驚擾。它的長生田面積有萬頃之多，寺院周邊山林茂密，有風吹草動，便于隱匿轉移。李忱自長安過秦嶺，沿丹江順流而下，可直達香嚴寺，交通便利又能避開人的耳目，沿這條路線能順利逃出。一旦逃出后，南陽長安兩地又相隔千里，香嚴寺又在深山峻嶺中，一般人很少能想到它。”

    “清雍正碑記”還講到，望月亭始建于唐智閑禪師。清雍正時，名僧顓愚謐擔任香嚴寺住持，將破敗的上下兩寺（下寺已淹沒在丹江水庫中）修造完畢。當時宣宗殿也成“危房”，只是未來得及修建。

    有一天，顓愚謐在下寺坐禪入定，忽然看到宣宗殿“無故崩倒，且被覆壓在地”。第二天，顓愚謐便往上寺視察，是夜，宣宗殿果然被大風摧毀，于是復修此殿，并把此事記錄了下來。

    “代關羽職”,天子為香嚴寺護法

    “清雍正碑記”上，有段很有意思的話，大意是宣宗在寺里“蔬食飲水”，“穿破衲”，當皇帝錦衣玉食兩重天。經此變化不為富貴所淫，宣宗做到了。

    宣宗當皇帝后，還常念“野鶴孤云”，這是“天下至精者至粹者”才擁有的品格。佛經上道：“應以帝王身得度者，即現帝王身而為說法。”因此，天下寺院皆以關夫子為護法，只有香嚴寺，以唐宣宗取而代之。自唐宋到元明清，世世代代都沒改變。“清雍正碑記”記載：“由是天下伽藍，皆以關夫子為護法，唯香嚴寺則以唐宣宗代之護法。”

    穎王李炎（唐武宗）繼位數年，對光王之死半信半疑，多番探尋后得到信息——光王有可能躲在香嚴寺。于是，他派心腹直撲寺內，這就誕生了香嚴寺的另一個傳奇——“靈氣寶地”。

    今日香嚴寺藏經樓西次間西半部，有一塊約8平方米的地方，被黃色綢布圍裹起來，入內，是略呈龜殼形的地面，高于別處十厘米，看去無甚稀奇，卻是全寺最神秘的所在。

    從五臺山來的寺僧巖清告訴記者：“多年來，它不停增高，隔段時間鏟一鏟，又會慢慢增高，藏經樓已被它頂得向東傾斜了。”多年來，到寺院朝拜觀光者，都要到寶地駐足，閉目祈禱。專家分析認為，可能是土壤中有膨化性物質，遇水膨脹所致。

    唐宣宗“龍潛”此寺時，這里是一片深谷，并無建筑。

    時光回到一千多年前，卻說一天夜里，李忱一合眼就做噩夢，索性起來念佛。三更時分，忽聽寺內有腳步聲，又聽到巡夜僧人驚呼：“有刺客！”李忱翻身下床，自后角門倉惶出逃。月黑風高，他一下子跌進深谷。殺手們舉火把趕來，只見濃霧從谷底彌漫上來，啥也看不見。

    護寺僧人擁來，殺手四散。智閑禪師來到現場，正想著下到谷底救人時，卻見光王被什么東西托著徐徐升了上來。眾人定睛一看，目瞪口呆——山谷平了！李忱當即燒香拜佛，封這塊土地為“靈氣寶地”，并發下大愿：他日為帝，愿做香嚴寺保護神。

    清乾隆年間重建藏經閣時，將“靈氣寶地”罩在了建筑內，成為寺內傳奇。【原標題：“癡皇子”香嚴寺為僧】