歷史上，林州八景之一的“洪谷金燈”，源自洪谷山千年流傳的一個“起燈山、落燈寺”傳說。所謂起燈山，是林州合澗鎮木纂村小西坡，古時常有神燈從這兒飛起，向西悠悠而去，落到西山頂上，山頂寺院原名寶巖寺，因為有金燈降落，改稱“金燈寺”。金燈寺內今還有石窟。

　　傳說很久以前，木纂村有位虔誠的老奶奶，常孤身一人到金燈寺石窟焚香朝拜。山高溝深，道路如腸，她常常被累得精疲力竭。有一次，她剛攀上崖壁，沒站穩，從崖上跌了下去，在一塊巨石上踏下一個很深的三寸金蓮腳印，腳脖子受了重傷。至今那兒還留有“仙奶奶腳印”，已成一個景點。

　　老奶奶回家養腳傷，沒等痊愈，又拄著拐杖上了金燈寺。天黑了，她還在山路上爬行，感動了菩薩，派金童玉女點起神燈，護送她上山。老奶奶去世后，埋在木纂村小西坡上，被菩薩點化成仙。菩薩安排金童玉女服侍她。仙奶奶常從小西坡起身到金燈寺，空中來空中去，金童玉女提燈相送。因此，就出現了悠悠來去的神燈。此神燈出現，一般人不易看見，必須是春秋兩季，在洪谷寺齋戒進香，叩拜七天，夜深人靜之后，才能看到。

　　還有山民傳說，住在金燈寺內，不管有無月亮，數米內的東西均可看清，讀書寫字、穿針引線不會出錯。

　　歷代文人凡游洪谷者，對此均有記載評論。

　　元代大詩人元好問曾寫有長詩《洪谷金燈》，很精彩，不妨照錄：“金門寺前山突起，井底寶巖三十里。舊聞圣燈在山上，紫微侍郎宜不妄。山空月黑無人聲，林間宿鳥時一鳴。游人燒香仰天立，不覺紫煙峰頭一燈出。一燈一燈又一燈，山僧失喜見未曾。金燈脫散珠散迸，玉丸走樣光不定。飛行起伏誰控搏，華麗清園自殊勝。北荒燭龍開晦冥，南極入地多異星。豈知心光毫相有真迂，物外恍惚終難憑。腐儒心魄為動蕩，再拜中庭謝靈貺。何曾辯作劉更生，不照乃作青藜杖。昨朝黃華瀑流神所憐，今朝金門佛燈佛作緣。紛紛世議促足道，盡付馬耳東風前。”

　　元好問寫得客觀，雖然認為洪谷金燈不是妄言，但也指出這是自己“舊聞”而非親歷。盡力鋪敘其景之異后，他還是講“豈知心光毫相有真迂，物外恍惚終難憑”，有不置可否之意。

　　最后元好問認為紛紛世議不足掛齒，都可付“馬耳東風”。馬耳東風是比喻把別人的話當做耳邊風，充耳不聞，無動于衷，出自李白詩句“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳”。

　　這是文人看待此事的一種態度。與之相映成趣的是明代進士崔士啟所寫的《寶巖寺》，這首詩還被刻立于謝公祠內，詩中記載他的洪谷奇遇：“平生癖性愛煙霞，天下奇觀可稱獨。夕陽對酌發高歌，近夜看燈試默祝。忽然對山一明星，清輝晃晃如行燭。須臾數點起四山，眼底澗中五燈簇。乍明乍暗焰熒熒，還遠還近光煜煜。分明出現摩尼珠，龍女呈來照林麓。”崔進士見而大喜，大聲念佛，認為“山靈酬我欲”。之后他肅然起敬，“禪林我悟最上乘，睹此佛靈莫敢瀆”。崔進士回家后很久，洪谷金燈仍歷歷在目，令他大為沉醉。

　　洪谷山既有佛教的虛幻美麗世界，又有山民們艱難時世的生存。拋開“洪谷金燈”的虛幻，山民們更感戴的是為他們切實造福的人間凡人——明代謝公謝思聰。

　　謝公修渠林州最早

　　2009年8月13日，記者進入洪谷景區山門后，步行20分鐘，到達一個不大的停車場，向北行，有一片平地，無圍墻，坐北朝南有兩三座房屋，屋前有一尊謝公塑像，這就是謝公祠了。它始建于清乾隆五十年（1785年），至今已有200余年。但現存建筑中，祠堂除梁架還是原有的外，墻與門窗都是新翻蓋的。

　　屋前謝公塑像是站姿，著明代官衣，看上去有五十歲朝上，面目慈祥。我進到帶檐廊的祠堂，里面塑著謝公坐像，一派仙風道骨，左右兩側有兩童子侍立。這也是現代人的作品。

　　謝公名叫謝思聰，字崇謀，號聯塘，滋陽（今河北省行唐縣）舉人，明萬歷二十年（1592年）任林縣知縣。他主持修建了一條深約3尺、寬約2尺的石砌水渠——共山渠，共山渠西引洪谷山水，東到辛安村，全長9公里。經楊家莊、椒園、小付街、青林、圪道、拐頭山、木纂、豆家莊、北山、馬軍池、辛安等村，11村公修共管，至今已400余年，目前上游尚存舊渠二里。

　　該渠通水后，有效地解決了沿渠40余村的人畜用水問題，受益百姓感其恩德，在清乾隆年間自愿集資建起了這座“謝公祠”，將共山渠改稱謝公渠。林縣百姓還曾將謝思聰入祀“名宦祠”內，民國所修《重修林縣志·宦績傳》內，明代僅選5人，謝為其中之一。

　　因共山渠穿過整個洪谷山谷，我進山時幾乎一直是沿渠而行的。渠被雜樹野草掩蓋著，渠水時有時無，但渠槽令人驚嘆。同行的林州文管所工作人員說：“這是用整塊石頭鑿成槽形鋪砌的。”無水渠段，在其不遠處你總能發現一條與之平行的現代開鑿的飲水渠，這正是這段共山渠被棄用的原因。

　　時值上午9點多，“秋老虎”厲害，行走于山路上十分悶熱。山環水繞，我們漸漸走到谷底，身側是壁立百丈的高崖投落的陰影，十分涼爽，而且共山渠開始有清澈流水了。我知道，這離渠首不遠了。

　　走到洪谷里溝甕峪處，一塊大石上題刻“明代謝公渠渠首”，渠旁不遠處還有修建紅旗渠時的中共林縣縣委第一書記楊貴所題“功昭后世”的摩崖石刻。

　　看到楊貴“題詞”，一時間我有恍惚之感。自林州市區向西南走15公里來到洪谷山，我一路傍著紅旗渠的重要支渠前行。進洪谷山山谷尋幽探勝，則是一路伴著謝公渠前行。謝公渠作為林州最早的水利工程，當初楊貴書記看到它時，想來有所感觸。“功昭后世”四字，用在謝公和楊貴身上，都同樣合適。

　　這里有必要講幾句紅旗渠。作為林州唯一的“國寶”，紅旗渠是上世紀60年代，林州人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林工程，被稱為“人工天河”。工程歷時十年余，“削平了1250座山頭，架設151座渡槽，開鑿211個隧洞”，它的建成，徹底改善了林州人民靠天等雨的惡劣生存環境，解決了當地人畜的吃水問題，54萬畝耕地得到灌溉，被林州人民稱為“生命渠”、“幸福渠”。

　　立碑眾多成歷代“教育基地”

　　能替老百姓辦事的人，老百姓永遠不會忘記他。謝公祠內現存明清及民國時期碑刻12通，大多是歌頌謝公渠效益和謝知縣功績的。

　　最早的一通是謝思聰所書創建渠道的大字碑，碑下半部已毀，使得刻石時間不明，大約是明萬歷二十四年（1596年）由謝思聰所立。碑文是“彰德府郡守史公、司理吳公公議修渠建橋，源頭活水（以下缺）”。從留下的文字我們可看出，謝思聰主持修建了謝公渠，反把此功德歸于彰德府府官，不居功，不自傲，謙恭待人。

　　清咸豐元年（1851年）所立修渠碑上，記載了謝公渠重修情況，闡述了水利工程“前人不能復修而后人修之，后人修之而不繼之，何以使后人復繼后人也”的道理。于是，“按村莊之遠近，地畝之多寡，酌量捐輸，共成厥事”。由此可見，當時修渠辦法，是“誰受益誰負擔”。

　　清同治十二年（1873年）所立石碑，八字形碑額中書有“修渠碑”3字，碑文講道：“縣西謝公渠，其源出于甕峪，下注城西南之辛安池，為辛安等40余村炊及所資。乃前明萬歷丙申謝邑侯創筑，邑人感德不忘，即以謝公命渠，并建祠以祀，感也……”

　　民國所立的抗日軍民修復謝公渠碑也十分引人注目，它立于1939年，為林縣國民抗敵自衛團副司令徐靖遠撰文，林縣縣長張守魁書丹。碑文歌頌了謝公的歷史功績，表達了作者敬仰之情以及決心抵御倭寇、為民奮斗終生的志向。

　　徐靖遠是個愛國將領，原任國民黨河北民軍參謀長，抗戰時率部隊轉戰太行，抗擊日寇，后被蔣介石派特務暗殺。從徐靖遠所撰寫碑文上，我們可以看出他剛正不阿、視死如歸的民族正氣，碑文寫道：“大丈夫當生有益于時，死有聞于后，如謝公者方不負儒者人世之觀。”

　　眾多碑文，凸顯了謝公及謝公渠的深遠影響。謝公祠像現代“教育基地”一樣，教導歷代為官為宦者，怎樣才是造福黎民百姓。

　　建池鑿渠興農倡修方志崇文

　　明朝初年，全國所有縣份，分上、中、下三等，按等級高低決定征糧課稅數目，后又被改為繁簡兩類，繁者即優富之縣，簡者即劣窮之縣，林縣應屬后者。謝公深知林縣縣情，知道干旱給林縣人民帶來世代貧窮，因此十分重視水利建設。

　　1593年，為解決百姓吃水困難，他在林縣南關舊南池西側新開大池。因為舊池狹淺淤塞，滲漏嚴重，他對新開大池甚為重視，先帶領懂技術的劉勛等察看地勢，委劉勛具體負責，繪圖概算，擬出施工方案。他不忍加重人民負擔，算出方案物料費用后，自己還捐了工資。新池修成后，他又將舊池拓寬辟深，并疏浚水源，引桃源渠水注入新池，工竣，兩池俱溢，漣漪波蕩，往來打水人流絡繹不絕，謝公目睹盛景，欣然命題“阜民池”。

　　謝公林縣為官，看到縱貫林縣西側的林慮山上瀑響千巖、懸泉飛灑之景到處可見，不忍“水資源”白白浪費，1596年，組織人力物力開發洪谷山泉，修成共山渠，解決了沿渠40個村莊人畜飲水及農田灌溉問題。

　　修渠是艱難的，林州百姓中至今流傳著一個“謝思聰當硯臺”的傳說。

　　說是共山渠開工不久，謝公帶人到鄉下察看籌資情況，看到一位年過七旬的老太太帶著一個頭纏白孝布的小孫子，手拿一副銀手鐲，向社首說：“兒子兒媳都過世了，我人老了，孫子還小，干不動活，家無他物，我送上這副銀手鐲，你們把它當了換錢，供修渠用吧。”

　　謝知縣很感動，回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺交給差役說：“去把它當了把錢捐出修渠。”

　　謝公硯臺一角刻著“謝”字，當鋪老板得知內情，十分感佩，給了個高價，把硯臺收下了。

　　渠修通后，社首帶領老百姓抬著一塊大匾，敲鑼打鼓來到縣衙，匾上刻著：“譽縣令當硯臺之舉，銘謝公興利之恩。”當鋪老板也來了，用紅布包著個東西呈給謝公，謝公打開一看，正是當年自己所當之硯。一時間官民互相感謝，場面喜慶熱烈。

　　除了興修水利，謝思聰還十分重視文化建設。他任職伊始，得知林縣有悠久歷史卻未有一本縣志，深感遺憾。他找到馬卿所著《林縣志稿》二冊，通篇披閱后，認為體裁結構合理，文辭也好，只是內容不夠完備。之后，他遍游山川，廣征博采，在馬卿稿件基礎上親手纂成《林縣志》初稿，聘請文人李若杞修改完善，還特地把文人郝持請到縣署，傾聽他的修改志稿意見，并要求他再加工。郝持經幾個月潤色，一部持論公允、章法規范的縣志成稿。

　　縣志籌備完畢之時，一紙調令，謝公升任陜西鞏昌州通判而去。后任知縣孫夢桂來到林縣，又請郝持再經修訂，將志稿分成四冊，正式問世，稱作《萬歷林縣志》，為林縣有史以來第一部縣志。謝思聰對此貢獻之大，正如孫夢桂所言，林縣志“更三賢之手，賴謝君之力以底撅績，而不佞桂毫不敢貪其功”。（全文完）

　　位于林州洪谷景區內的謝公祠，始建于清乾隆五十年（1785年），距今已有200余年的歷史。【原標題：“文物寶谷林泉高致——洪谷山”系列之五“一渠長流水，至今頌謝公”】