在商丘市民權縣城西南20公里處的白云寺村，有一座始建于唐貞觀年間（627~649）的佛教圣地白云寺，原名白衣庵，相傳每逢夏秋季節便白云繚繞籠罩寺院，景色奇異，故名為白云寺。白云寺是與登封少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺并稱為中原四大名寺。深秋時節，我與朋友來到了白云寺，由于秋高氣爽，不但不見“白云繚繞”，壓根連一絲云都沒有。因為寺院與民居毗鄰而建，在遠處很難發現，它沒有山中寺廟的巍峨與神秘(如少林寺)，也沒有城市中寺廟的壯觀與華麗（如相國寺），它完全淹沒在民居之中，完全淹沒在村民之中了。有道是，人不可貌相，海水不可斗量，對寺廟也應作如是觀，眼前這座“貌不驚人”的白云寺誰知道就與清朝的清史之謎——順治失蹤有關，與大清的兩位皇帝有關呢！

    順治十八年，正月初六，京城大雪紛飛。當老百姓們正圍坐在火爐邊，沉浸在新年的喜慶之中時，深夜子時，紅墻綠瓦的紫禁城里傳出了一個令人震驚的消息：年僅24歲的順治皇帝在養心殿駕崩。 讓人們震驚、迷惑的是，24歲的順治皇帝雖然身體不算強健，但也從未聽說有什么疾病纏身，為什么會突然不治而亡？一時間，朝野揣測四起，種種流言讓順治這位6歲就登寶太極、清入關后的第一任皇帝的死因顯得頗為撲朔迷離，直至300多年后的今天，這一懸疑仍是清初的四大謎案之一。據說后來康熙皇帝為了尋找父親來到白云寺，他要為寺里1200名僧人打齋供眾，到吃飯的時候，康熙連續清點幾次僧人人數，可就差一名僧人沒到，于是他到寺院各處尋找，當找到廚房時有一僧人正在燒鍋，康熙讓他去吃飯，他不理，康熙問他叫啥名，他隨手拿起一柴棍在地上寫了“八乂”倆字。康熙回京后與母后說起此事，聰明過人的皇后將“八乂”二字合成一個“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺，但老僧已不知去向。康熙只得御書“ 當、堂、常、賞”四個大字賜給寺院，這四個字的上半部都是“尚”字即“和尚”，下半部分別是“田、土、巾（布）、貝（錢）”字，意思是將田地錢財賞賜僧眾，而后掃興而歸，事后寺院將康熙寫的這四個字刻成石碑立在院中。

    嵩山少林寺因與李世民有關而名垂青史，白云寺是不是因與順治、康熙兩位皇帝有關而位列中原名寺了呢？

    白云寺還有一奇特景觀——“鐵鍋槐”。相傳，寺內有一施粥舍飯用的大鐵鍋，有一天，一只仙鶴飛來銜了一粒種子丟進鐵鍋，隨后一陣狂風卷著泥土將鍋填滿，沒多久鍋內便長出一棵樹苗，這就是“鐵鍋槐”。幾百年過去了，如今“鐵鍋槐”已經長成一棵三人合抱的參天大樹，但它仍枝繁葉茂結結實實地“坐”在鐵鍋內，迎著風霜雨雪的洗禮，看著世事的紛爭與更迭，默默地生長著，向世間萬物宣示著一個土木之身的強大生命力！“鐵鍋槐”成為來白云寺游人爭看的奇觀。

    寺內的中軸線上依次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿。大雄寶殿右側為養心殿，后左側有禪堂，禪堂左右有廂房，均系清代建筑。 白云寺內安放有6尊玉石佛像，是傅作義將軍的小姑姑傅鳳英長老從緬甸進獻的，價值30多萬美元。 大雄寶殿后，有一經棟，又名多寶塔，高4米，九級六棱，青石雕刻。塔身上刻有眾僧拜佛圖、六僧鼓樂誦經圖、《提婆呵》經文、一佛圖及日、月、鶴、蓮花等，刻工精細，古樸大方。

    此次游覽白云寺，為我們導游的是白云寺村的一位大學生村官。我問她：“村官怎么當起導游來了，還那么專業？”她說：“我在村里就是負責旅游工作的，今天是來客串一把。”說完就急匆匆走了，因為她要回村里去開會。望著村官遠去的背影，我想，這也是白云寺不同于少林寺、白馬寺、相國寺之處吧。【原標題：豫東有個白云寺】